Buyuk Shang shahri

---

Buyuk Shang shahri
 
Olimlarga Xitoyning eng qadimiy tsivilizatsiyasining yodgorliklarini kashf qilishda ... an'anaviy xitoy 
tabobati yordam berdi. Hammasi 1899 yilda Imperator Fanlar akademiyasining bosh kotibi Vang 
Yizhongning bezgak bilan kasallanganligi bilan boshlandi. Unga shifokorlar yozib bergan dorilar 
orasida kukun holida olinishi kerak bo‘lgan “ajdar suyaklari” ham bor edi. Va bir kuni Vang Yizhong 
hali ezilmagan "ajdaho suyaklari" da harflarga o'xshash sirli belgilarni ko'rdi! 
Vang Yirong qadimiy yozuvlarni biluvchisi edi . U Chjou sulolasidan (miloddan avvalgi 12-asr) 
qadimgi bronza idishlarga oʻyib yozilgan ierogliflardan yaxshi xabardor edi. Ammo suyaklardagi 
belgilarda olim o'zi bilgan ierogliflarning konturlarini juda qiyinchilik bilan tanidi. Bu yozuvlar Chjou 
yozuvlaridan ham qadimiymi? 
Ushbu kashfiyotdan juda qiziqib qolgan Van Yirong barcha farmatsevtlarning yozuvlari bilan "ajdaho 
suyaklari" ni yig'ishni boshladi. Ularni o'rganar ekan, u ba'zi belgilar "taxmin qilish", "omadli omen" 
va shunga o'xshash ierogliflarga o'xshashligini payqadi. Ammo "ajdaho suyaklari" qadimgi orakul 
suyaklari emasmi? 
Van Yirongning hamkasblari tomonidan qo‘llab-quvvatlangan gipotezasi to‘g‘ri bo‘lib chiqdi. Qadimgi 
xitoyliklar ruhlarga yordam so'rab murojaat qilishdi va ularning irodasini o'rganishdi, suyaklar va 
toshbaqa qobig'i yordamida bashorat qilishdi. Ko'pincha qadimgi aholi punktlari va qabristonlarda 
topilgan bu suyaklarni dehqonlar an'anaviy xitoy tabobati tushunchalariga ko'ra, shifobaxsh kuchga 
ega bo'lgan "ajdaho suyaklari" deb adashgan. "Ajdaho suyaklari" bajonidil turli dori-darmonlar 
sotiladigan dorixonalarni sotib oldi. Va endi bu dorixonalar noma'lum qadimiy tsivilizatsiyani 
izlashning boshlang'ich nuqtasiga aylandi... 
Aptekachilarning so'rovlari - ular folbin suyaklarini qaysi joylardan etkazib berishadi? - oxirida olimlar 
Anyan grafligidan uch kilometr uzoqlikdagi Xenan provinsiyasida joylashgan Syaotun qishlog'iga olib 
kelindi. 
Ma’lum bo‘lishicha, Syaoton dehqonlari ko‘p yillardan buyon Pekin va boshqa shaharlardagi 
dorixonalarga “ajdar suyaklari”ni partiyalar bo‘lib yetkazib berishgan. Ular bu suyaklarni qishloq 
xo'jaligi ishlari paytida atrofdagi dalalarda ko'p uchratishgan. 
“Ilohiy suyaklar”ning ulkan to‘plamini to‘plagan xitoylik olim Luo Chjenyu suyaklardagi ko‘plab 
yozuvlarni ochib, ularda qadimgi yilnomalarda uchraydigan In sulolasi podsholarining nomlari tilga 
olinishini aniqladi. Ammo xuddi shu yilnomalardan kelib chiqadiki, Yin sulolasining poytaxti Anyang 
yaqinida joylashgan bo'lishi kerak edi ... 
