Добро и зло в этической психологии личности

3.2. Организация экспериментального исследования циничности

Для изучения феномена циничности личности как компонента ее этического слоя, в 2002-2003 годах [201] было организовано и проведено экспериментальное исследование. Цель данного исследования состояла в том, чтобы рассмотреть циничность как черту личности, являющуюся элементом этической составляющей субъекта развития и саморазвития с экспериментальным подтверждением возможности частичного преодоления циничности у отдельного человека.
В качестве гипотезы выступило предположение, что циничность, являясь достаточно выраженной формой деструктивного начала в личности, существенно затрудняет позитивные изменения в ней, а рефлексия личности, осуществленная по специальному методу глубинного и всестороннего постижения и развития самого себя, стимулирует позитивные изменения, приводящие к определенному снижению циничности личности.
Исследование включало две основные задачи. Первая задача заключалась в эмпирическом изучении психологических особенностей людей, отличающихся выраженным наличием циничности и выявлении коррелятов циничности с другими чертами личности, составляющими деструктивное начало в человеке.
Вторая задача заключалась в экспериментальном подтверждении возможности частичного преодоления циничности с помощью психолога путем активации механизмов саморефлексии через специально сформулированные вопросы модернизированного метода «Интервью с самим собой».
При решении первой задачи была сформирована выборка испытуемых в количестве 211 человек, в которую вошли юноши и девушки в возрасте от 17 до 25 лет, обучающиеся в ВУЗах г. Казани. Методиками исследования выступили: САТ, 16-PF, Добро-Зло.
Самоактуализационный тест (САТ) является одной из удачных попыток адаптации опросника личностных ориентацией Э. Шострома, который разрабатывался в рамках концепций А. Маслоу, Р. Мэя, К. Роджерса и других теоретиков экзистенциально-гуманистического направления в психологии и который представляет собой систему поведенческих и ценностных индикаторов, отличающих самоактуализирующегося человека. В России данная методика была переработана и адаптирована Ю.Е. Алешиной, Л.Я. Гозманом, М.В. Загикой и М.В. Кроз [52], в результате чего авторами был создан оригинальный психодиагностический инструмент, получивший название «Самоактуализационный тест» (САТ).
Циничность как нравственно-этическая компонента личности проявляется в поведении субъекта и характеризуется механизмами переоценки его ценностей при создании собственных этических ориентиров. Возможность выделения показателей, отражающих поведенческие и ценностные ориентиры, обусловила выбор данной методики, позволившей рассмотреть психологические особенности людей с высокой представленностью циничности.
Процедура прохождения методики «САТ» предполагает выбор из двух суждений ценностного или поведенческого характера по 126 пунктам, что позволяет диагностировать степень развития различных аспектов самоактуализирующейся личности с помощью одного теста. Данный опросник отличается достоверностью результатов, чем зарекомендовал себя в качестве надежного психодиагностического инструмента. Всего «САТ» включает 14 шкал, каждая из которых соответствует той или иной способности, характерной самоактуализирующейя личности.
Методика включает две базовых шкалы, отражающих способность личности к самоактуализации. 1. Ориентация во времени – шкала, определяющая способность субъекта жить «здесь и сейчас» и воспринимать свою жизнь целостно, в неразрывном единстве прошлого, настоящего и будущего. 2. Поддержка – шкала, отражающая способность следовать в жизни собственным стремлениям в противовес чужому влиянию. Чем лучше развита эта способность, тем человек ответственней за собственные решения и тем больше руководствуется в жизни внутренними критериями по сравнению с внешними («извне» или «изнутри» управляемая личность).
Помимо двух базовых шкал, в методике также выделяются дополнительные, позволяющие диагностировать особенности самоактуализации по отдельным признакам. Это: 1) Ценностные ориентации; 2) Гибкость поведения; 3) Сензитивность; 4) Спонтанность; 5)Самоуважение; 6) Самопринятие; 7) Представления о природе человека; 8) Синергичность; 9) Принятие агрессии; 10) Контактность; 11) Познавательные потребности; 12) Креативность.