Fanatizm nima, kimni fanatish deb atash mumkin Diniy fanatizm Milliy fanatizm Diniy aqidaparastlikning kelib chiqishi

Fanatizm sabablari
Fanatizm noldan kelib chiqmaydigan hodisa. Boshqa har qanday og'ish kabi, uning sabablari bor, qoida tariqasida, juda chuqur. Fanatik odamlar ko'pincha tajovuzkor, g'azablangan, tushunmaydi va birovning nuqtai nazarini qabul qilmaydi. Ba'zan ular jamiyatning bir qismi bo'lib, uning aqidalariga sodiq qoladilar va o'z e'tiqodlariga bo'lgan qarashlarini eng yaqin ijtimoiy doiraga o'tkazishga harakat qiladilar. Va yana bir fanatiklarning toifasi mavjud - ular nafaqat o'zlari uchun yoqimli bo'lgan falsafa yoki dinni baham ko'rishadi va ularga amal qilishadi, ammo yorqin, xarizmatik harakatlar orqali ko'plab odamlarni jalb qilishadi, bu qarindoshlari va do'stlari doirasi bilan cheklanmaydi. Birinchisi, umuman olganda, zerikarli ma'lumotlarning zararsiz tashuvchisi bo'lsa-da, ikkinchisi jamiyat uchun o'ta jiddiy xavf tug'diradi.
Diniy aqidaparastlikka qarshi kurash usullari
Hayot to'xtamaydi, zamonaviy dunyoning aksariyat davlatlari dunyoviydir. Yuqori darajada obro'li bo'lishiga qaramay, har qanday hokimiyat, odatda, dindorlikning haddan tashqari ko'rinishlariga qiziqmaydi. Dindorlar orasida fanatizmning namoyishini minimallashtirish uchun turli mamlakatlarda qanday choralar ko'rilmoqda? Ba'zi Osiyo mamlakatlarida, so'nggi yigirma yigirma yigirma besh yil ichida, oddiy odamlar uchun ruhoniylik bilan bog'liq bo'lmagan diniy kiyim kiyish taqiqlari joriy qilindi. Ba'zida bunday taqiqlar xavfsizlikka oid zo'ravon aqidaparastlikka qarshi kurash bilan ham qo'zg'atilmaydi. Masalan, bir necha yil oldin Frantsiya hijob kiyishni taqiqlash yo'lidan bordi. Shu bilan birga, bu qaror musulmonlarning kiyinish masalasiga bekamu ko'st munosabatini hisobga olib, mamlakat uchun juda katta xarajatlarni talab qildi.
Xulosa
Fanatizm so'zning keng ma'nosida, kimgadir yoki biror narsaga rioya qilish va haddan tashqari narsaga sajda qilish, shuningdek, boshqa e'tiqod va qadriyatlarni inkor etishdir. Dinga nisbatan mutaassiblik diniy faoliyatga muttasil g'ayrat bilan namoyon bo'ladi, unda diniy qarashlar, sajda qilish va xayolparast odamlar guruhiga ergashish bilan.
Diniy fanatizm - bu dinning ijtimoiy tizimdagi maxsus ijtimoiy institut yoki quyi tizim sifatida faoliyat ko'rsatishi bilan shartlangan din rivojlanishining mumkin bo'lgan shakllari yoki bosqichlaridan biri.
Ushbu hodisaning kelib chiqishi har bir dunyo dinining dunyoning kelib chiqishi va mohiyati, butun insoniyatning o'limi va qayta tirilishi nimaga bog'liq ekanligi to'g'risidagi aniq haqiqatga ega bo'lish haqidagi dastlabki da'volarida yotadi. Barcha asrlarda va hozirgi vaqtda din fanatizmning eng xavfli va kuchli shakli hisoblanadi. Diniy g'oyalarga berilib ketganlik butun xalqlarga halokatli ta'sir ko'rsatganligi tarixda ko'plab misollar mavjud. Diniy aqidaparastlik bir guruh odamlarni belgilangan qoidalarga muvofiq yashaydigan podaga aylantiradi, har bir kishini o'ziga xoslik va ichki erkinlikdan mahrum qiladi, shu bilan odamlarni ba'zi diniy e'tiqodlarni tasdiqlash vositasiga aylantiradi. Rossiya jamiyatida diniy aqidaparastlikning rivojlanishining o'ziga xos sabablari sotsialistik tizim va kommunistik mafkuraning qulashi natijasida yuzaga kelgan ma'naviy disorientatsiya va mafkuraviy plyuralizmdir. Ommaviy diniy aqidaparastlik uchun qulay ijtimoiy zamin yaratadigan barcha bu omillar majmui oddiy fuqarolarning ijtimoiy holati va ruhiy holatida o'zlarini aqidaparast diniy oqimlarning ma'naviy "zaharlari" ga sezgir qilib qo'yadilar. Oddiy fuqarolarning individual ongining bunday holati diniy aqidaparastlikning rivojlanishining psixologik asosidir.
Dinga fanatizm psixologik qaramlikning bir shakli sifatida qarash mumkin. Axir, bunga aralashgan odam o'ziga tegishli emas, balki "yuqoridan" (masalan, mazhabning ruhiy rahbari) taqiqlangan aqidalarga muvofiq harakat qiladi. Shu bilan birga, giyohvand boshqa hayotni tasavvur ham qila olmaydi.

Foydalanilgan adabiyotlar
1. A.Gxosh. Chelovecheskiy sikl. Kazan. 1992
2. A.Navoiy. Lisonut-tayr. Т., 1984.
3. A.Sh.Juzjoniy. Tasavvuf va inson. Т., «Adolat», 2001
4. A.Shimmel. Jononmeningjonimda. Т., «Sharq», 1999.