Luo Chjenyu Syaotunga bordi. U keng ko'lamli materiallar to'pladi, keyinchalik ular doimiy ravishda 
to'ldirib borildi.Lu Chjenyuning "folbin suyaklari" matnlarini ochish va nashr etishda, shuningdek, 
Syaotunning boshqa topilmalarini o'rganishda qilgan ishlari juda katta edi. Uning Yin yozuvlarini 
o'rganishga bag'ishlangan to'rtta kitobi qadimgi Xitoy tarixini o'rganishga eng muhim hissa bo'lib 
qolmoqda. 
Phantom sulolasi go'sht va qonni olishni boshladi. 
Luo Chjenkgyo “koʻz suyaklari” miloddan avvalgi 
12-
asrga toʻgʻri keladi, degan xulosaga keldi. e. va Yin davri yodgorliklari hisoblanadi. Yana bir taniqli 
olim Van Guovey bu sanani aniqladi - XIV-XII asrlar. Miloddan avvalgi e. Tadqiqotchi Dong Zuobin 
esa "folbin suyaklari"dagi yozuvlardan Yin yozuvining rivojlanishini kuzatdi. Va keyin deyarli har bir 
yozuvni Yin sulolasining u yoki bu hukmdori hukmronligi bilan bog'lash mumkin bo'ldi, uning 
arxivlaridan, keyinchalik ma'lum bo'lishicha, "orakul suyaklari" paydo bo'lgan. Oldinga qarab, shuni 
ta'kidlaymizki, bugungi kunda olimlar 165 mingga yaqin "aytuvchi suyaklar" mavjudligidan xabardor 
- bu bir yarim million ieroglifdan ko'proq! 
Suyaklardagi yozuvlar nihoyatda xilma-xildir. Ular qamrab olgan mavzularni taxminiy sanab o'tish 
ham qiyin. Ularda odamlar ruhlarga o'zlarining eng xilma-xil ishlari to'g'risida ma'lumot berishdi, ular 
ajralmas homiylarning yordamiga ishonishdi. Shunday qilib, suyaklardagi yozuvlar hayotning xilma-
xil hodisalarini qamrab olgan va juda ishonchli tarixiy manbadir: axir, ular ommaga oshkor qilish 
uchun yozilmagan va shuning uchun u yoki bu shaxsning qilmishlarini ko'rsatish uchun buzilmagan. 
qulay yorug'lik. Bugungi kunda olimlar qadimgi Xitoy yilnomalari ma'lumotlarini tekshirish uchun Yin 
yozuvlarida mavjud bo'lgan ma'lumotlardan foydalanmoqdalar. Yozma manbalar va moddiy 
topilmalar bilan bir qatorda, bu yozuvlar Xitoyning birinchi davlat shakllanishi hayotining umumiy 
manzarasini qayta tiklashga imkon beradi. 

---

1910-1940 yillarda Xitoydagi ichki siyosiy vaziyat. keng ko'lamli arxeologik tadqiqotlarga hissa 
qo'shmadi. Ayni paytda, faqat ular Yin sulolasining sirini ochishga muvaffaq bo'lishdi. Qisman qazish 
ishlarining mumkin emasligi xitoylar orasida mavjud bo'lgan ajdodlarga sig'inish bilan ham bog'liq 
edi. Gap 
shundaki, 
Syaotun 
yaqinidagi 
dehqon 
dalalarida 
ko'plab 
qabrlar 
tarqalib 
ketgan. Qazishmalar bu qabrlarni bezovta qilishi kerak edi. E'tiqodlarga ko'ra, bu ruhlarning qasosini 
olib kelishi va butun oilalarga baxtsizlik keltirishi mumkin. 1934 yilda bir amaldor hatto olimlarga 
qadimgi qabrlarni qazishni taqiqlab, ularni "qabr o'g'irlari" deb atagan, ular ilgari dahshatli o'lim bilan 
o'ldirilgan. 
