Фалсафа фани дастури бўйича назорат саволлари. Фалсафа фанининг предмети ва жамиятдаги роли

58.Тил ахборот белгилари системаси сифатида. Тилнинг тафаккур билан узвий боғлиқлиги.
59. Жамият ва тарих фалсафаси.
60. Аргументлаш назариясининг асосий тушунчалари.
61. Шарқда илк ўрта аср ва уйғониш даври фалсафаси
62. Жамият ва тарих ўзгарувчанлигининг фалсафий жиҳатлари.
63. Коммуникатив моделларда аргументлаш: диалог, баҳс, полемика.
64. Шарқ пантеизми ва перипатетизми мутафаккирлари (Беруний, Форобий, Ибн Сино) нинг ижтимоий-сиёсий, маънавий-аҳлоқий таълимотлари.
65. Тарих фалсафасининг тузилиши ва функциялари. Тарихда шахснинг роли.
66. Аргументлашнинг стратегияси ва тактикаси билимлар тараққиётининг мантиқий шакллари: муаммо, гипотеза, назария.
67. Ўрта асрда тасаввуф ва ислом илоҳиётшунослиги таълимотлари. Уларнинг дунёқарашлик мазмуни.
68. Тарихга формацион ва цивилизацион ёндашувлар.
69. Муаммони аниқлаш ва ечимини топишда саволнинг ўрни. Савол ва жавобнинг муҳокама юритишдаги аҳамияти.
70. Темурийлар даври фалсафий ғоялари. Абдурахмон Жомий ва Алишер Навоий ижодида гуманизм ғоялари.
71. Жамият ривожланувчи тизим сифатида. Ижтимоий ҳаёт сфералари.
72. Мантиқ илмининг назарий ва амалий аҳамияти.
73. ХIХ аср охири ва XX аср бошларида Марказий Осиёда илғор фалсафий, ижтимоий-сиёсий фикрлар.
74. Жамиятнинг сиёсий ҳаётида давлатнинг ўрни ва роли.
75. Табий ва сунъий тиллар, уларнинг ўзаро алоқаси. Сунъий тил ва фикрларни формаллаштириш.
76. Шарқ истилоси билан боғлиқ уйғониш харакатлари: осиёцентризм, пантуркизм, панисломизм, маърифатпарварлик ва жадидчилик таълимотлари.
77.Демократик давлат ва фуқаролик жамиятида нодавлат ташкилотларнинг тутган ўрни.
78. Мантиқнинг формаллашган тили
79. XX-XXI аср ўзбек фалсафаси.
80. Цивилизация тушунчасининг таҳлили ва турли ёндашувлар таснифи. Цивилизация ривожининг асосий босқичлари.