Esse Mavzu “ijtimoiy pedagogikada ishontirish metodi”

 Xulq-atvor — axloqshunoslik tushunchalaridan biri. Insonning feʼl atvori bilan 
bogʻliq axloqiy hodisa boʻlib, kishi feʼlining axloqiylik doirasida namoyon boʻlishi 
tushuniladi. Insonning axloqiylik doirasidagi xatti-harakatlari xulqdan tashqari 
odob va axloqni oʻz ichiga oladi. 
7. Jamoviylik tamoili-. Bolaning ijtimoiylashuvi mikroomillarning taʼsirida, 
tengdoshlari va kattalar (oila, qoʼshnilar, mikrojamiyat, tarbiya tashkilotlari) bilan 
oʼzaro munosabatlarida roʼy beradi. Ijtimoiy tarbiya bir tomondan jamoalarda 
amalga oshiriladi, boshqa tomondan esa bolalar va oʼsmirlar jamoa hayotiga 
obʼektiv zaruriyat sifatida kirib boradi 
8. Pedagogika (yun. paidagogike) — tarbiya, taʼlim hamda maʼlumot berishning 
nazariy va amaliy jihatlarini oʻrganuvchi fanlar majmuasi. Ped. institutlari va 
ayrim boshqa oʻquv yurtlarida mutaxassislik dasturi asosida oʻrganiladigan oʻquv 
predmeti ham P. deb yuritiladi. P. fan sifatida bola tarbiyasining nazariy asoslari 
bilan shugʻullangan. Zamonaviy P. bolalar bilan birgalikda kattalarning ham 
oʻquv-tarbiyaviy, madaniy hamda maʼnaviymaʼrifiy tarbiyasi bilan shugullanishni 
koʻzda tutadi. Oʻzbekiston Respublika-sida P. ga barkamol shaxs maʼnaviyatini 
shakllantirishning asosiy vositasi sifatida yondashiladi. 
9. Al-Inson al-Komil (arabcha: ناسنلإا لماكلا — soʻfiylikda Allohning yerdagi noibi 
va uning sifatlari va ismlarining namoyon boʻlgan ideal shaxs. Bu 
atama Halloj tomonidan kiritilgan boʻlib, gʻoyasi esa Ibn Arabiy tomonidan ishlab 
chiqilgan. Keng maʼnoda — diniy amaliyot orqali oliy maʼnaviy yetuklikka 
erishgan mo'min. 
10. Shaxs — alohida individ, mohiyatan yaxlit ijtimoiy-axloqiy olam. U oʻzida 
inson mohiyatini, uning mavjudot sifatidagi qadriyatini mujassam etadi. Shaxs 

---

ijtimoiy-gumanitar fanlarda oʻz yoʻnalishi, tadqiqot obʼyekti va maqsadi nuqtai 
nazaridan turlicha talqin etiladi. U oʻta murakkab, ziddiyatli, qaramaqarshi, oʻzini 
oʻzi inkor etadigan mavjudot sifatida, biologik, fiziologik, ijtimoiy, maʼnaviy, 
ruhiy, axloqiy va estetik aqlidrok, tafakkur obʼyekti sifatida, hatto, falsafiy va 
mantiqiy, yashash huquqi va hayot mantigʻi jihatidan tadqiqot manbaiga aylanishi 
mumkin.