Shunga qaramay, Xiaotongda qazishmalar boshlandi. 1928 yildan buyon ularga Xitoy Fanlar 
akademiyasining Tarix va filologiya instituti arxeologlari rahbarlik qiladilar. Olimlar nihoyatda og'ir 
sharoitlarda ishlashlari kerak edi. Xurofot, siyosiy g'alayonlar va atrofida aylanib yurgan to'dalardan 
tashqari, ularning raqibi Xenan viloyati iqlimi edi. O'zining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan 
holda, bu erda qazish ishlari faqat bahor va kuzda amalga oshirilishi mumkin. Va aynan shu vaqtda 
kuchli shamollar esadi, bu odamni deyarli yiqitadi. Shamol ko'targan chang bulutlari osmonni qalin 
parda bilan qoplaydi. Himoya ko'zoynaklari bilan ishlashingiz kerak. 
Barcha qiyinchiliklarga qaramay, olimlar g'alaba qozonishdi. 1928-1937 yillarda Syaotongda olib 
borilgan qazishmalar qadimiy madaniyatning ajoyib obidalarini dunyoga ochdi. Yin poytaxti 
xarobalari arxeologlar oldida paydo bo'ldi - "buyuk Shang shahri", chunki u "folbinlik yozuvlari" deb 
ataladi. Saroy va ibodatxonalar poydevori, qulagan ustunlar poydevori, vayron bo'lgan 
hunarmandlarning ustaxonalari, zodagonlar va oddiy odamlarning turar joylari yerdan 
ko'tarildi. 
Arxeologlar ko‘plab qabrlarni, jumladan, katta qirollik qabrlarini topdilar. Ulardan yuzlab 
yaxshi saqlangan inson skeletlari, aravalar qoldiqlari, otlarning suyaklari, ko'plab bronza idishlar, 
borligiga hech kim shubha qilmagan ajoyib marmar haykallar topilgan. 
"Buyuk Shan shahri" ni o'rganish 1937 yilda boshlangan Yaponiya aralashuvi bilan to'xtatildi. Faqat 
1949 yildan keyin Yin poytaxtida qazish ishlarini davom ettirish mumkin bo'ldi. Arxeologlarning ishi 
1950 yilning bahorida qayta tiklandi. 
Dastlab Yin xalqi o‘z sulolasini “Shang” deb atagan. "Yin" nomi keyinroq paydo bo'ldi. Bu davlat 
hozirgi Xenan provinsiyasini qamrab olgan hududni egallagan. Afsonaga ko'ra, Yin xalqi miloddan 
avvalgi 14-asrda Shan shahrini o'z poytaxtiga aylantirgan. e. poytaxt besh marta joydan ikkinchi 
joyga ko'chirilgandan keyin. Shahar atrofida unumdor yerlar, boy yaylovlar yotardi. Tabiiy chegaralar 
uning xavfsizligini qisman ta'minladi: daryo uch tomondan Shanni o'rab oldi va yaqin atrofda tog'lar 
ko'tarildi. 
Poytaxt devor bilan o'ralgan va olti kvadrat kilometrdan ortiq maydonga tarqalgan. Shaharning bir 
qismini saroy binolari egallagan. Ular hunarmandlarning choraklariga qo'shni bo'lishdi. Oddiy 
odamlar va qullar bo'yi odamdek bo'lgan qazilmalarda to'planib qolishgan. O'tish joyi maysa yoki 
qamish bilan qoplangan tom orqali bunday qazilmaga olib bordi. Hukmdor va zodagonlarning 
saroylari butunlay boshqacha ko'rinishga ega edi. Ular zich tuproqli baland teraslarda 
qurilgan. Ularning asosini gable tomi bilan qoplangan uchta parallel qatorli yog'och ustunlar tashkil 
etdi. Ustunlar tosh yoki bronza asoslarga tayangan. Devorlari, ko'rinishidan, tuproqdan qurilgan va 
ko'p rangli bo'yoqlar bilan bo'yalgan. Binoning yog'och qismlari mohirona o'ymakorlik bilan 
qoplangan va cho'chqa tishlari bilan bezatilgan. Suv tog'li ko'ldan yog'och oluklar orqali 
zodagonlarning turar joylariga etkazib berildi. 
