Choson LI sulolasi davri adabiyoti Guruh: 21-04 koreys(o`zbek) Bajardi: ablakulova mexrangiz

Biroq, ba’zi olimlar mamlakatda davlat amaldorlari bilan bog‘liq lavozimlar bo‘lganiga shubha bilan qaraydilar. Kijada qadimgi Chosonda “Sakkizta taqiqlovchi bandlar“ nomli kodeksdan iborat huquqiy tizim bo‘lganligi haqida ma’lumotlarni uchratamiz. O‘z navbatida shuni ham aytib o‘tish joizki, mazkur huquqiy hujjatning uchta bandigina bizgacha yetib kelgan. Hujjatning birinchi bandida odam o‘ldirgan kishiga o‘lim jazosi berilishi, ikkinchisida jismoniy zarar yetkazgan odam don mahsulotlari bilan xun to‘lashi to‘g‘risida yozilgan. Uchinchi bandda esa, o‘g‘rilik qilgan kishining ushbu xonadon quliga aylantirilishi borasida fikr bildirilgan. Garchi, gunohkor kishi 500 000 von jarima to‘lash orqali qullikdan ozod bo‘lgan bo‘lishiga qaramay, u jamiyatdan ajratilgan. Choson kodeksida bayon qilingan “Xan shu” (Xan sulolasi tarixi)da ta’kidlanishicha: “Agar kimki pul to‘lab qulliqdan ozod bo‘lgan bo‘lsa ham, unga nisbatan o‘g‘ri deb qarash saqlanib qolgan. Shu bois, u bilan hech kim oila qurmagan“. Aynan mazkur band koreys jamiyatida sinfiy tabaqalashuv va xususiy mulk instituti bo‘lganidan dalolat beradi. Manbada ta’kidlanishicha, mazkur bandning joriy etilishi odamlar orasida o‘g‘rilikning butkul yo‘qolishiga olib kelgan. Qonunlar majmuida oilada er yoki xotinni xiyonati uchun jazolash to‘g‘risida maxsus band bo‘lgan. Qolaversa, bu borada “Xan shu”da yozilishicha, “...ayol o‘z eriga vafodor bo‘lgan va u fohishalik qilmagan”. Qadimgi Chosonda konxu (koreys arfasi) jo‘rligida kuylangan qo‘shiq bandlari (Xitoy yilnomalarida tasvirlangan) bugungi kungacha yetib kelgan bo‘lib, rivoyatlarga ko‘ra, bu qo‘shiqni vafot etgan qayiqchining bevasi Re Ok yozgan: “Daryoga borma, sevgilim. Sen sarkash bo‘lib ketding va daryoga g‘arq bo‘lding. Men endi qanday qilib yolg‘iz yashayman?“.

Biroq, ba’zi olimlar mamlakatda davlat amaldorlari bilan bog‘liq lavozimlar bo‘lganiga shubha bilan qaraydilar. Kijada qadimgi Chosonda “Sakkizta taqiqlovchi bandlar“ nomli kodeksdan iborat huquqiy tizim bo‘lganligi haqida ma’lumotlarni uchratamiz. O‘z navbatida shuni ham aytib o‘tish joizki, mazkur huquqiy hujjatning uchta bandigina bizgacha yetib kelgan. Hujjatning birinchi bandida odam o‘ldirgan kishiga o‘lim jazosi berilishi, ikkinchisida jismoniy zarar yetkazgan odam don mahsulotlari bilan xun to‘lashi to‘g‘risida yozilgan. Uchinchi bandda esa, o‘g‘rilik qilgan kishining ushbu xonadon quliga aylantirilishi borasida fikr bildirilgan. Garchi, gunohkor kishi 500 000 von jarima to‘lash orqali qullikdan ozod bo‘lgan bo‘lishiga qaramay, u jamiyatdan ajratilgan. Choson kodeksida bayon qilingan “Xan shu” (Xan sulolasi tarixi)da ta’kidlanishicha: “Agar kimki pul to‘lab qulliqdan ozod bo‘lgan bo‘lsa ham, unga nisbatan o‘g‘ri deb qarash saqlanib qolgan. Shu bois, u bilan hech kim oila qurmagan“. Aynan mazkur band koreys jamiyatida sinfiy tabaqalashuv va xususiy mulk instituti bo‘lganidan dalolat beradi. Manbada ta’kidlanishicha, mazkur bandning joriy etilishi odamlar orasida o‘g‘rilikning butkul yo‘qolishiga olib kelgan. Qonunlar majmuida oilada er yoki xotinni xiyonati uchun jazolash to‘g‘risida maxsus band bo‘lgan. Qolaversa, bu borada “Xan shu”da yozilishicha, “...ayol o‘z eriga vafodor bo‘lgan va u fohishalik qilmagan”. Qadimgi Chosonda konxu (koreys arfasi) jo‘rligida kuylangan qo‘shiq bandlari (Xitoy yilnomalarida tasvirlangan) bugungi kungacha yetib kelgan bo‘lib, rivoyatlarga ko‘ra, bu qo‘shiqni vafot etgan qayiqchining bevasi Re Ok yozgan: “Daryoga borma, sevgilim. Sen sarkash bo‘lib ketding va daryoga g‘arq bo‘lding. Men endi qanday qilib yolg‘iz yashayman?“.