Fanidan tayyorlagan 4-mustaqil ishi bajardi: Sharipov Jamshidbek Qabul qildi

O’ZBEKISTON RESPUBLIKASI
AXBOROT TEXNOLOGIYALARI VA KOMMUNIKATSIYALARINI
RIVOJLANTIRISH VAZIRLIGI

MUHAMMAD AL-XORAZMIY NOMIDAGI TOSHKENT AXBOROT TEXNOLOGIYALARI UNIVERSITETI
QARSHI FILIALI

KOMPYUTER INJINIRINGI FAKULTETI
KI 11-22-GURUH TALABASINING
“ DINSHUNOSLIK”
FANIDAN TAYYORLAGAN


4-MUSTAQIL ISHI

Bajardi: Sharipov Jamshidbek
Qabul qildi: D. Mamatkulova

Reja:
1.Universalizm va kosmopolitizm g‘oyalarining yoshlar ma’naviyatiga ta’siri .

2.О‘zbekistonda shomonlikning zamonaviy kо‘rinishlari.
3. О‘zbekistonda mustaqillik yillarida buyuk allomalarning ilmiy-ma’naviy merosiga berilgan e’tibor.


Kosmopolit jamiyat va globallashuv
Hozirgi paytda globallashuv o'zaro aloqalarni ko'payishini, uni transmilliy darajaga olib chiqishini keltirib chiqardi. Shu tarzda, insoniyat mahalliy va global madaniyat yaqinroq bo'lgan dunyoda ko'proq bog'liqdir. Aynan shu erda kosmopolit tafakkur global tendentsiya bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Kosmopolit jamiyat turli millatlarni qamrab olishga qodir axloq, umumiy iqtisodiy munosabatlar va siyosiy tizimlarga tayanadi. Shunday qilib, kosmopolis ichida har xil kelib chiqishi bo'lgan shaxslar tenglik va o'zaro hurmat munosabatlarini o'rnatishi mumkin. Stoik tafakkur doirasida "kosmopolit" g'oyasi ikki jihat bilan bog'liq: o'ziga xoslik va mas'uliyat. Shaxsiyat haqida, kosmopolit keng madaniyatlar ta'sirida bo'lgan shaxs deb ataladi.
Boshqa tomondan, javobgarlik g'oyasi shundan kelib chiqadiki, inson insoniyatning global jamiyati a'zosi sifatida harakat qiladi va har bir harakat uning boshqalarga nisbatan javobgarligidan kelib chiqadi.
Kant g'oyalariga amal qilib, kosmopolitizmga yo'naltirilgan jamiyatni shakllantirish uchun ta'lim asosiy asos bo'lib ko'rinadi. Shuningdek, u ta'lim inson uchun asosiy muammoli elementlardan biri, ammo bu inson "bo'lishi" mumkin bo'lgan yagona usul ekanligiga ishontirdi.

Kosmopolitizmning dastlabki postulantlari qadimgi Yunonistonda stoitsizm maktabi va kinik maktabida paydo bo'lgan. Demak, "kosmopolit" yoki "dunyo fuqarosi" tushunchasi insonni kelib chiqishi shahri bilan aniqlab bo'lmasligini aniqlash usuli sifatida paydo bo'lgan. Shu tarzda ular yunon erkaklarining odamlarni kelib chiqishiga qarab taqsimlash borasidagi an'anaviy odatlariga qarshi chiqdilar.

Cosmopolitanism shuningdek, koinotning tabiiy tartibini izlashga yo'naltirilgan g'oyalar va fikr maktablarining to'planishiga ishora qiladi, bu ko'pincha "kosmos" deb nomlanadi.
Unga shaxsni millatning shaxsiy fuqarosi sifatida emas, balki dunyoning a'zosi sifatida joylashtiradigan siyosiy va falsafiy axloq yuklangan. Shu tarzda, kosmopolitizm odamning ma'lum bir joydagi, o'ziga xos urf-odati yoki yagona madaniyatidagi ildizlariga qarshi chiqadi.

Diniy dunyo turli xildir. Ilgari jamoalar nisbatan diniy jihatdan bir xil bo'lishi kerak edi. Misol uchun, Qo'shma Shtatlar deyarli butunlay xristian yoki diniy bo'lmagan, o'zlarining mahalliy jamoalarida ozchilik dinlari bor edi.Biroq bugungi kunda yagona jamoa turli xil dinlarni osonlikcha o'z ichiga olishi mumkin. Ulardan ba'zilari eski va an'anaviy dinlardir, ko'pincha immigratsiya (masalan, Shinto yoki Zardushtiylik, yahudiylik va islom kabi asosiy dinlar haqida gapirmaslik uchun) AQShga keltiriladi. Biroq, ko'p odamlar boshqa dinlarga aylanmoqda va bu dinlar ko'pincha yangi diniy harakatlar deb ataladigan guruhning tarkibiga kiradi: faqat o'tgan asrda yoki ikki yilda paydo bo'lgan dinlar. Outsiders Wicca va boshqa Neopagan harakatlari, Satanizm, Scientology va Eckankar kabi dinlarni, odatda "din" tushunchalariga mos kelmasligi sababli, shubhalar va shubha kuchayib, bu dinlarga qarashadi. Zamonaviy hayotga murojaat qilish Yangi diniy harakatlarning katta afzalliklaridan biri ularning asosiy tamoyillari zamonaviy madaniyatga bevosita aloqasi, chunki bu harakatlar zamonaviy madaniyatdan kelib chiqdi.Qadimgi dinlar ba'zan bu masala bilan kurashadi. Qadimgi g'oyalarni zamonaviy dunyoga qo'llashingiz mumkin bo'lsa-da, bu ko'pincha ko'proq talqinni o'z ichiga oladi. Misol uchun, yahudiylik, nasroniylik va islomning oyatlari 2500, 2000 va 1400 yillardagi odamlarning muammolari va tashvishlari bilan bevosita bevosita murojaat qilsa-da, bu tashvishlar, albatta, zamonaviy insonlarning tashvishlari emas.