Saroy majmuasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Yin oracle deb ataladigan ma'bad bor edi, u 
erda arxeologlar fol ochish marosimlarida ishlatiladigan hayvonlar suyaklari va toshbaqa qobig'idagi 
minglab yozuvlarni topdilar. Yin xalqlari orasida diniy e'tiqodlar tizimi allaqachon rivojlangan 
edi. Qadimgi hayvonlar totemlariga sig'inish bilan bir qatorda, ularning ayol xudolari - Ajdaho ayol, 
G'arbiy ona, Sharqiy ona. Elementlardan shamol ayniqsa hurmatga sazovor bo'lib, "Qirol shamoli" 
yoki "Messenger Di" deb nomlangan. Xudo Di yoki Shang-di, aftidan, qadimgi xitoylarning oliy xudosi 
edi. "Di" so'zi odatda "lord" deb tarjima qilinadi. Keyinchalik u imperator unvonini bildira 
boshladi. Oliy Rabbiy Yin hukmdorlarining ajdodi hisoblangan bo'lishi mumkin. Taxminlarga ko'ra, 
qadimgi xitoylar maslahat uchun Oliy Rabbiyga murojaat qilishdi. Undan hosil haqida, yomg'ir 
haqida, harbiy baxt haqida so'rashdi. 
Yin xalqi dinida ajdodlarga sig'inish muhim o'rin tutgan. O'limdan so'ng odam osmonda yashaydigan 
ruhga aylanadi va ajdodlar ruhlari odamlarning ishlari va hayotida katta kuchga ega ekanligiga 
ishonishgan. Hatto Inga bo'ysungan qabilalar va ularning dushmanlari kuchli Xitoy ajdodlaridan 

---

qo'rqishgan, ularning kuchi ularga qurollar yordamida qayta-qayta isbotlangan. Ajdodlarga sig'inish 
Xitoyning keyingi butun tarixidan o'tib, Xitoy xalq dinining ajralmas qismiga aylandi. 
Yin xalqi ruhlar va xudolarga, asosan uy va yovvoyi hayvonlarga ko'p qurbonliklar 
keltirgan. Qurbonlik hayvonlarining soni odatda birdan o'ngacha bo'lgan, ammo istisno hollarda u bir 
necha yuzga yetishi mumkin edi. Qishloq xo'jaligi mahsulotlaridan faqat pivo qurbon qilingan. Yin 
ruhlar va xudolar uchun jade va kovri qobig'ining bo'laklarini qurbon qilib, qurbongohga 
qo'ydi. Odamlarni qurbon qilish keng tarqalgan edi. Shu maqsadda qo'lga olingan dushmanlardan 
foydalanilgan, ularning boshlari bronza boltalar bilan kesilgan. Ba'zan ular bir vaqtning o'zida bir 
necha o'nlab va hatto yuzlab odamlar tomonidan o'ldirilgan. 
