D tojiboy еva, F. Xusainova

saqlanish; 5) mast qiluvchi narsalardan saqlanish. 
Ushbu 
“sakkizlik  yo’li”  va  axloq  qoidalariga  amal  qilganlar  najot  topadi,  azob-
uqubatlardan xalos bo
’ladi va nirvanaga yеtishadi.  
 
 
BUDDAVIYLIK TA’LIMOTINING UCH AMALIY QISMI 
 
Meditatsiya 
Axloq qoidalari 
Donishmandlik  
- qotillikdan saqlanish; 
- 
o’g’rilikdan saqlanish; 
- 
gumrohlikdan 
saqlanish;  
- 
yolg’on, 
qalbaki 
narsalardan saqlanish; 
- 
mast 
qiluvchi 
narsalardan saqlanish; 
- 
tushdan 
keyin 
ovqatlanishdan 
saqlanish;  
- 
o’yin-kulgudan 
saqlanish; 
-  zebu  ziynat,  atir-
upalardan saqlanish 
 
 
 
 
 
 
Buddaviylikning 
asosiy maqsadi 
bo’lib, narsalar 
tabiatini to’g’ri 
tushunishdir
 
-
to’g’ri  tushunish, 
to’g’ri 
nuqtai 
nazar; 
-
to’g’ri 
niyat 
qilish; 
-
to’g’ri 
yurish-
turish; 
- 
to’g’ri so’z; 
-
to’g’ri 
harakat 
qilish; 
- 
to’g’ri xotirlash; 
-fikr-e'tiborni 
to’g’ri  narsalarga 
qaratish 

---

 
42 
BUDDAVIYLIKNING OLAM TO
’G’RISIDAGI TA’LIMOTI 
 
OLAM 3 BOSQICHLI 
Birinchisi 
– eng 
yuqorisi 
NIRVANA 
(
o’chish, so’nish) 
U yerda inson barcha 
turmush tashvishlaridan 
xalos bo’ladi 
Insonning 
hayotiy istaklari 
ham, tuyg’ulari 
ham, ehtiroslari 
ham bo’lmaydi 
Bu olamda inson 
qayta tug
’ilish 
azoblaridan 
qutuladi. Jonning 
ko’chib yurishi 
to’xtaydi 
Aksariyat buddistlar 
fikricha, Buddadan 
keyin hech kim nirvana 
holatiga erisha olmagan 
3 аmaliyot 
bosqichini (Axloq 
qoidalari, 
meditatsiya va 
donishmandlik) 
o’tagan inson 
охir-оqibat 
nirvana holatiga 
erishadi. Unda 
hayotning har 
qanday 
ko’rinishiga 
intilish  
yo’qoladi 
Mutlaq osoyishtalik 
hukm surgan olam 

---

 
43 
 
Buddaviylik  ta'limotiga  ko
’ra,  o’lim  insonni  hayot  azob-uqubatlaridan  qutqara 
olmaydi.  Chunki  o
’limdan  kеyin  insonni  qayta  tug’ilish  kutadi.  Bu  dunyoning  azob-
uqubatlaridan faqatgina uzoq qayta tug
’ilishlar azob-uqubatlarini yеngib o’tib, arxat (oliy 
kamolotga  y
еtgan) holatiga erishgan kishilargina xalos bo’lishi mumkin. Arxat holatiga 
erishish va undan nirvanaga o
’tishning yagona yo’li najotning olijanob sakkizlik yo’lidan 
 
 
 
JANNAT 
Buddaviylik 
–  bu  olamda    botxisatvalar  yashaydi, 
deb ta’lim beradi. 
BOTXISATVALAR 
–  oliy  kamolotga  erishgan  va 
shu  tufayli  nirvanaga  ko’tarilish  huquqiga  ega 
bo’lgan insonlardir. Ularda botxisatva bo’la olmagan 
insonlarga  achinish  hissiyoti  kuchli  bo’ladi. 
Binobarin,  ular  bunday  insonlarga  najot  yo’lini 
topishda  yordam  berishni  istaydilar.  Shu  maqsad 
yo’lida  ular  nirvanaga  ko’tarilish  huquqidan  voz 
kechadilar. 
Ikkinchi olam 
– bu 
 
Bu odamlar va 
boshqa yirik 
mavjudotlar, 
o’simlik olamidir 
Uchinchi olam 
– bu 
YER YUZI OLAMI 
 
 
Bu olamda ruh 
qafasda 
yashaydi 
 
Ruh qafasdan qutulishga va yuqori 
olamga ko’tarilishga harakat qiladi. 
Biroq u o’z-o’zidan ko’tarila olmaydi. 
Faqat odamlarning savobli ishlari 
tufayligina ko’tarilishi mumkin 

---

 
44 
insonning  o
’z  kuchiga  tayangan  holda  ongli  harakat  qilishidir.  Agar  insonning  o’zi 
harakat  qilmasa,  uni  h
еch  kim  va  hеch narsa bu dunyo  azob-uqubatlaridan xalos  qilib, 
nirvanaga  o
’tishiga yordam bera olmaydi. Budda insonlarni haqiqatdan xabardor qilgan 
va azob-uqubatlardan xalos bo
’lishning to’g’ri yo’lini ko’rsatgan, xolos. 
Buddaviylik ta'limoti haqida yuqorida aytilganlardan k
еlib chiqadigan xulosa shuki, 
uning asosiy mazmuni barcha mavjudotlarga muhabbat, rahm-shafqatlilik bilan qarashni 
targ
’ib etish va aql farmoniga qat'iy bo’ysunishdir. Bilimlar xudojo’ylikka xizmat qilishi 
kerak. Ular azob-uqubatlardan xalos bo
’lish uchun zarur.  
Buddaviylik  dini  har  doim  zamonga  moslashib  borgan.  Lеkin  Budda  ta'limotining 
o
’zagi saqlangan. Bu o’zak uning ushbu so’zlarida o’z aksini topgan: “Okеan suvi bitta 
ta'mga 
– sho’r ta'mga ega bo’lganidеk, mеning ta'limotim ham bir yo’singa qutqarishga 
mo
’ljallangan. Odam bajaradigan eng muhim vazifa – atrof-muhitni itoatdan qutqarishga 
erishishdir
”. 
Budda  o
’z  ta'limotini  40  yil  targ’ib  etdi,  ammo  u  kishilarni  ma'naviy-axloqiy 
kamolga  erishtirish  juda  qiyin  ish,  aslo  amalga  oshirib  bo
’lmaydigan  vazifa  ekanligini 
umrining  oxirida  anglab  y
еtadi.  U  topgan  haqiqatlarini  odamlarga  yеtkazdi,  kamolga 
erishgan  kishi  sifatida  obro
’  topdi,  shogirdlar  orttirdi,  lеkin  davlat,  taxt,  yer  uchun 
kurashayotgan  shohlararo  nizolarni  to
’xtata  olmadi.  Umrining  oxirida  o’zaro  urushdan 
vayron  bo
’lgan  yurtini  ko’rib,  ridosi  bilan  boshini  berkitganicha  yerga  tiz  cho’kadi. 
“Hammasi  o’tkinchi,  hammasi  o’tar”  dеgan  afsus-nadomatlarga  to’la  so’zlari  uning 
hayoti va izlanishlarining o
’ziga xos yakuni bo’ldi.