Диссертация на соискание учёной степени доктора (Phd)по специальности

Степень изученности проблемы. Проблемы цивилизации в мировой 
науке исследуются с XVIII века. С точки зрения диссертанта, всех 
исследователей, внесших огромный вклад в разработку проблем цивилизации 
условно можно разделить на 3 группы: 1) Западные исследователи, 2) 
советские исследователи, 3) исследователи нашей Родины. 
Изучением проблем цивилизации занимались западные ученые: 
Л.Морган, Ф.Энгельс, О.Шпенглер, К.Ясперс, А.Тойнби, Н.Я.Данилевский, 
Б.Л.Губман, А.Н.Гумилев, И.В.Татаркевич, С.Хантингтон, Ф.А.Бродель 
М.Монтень
5
,и др. Они стремились анализировать сущность цивилизации в 
религиозно-идеалистической 
позиции 
и 
раскрыть 
механизмы 
функционирования цивилизации и внесли огромный вклад в теорию 
цивилизации. 
2
Указ Президента Республики Узбекистан Ш. М. Мирзиёева от 28 января 2022 йил “О Стратегии развития 
Нового Узбекистана на 2022 -2026 годы. Сборник законов Республики Узбекистан 2022 . 60-ч. 
3
Мирзиеев Ш. М. Послание президента Республики Узбекистан ШавкатаМирзиеева к ОлийМажлису // 
Народное слово, 25 января 2020 года. 
4
Послание Президента Республики Узбекистан ШавкатаМирзиееваОлийМажлису. – Ташкент: Узбекистан. 
НИУ ВШЭ, 2018. -80 С..; https://www.pv.uz/uz/news/poslanie-prezidenta-respubliki-uzbekistan-shavkata-
mirzieeva-olij-mazhlisu. 
5
Монтень М. Опыты. М., Эксмо, 2007. Морган Л. Первобытное общество: исследование прогресса 
человечества из дикого состояния к варварству и из варварства к цивилизации. – СПб, Л.Ф. Пателеев, 1900. 
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства: в связи с исследованиями Льюиса 
Г. Моргана. – М., URSS, 2007. Шпенглер О. Закат Европы. Гештальт и действительность. Очерки 
морфологии мировой истории. – М., Эксмо, 2006. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., Республика, 
1994. Тойнби А. Постижение истории. М., Прогресс, 1991; его же: Цивилизация перед судом истории. – М.: 
АЙРИС ПРЕСС, 2006. Данилевский Н. Россия и Европа: взгляд накультурные и политические отношения 
славянского мира к германо-романскому. – М.: Эксмо, 2006. Губман Б. Л. Смысл истории. Очерки 
современных западных концепций. –М.: Наука, 1991. Гумилев А. Н. Конец и вновь начало. – М.: АСТ: 
Астрель, 2010. Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. М.,1981.Гумилев А. Н. Конец и вновь 
начало. – М.: АСТ: Астрель, 2010. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис, 1994, № 1. Бродель 
Ф.А. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV- XVIII в. Т. 1 – М., 1986. 

---

4 
После Второй мировой войны, в годы усиления идеологической 
борьбы между социализмом и капитализмом советские обществоведы 
М.П.Мчедлов, Э.С.Маркарян, Л.И.Новикова
6
пытались доказать, что 
«социализм это новый тип цивилизации». 
С середины XX века понятие цивилизация начали трактовать с позиции 
разных идеологий. Ученые Запада утверждали, что цивилизация является 
продуктом 
капиталистического 
развития, 
и 
пытались 
показать 
цивилизаторскую роль западных стран в отношении народов Азии, Африки 
иЛатинской Америки, а советские ученые пытались обосновать идею о том, 
что социализм – это новый тип цивилизации, критиковать буржуазное 
понимание сущности цивилизации, раскрыть взаимоотношения формации и 
цивилизации, усиленно доказывали, что цивилизация представляет собой 
новый исторический этап формации. Такой подход имел целый ряд 
недостатков: советские исследователи пытались придать цивилизации статус 
«одной из форм проявления сущности» и тем самым игнорировали 
независимость, теоретическую значимость как одно из основных понятий 
социальной философии. 
В конце XX и в начале XXI века усиление таких угроз, как 
террористические акты, религиозный экстремизм, наркоманияв России, 
США, Англии, Ираке привело к усилению внимание ученых стали 
привлекать проблемы исследования проблематики цивилизации. 
Известный американский философ и социолог Элвин Тоффлер