Yin xalqining dafn marosimi ajdodlarga sig'inish bilan bog'liq edi. Ular o'z hukmdorlarini va 
aristokratik oilalar vakillarini teskari kesilgan piramidaga o'xshash hashamatli qabrlarga dafn 
qildilar. Bu qabrlar shunchalik katta ediki, ularning ba'zilari uch qavatli uyning o'lchamiga yetdi. Ikki-
to‘rt tomondan kirish eshigi bor edi. Sopol qadamli keng zinapoyalar ko'p metr chuqurlikda 
joylashgan sarkofag zaliga olib borardi. Uning yog'och va rampali tuproqdan qurilgan devorlari qizil, 
oq va qora bo'yoqlar bilan bo'yalgan Yin xalqining o'ymakorligi va yorqin rasmlari bilan 
qoplangan. Sarkofag zalida, albatta, marhumni yovuz ruhlardan himoya qilishi kerak bo'lgan o'lik 
jangchi yoki it dafn etilgan. Zalning o'rtasiga marhumning jasadi bo'lgan tobut qo'yildi. Marmar 
haykallar, nefritdan yasalgan buyumlar, o'yilgan toshlar, bo'yalgan suyaklar, oltin, kovri qobiqlari, 
qurol va dubulg'alar, bronza va oq loydan yasalgan idishlar. Sarkofag ustiga yog'och shift yotqizilgan 
va tuproq qatlami quyilgan, uning ustiga bo'yalgan o'yilgan taxtalar yotqizilgan. Ba'zan sarkofag 
zalining tepasida yana bir yuqori zal bor edi. Unga olijanob marhumning xotinlari va yaqin sheriklari 
dafn etilgan; bir devor bo'ylab - erkaklar, ikkinchisi bo'ylab - ayollar. Ko'pincha ularga shaxsan 
tegishli bo'lgan narsalar: bronza qurollar, idishlar, qimmatbaho zargarlik buyumlari va bezaklar 
yotqizilgan. Ko'pincha o'ldirilgan qullarning jasadlari o'liklar bilan birga qabrlarga ko'milgan. bir devor 
bo'ylab - erkaklar, ikkinchisi bo'ylab - ayollar. Ko'pincha ularga shaxsan tegishli bo'lgan narsalar: 
bronza qurollar, idishlar, qimmatbaho zargarlik buyumlari va bezaklar yotqizilgan. Ko'pincha 
o'ldirilgan qullarning jasadlari o'liklar bilan birga qabrlarga ko'milgan. bir devor bo'ylab - erkaklar, 
ikkinchisi bo'ylab - ayollar. Ko'pincha ularga shaxsan tegishli bo'lgan narsalar: bronza qurollar, 
idishlar, qimmatbaho zargarlik buyumlari va bezaklar yotqizilgan. Ko'pincha o'ldirilgan qullarning 
jasadlari o'liklar bilan birga qabrlarga ko'milgan. 
Dafn qilinganidan keyin qabr tuproq bilan qoplangan. Kirish joylarida itlar, otlar, qabrga kirishni 
qo'riqlayotgan jangchilar ko'milgan. Ba'zan kesilgan inson boshlari qabrni qo'riqlashi kerak bo'lgan 
yuqori zalning devorlari bo'ylab ko'milgan. 
Ko'pincha, asosiy qabr yonida dafn etilganlar bir-biriga juda o'xshash oddiy qatorlarda joylashgan 
edi. Ko'rinishidan, ular olijanob marhumning o'limidan keyin keyingi dunyoga hamroh bo'lish uchun 
o'ldirilganlarga tegishli edi. Ko'p o'nlab odamlarning boshlari kesilib, yuzlari pastga ko'milgan, 
ko'pincha qo'llari orqasiga bog'langan, bir nechta odamlar bir chuqurga. Ehtimol, bu odamlarning 
boshlari yuqori zalning devorlariga ko'milgan. 
Kamroq olijanob va badavlat Yin odamlari o'rta kattalikdagi qabrlarga dafn etilgan. Bunday qabrda 
qimmatbaho buyumlar kam edi. Tobut yo'q edi. 
To‘shakka o‘ralgan jasadni egilib yotqizilib, yoniga 
bir bo‘lak qurbonlik go‘shti solingan sopol kosa qo‘yilgan. 
Qabrlardagi topilmalar Yin tarixining ko'plab savollariga javob berdi. Ularning sharofati bilan qadimgi 
Xitoy jamiyatining ijtimoiy tuzilishi ochildi, in xalqining madaniyati, iqtisodiyoti, xalqaro aloqalari va 
kundalik hayoti haqida muhim ma'lumotlar olindi. 
Shan shahar-davlati ancha yirik siyosiy birlashmaning boshida turgan. 
