Добро и зло в этической психологии личности

2.5.2. Коррекционный метод выявления и регуляции поведения в условиях морального выбора

Изучение поведения человека в ситуации выбора широко использовалось исследователями при рассмотрении этико-психологических проблем (Л. Кольберг, К. Гиллиган). Очевидно, что наиболее предпочтительным методом исследования в этом случае является естественный эксперимент. Но и лабораторный эксперимент, даже если ситуация не реализуется на практике, а задается вербально, вероятно, может дать определенные результаты и является вполне валидным. Действительно, выбор и принятие решения по поводу собственных поступков - ключевые моменты, в которых проявляется сущность личности. Исследователи [190] полагают, что выбор того или иного решения вытекает из внутренней структуры нашей личности. «В соответствии с современными представлениями о механизмах принятия решения этот процесс представляет собой некоторый синтез по меньшей мере 4 источников информации - информации о доминирующих мотивах (внутренних стимулах тех или иных актов жизнедеятельности), данных памяти (данных нашего опыта), информации о внешней ситуации в целом, из которой наше восприятие выделяет такие факты, которые становятся сигналами к совершению тех или иных действий, и такие обстоятельства, которые остаются побочными условиями обстановки. Из перечисленных видов информации два первых выражают структуру нашей личности и ее опыт, а другие два относятся к внешней ситуации, точнее, к нашему восприятию ситуации» [190, с.305].
Отметим сразу же, что и два последних источника информации, связанные с нашим восприятием внешней ситуации, во многом обусловлены внутренним фактором - содержанием сознания, личного опыта индивида. Поэтому выделение значимой информации и оценка ситуации становятся субъективными.
Доминирующие мотивы и мотивация в целом - сложнейшие динамические системные образования, в которых задействованы, по мнению различных исследователей, ценности личности и ее ожидания, мотивационные тенденции, установки, когнитивные, эмоциональные и другие компоненты [190]. Очевидно, что кроме доминирующих мотивов, такие качества личности, как воля и ответственность, оказывают определенное влияние на выбор. Исследователи полагают, что на процесс принятия решения при выборе влияют интеллектуальный компонент - знание, эмоциональное отношение к деятельности, бессознательное и даже иррациональное [198]. Более того, А.В. Карпов, проведя системный психологический анализ процессов принятия решения, приходит к выводу, что если системообразующим фактором при принятии решения является цель, то в нем задействованы практически все психические явления – «процесс принятия решения формируется как целостная интеграция традиционных процессов, состояний и свойств личности», приобретших в этой интеграции новое качество и образовавшие новый «интегральный психический процесс» [93, с.57] принятия решения.
Моральный выбор поступков глубоко и сущностно характеризует этический аспект личности, так как «составляет ту практическую ось в поведении людей, вокруг которой вращается вся их нравственная жизнь» [134, с.5]. Необходимо отметить, что если для исследователя процесс и результат морального выбора характеризуют личность, то для самого человека они не только являются одним из важнейших параметров самооценки, но и в значительной степени обусловливают его нравственную эволюцию. «Совокупность актов выбора в жизни личности составляет основное содержание ее нравственного опыта» [134, с.5]. Совершая выбор, человек не только в какой-то степени предопределяет свою дальнейшую судьбу, но и самоопределяется, «уточняет» сам себя [190, с.305]. Как и развитие в любой другой области, нравственное развитие личности осуществляется через преодоление трудностей, в процессе выбора, через борьбу в ней добра и зла, через переживание и осознание ситуации, себя как ее компоненты. При этом возникают не только новые внутриличностные связи, но и новые отношения с людьми и действительностью, а также новые индивидуальные формы деятельности, «именно в силу того, что субъект по-своему отражает, принимает и решает поставленную перед ним задачу...» [77, с.8].
Метод изучения поведения человека в ситуации морального выбора основан на предъявлении испытуемому ряда вербально заданных ситуаций и фиксации исследователем результатов выбора, сделанного испытуемым. Каждая ситуация требует принятия решения в пользу «добра» либо «зла» и предусматривает развернутый ответ (по принципу открытой анкеты). Возможно также, что испытуемый избегает принятия решения, отвечает уклончиво. Все три варианта ответа для каждой ситуации из набора (выбор в пользу «добра», выбор в пользу «зла», избегание выбора) могут быть оценены в баллах по предварительно выработанной шкале. В этом случае результаты ответов испытуемого подсчитываются как сумма баллов по всем ситуациям и характеризуют его возможное поведение в ситуации морального выбора, и, следовательно, проявление этического слоя личности, давая представление о нем как о комплексном феномене. Ситуации морального выбора могут быть отобраны исследователем из художественной и публицистической литературы или из предварительно сгенерированных группой испытуемых. Возможные варианты выбора желательно подвергнуть экспертной оценке, с тем, чтобы обоснованно установить, что считать выбором в пользу «добра», а что – «зла». Основными требованиями к содержанию предлагаемых ситуаций являются:

1. 
   видимая неоднозначность выбора;
   
2. 
   представленность в ситуациях различных сфер, в которых происходит столкновение этических норм с удовлетворением своих желаний или личной выгодой.
   

Основной областью проявления этического слоя личности является отношение к людям. Представленные ниже ситуации морального выбора позволяют выявить возможное поведение человека в сфере личных и деловых отношений. Можно выделить шесть типов возможных ситуаций. Рассматривают личные отношения трех типов: с незнакомыми (ситуации 2, 6, 11, 14, 18, 23), знакомыми (ситуации 7, 10, 12, 17, 21) и близкими людьми (ситуации 4, 9, 2.0, 28, 30), деловые отношения - двух типов: постоянные, с коллегами в трудовом или учебном коллективе (ситуации 1, 3, 12, 19, 22) и единовременные, со случайными людьми (они могут быть, прежде всего, материальными, финансовыми (ситуации 8, 13, 23, 26, 29).
Анализ ответов испытуемых позволяет выявить, не руководствуются ли они двойным стандартом морали, не связано ли внешнее нравственное поведение только лишь с боязнью осуждения со стороны других. А также - не распространяется ли нравственное поведение только на близких людей, которых человек: может в какой-то степени считать частью себя, или же только на тех, с кем ему выгодно поддерживать хорошие отношения. Можно проследить, происходит ли выбор в пользу «добра» только в ситуации, когда альтернативой является явная «нечестность» при единовременной материальной выгоде, или же и в случае внешне компромиссного решения, сулящего некоторые долговременные выгоды.
Возможно, для полноты картины следует добавить и шестую группу ситуаций - гипотетических, связанных с экстремальными условиями, риском для жизни (ситуации 5, 16, 24, 27). Это дает возможность судить о том, считает ли себя человек способным на самопожертвование, является ли для него существенной ценностью жизнь других.