Mamlakat hukmdori “van” deb 
atalgan. Uning hokimiyati, aftidan, zodagonlar kengashi va xalq majlisi tomonidan cheklangan 
edi. Vang oliy qo'mondon va oliy ruhoniy edi. U qishloq xo'jaligi ishlarida dehqonlarga boshchilik 
qilgan va ovga rahbarlik qilgan. Mikroavtobusning kuchi irsiy edi. U katta akadan kichikga o'tdi va u 
yo'q bo'lgandagina o'g'liga o'tishi mumkin edi. Vanning qarindoshlari, yuqori amaldorlar, harbiy 
boshliqlar, viloyat hokimlari, yinlarga bo'ysunuvchi qabilalarning boshliqlari va oqsoqollari, 
shuningdek, folbinlar va ruhoniylar Yin jamiyatining aristokratik qatlamini tashkil qilgan. Ijtimoiy 
zinapoyaning pastki qismida oddiy aholi, jamoa dehqonlari turardi. Qullar undan ham pastroq edi. 
Yin xalqi hayotining asosi qishloq xo'jaligi edi. Ular tariq, bug'doy, arpa, kaoliang va ehtimol guruch, 
shuningdek, kanop yetishtirdilar. Qishloq xo'jaligi ishlari uchun Yin xalqi yog'oc
h omoch, tırmık, 
ketmon va nayzadan foydalangan. Shuningdek, ular bronza boltalar, pichoqlar, belkuraklar, 

---

ketmonlar, o'roq kabi asboblar va o'rim-yig'im uchun ishlatiladigan tosh pichoqlardan 
foydalanganlar. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, ular allaqachon bufalolar bog'langan shudgorlar edi. 
Ko'p jihatdan muborak yomg'irga bog'liq bo'lgan hosilni Yin yiliga ikki marta yig'ib oldi: birinchi tariq, 
keyin bug'doy. O'sha kunlarda ular quduq va ariqlar qazish orqali dalalarini sug'orishga urinishgan. 
Hindlar chorvachilikni rivojlantirdilar. Uy hayvonlari orasida buqalar, otlar, cho'chqalar, qo'ylar, 
echkilar, itlar, shuningdek, og'ir ishlarda ishlatiladigan fillar bo'lgan. 
Yin xalqi to‘quvchilik va 
ipakchilikni bilishgan. Ular bronza va suyak ignalari yordamida matolardan chiroyli kiyimlar tikdilar. 
Qadimgi xitoylar o‘z sopol buyumlarini goh qo‘lda yasagan, gohida kulol charxida shakl bergan. Ular 
ko'pincha ho'l oq loydan idishlarga naqsh o'yib yoki bosgan, keyin esa o'z mahsulotlarini 
pishirgan. Ba'zan idish-tovoqlar sir bilan qoplangan. 
Yin xalqi yog'ochdan ko'p narsalarni yasagan: aravalar, qayiqlar, qurol-yarog' qismlari, qishloq 
xo'jaligi asboblari, er osti dafn xonalari. Yin xalqi malaxitdan mis eritib, unga qalay qo'shib, bronza 
qotishmasini olishgan. Bronza qilichlar, dubulg'alar, jangovar boltalar, nayza va o'q uchlari, uy-
ro'zg'or buyumlari ishlab chiqarishga o'tdi. Qadimgi xitoylar katta mahorat bilan bronza idishlarni 
quydilar va ularga turli xil shakllar berdilar: yo teskari dubulg'a, yoki keng qo'ng'iroqli qadah yoki 
uchta katta oyoq ustida joylashgan piyola. Naqshlar bilan bezatilgan bu bronza idishlar, shuningdek, 
qushlar va hayvonlar tasvirlari ajoyib san'at asarlari edi. Ular o'z nisbatlarining olijanobligi, 
tasvirlarning mahorati, naqshlarning go'zalligi bilan hayratda qoladilar. Yin davrining bronzalari 
ajoyib san'at asarlaridir. 
Yin xalqi marmar ustida ishlashda ham o'zlarini mohir usta sifatida ko'rsatdilar. Ular odamlar, 
qushlar, toshbaqalar, buqalar, yirtqich hayvonlarning tasvirlarini haykaltardilar, ba'zan o'z binolarini 
bu haykallar bilan bezadilar. Hukmdorlar va aristokratlar qabrlarida Yin xalqi marmar haykallarni 
qo'ygan. Yin xalqi nefritdan hayvonlar, qushlar, baliqlar, qurbaqalar figuralarini, suyakdan esa 
cho'chqalar, o'q uchlari, nafis soch qisqichlari yasagan. Yin hayotining butun manzaralari 
tasvirlangan yirik suyak bo'laklariga o'yilgan o'ymakorlik o'ziga xos go'zalligi bilan ajralib turardi. 
Qadimgi xitoyliklar allaqachon ba'zi musiqa asboblarini bilishgan. 
Puflama cholgʻu asboblari orasida 
uchida ogʻiz teshigi va yon tomonlarida beshta teshikli kichik silindrsimon suyak trubkasi bor 
edi. Teshiklarni barmoqlaringiz bilan yopish orqali siz musiqiy ohanglarni o'zgartirishingiz 
mumkin. Yinning boshqa shamolli va zarbli asboblari ham bor edi. Ular, ehtimol, lute turlaridan birini 
allaqachon bilishgan. 
Bunday rivojlangan madaniyatga ega bo'lgan jamiyat tijorat almashinuvisiz amalga 
oshirilmaydi. O'sha kunlarda o'ziga xos pul allaqachon mavjud edi: Yin xalqi bog'lab saqlagan kovri 
qobiqlari. Bir to'plam, aftidan, ayirboshlash birligi edi. 
Yin tsivilizatsiyasining savdo aloqalari doirasi juda keng edi. "Buyuk Shan shahri" xarobalari orasida 
dengiz qirg'og'idan olib kelingan kit suyaklari topilgan. Aftidan, mis va qalay Yangtszi daryosining 
yuqori oqimidan va janubiy Xitoydan kelgan. Shu bilan birga, bronza idishlar va Yin tipidagi qurollar 
hatto Sibir daryolari - Abakan va Yeniseyda ham topilgan. 
"Buyuk Shan shahri" Xitoy arxeologiyasida alohida o'rin tutadi. Bu yerda olib borilgan qazishmalar 
tufayli Xitoy sivilizatsiyasining kelib chiqishi haqidagi savolga javob topish mumkin edi. Ilgari, ba'zi 
olimlar bronza madaniyatini Xitoyga G'arbdan yangi kelganlar olib kelgan deb ta'kidlashgan. Ular 
neolit bosqichida yashayotgan mahalliy aholini qul qilib, Xitoy zodagonlari qatlamini tashkil 
qilgan. Endi bu qarashning noto'g'ri ekanligi isbotlandi. Syaotongda olib borilgan qazishmalar 
davomida neolit 
davri va Yin madaniyati oʻrtasida koʻprik boʻlib xizmat qilgan yana ham qadimgi 
mahalliy madaniyat topildi. U "qora sirli kulolchilik madaniyati" deb nomlangan (xarakterli loy 
idishlarga ko'ra). 
Yin qabrlaridan topilgan skeletlarni o'rgangan antropologlar bu qabrlarda Shimoliy Xitoyda 
yashaganlardan boshqa antropologik tipdagi odamlar ko'milganligini ko'rsatadigan hech qanday 
belgilarni topmadilar. Shunday qilib, Yin tsivilizatsiyasining mahalliy kelib chiqishi tasdiqlandi. 
Biz Shan davlatining siyosiy tarixi haqida juda kam ma'lumotga egamiz. Ma'lumki, Yin xalqi doimiy 
urushlar olib borgan. Miloddan avvalgi XII asrda. e. ularning mamlakati shimoli-g'arbdan kelgan 
chjou tomonidan bosib olingan. Bu bosqin Yin davlatining mavjudligiga chek qo'ydi. Uning 
xarobalarida Chjou an'anaga ko'ra G'arbiy Chjou deb ataladigan yangi davlat tuzilishini yaratdi.