Қадимги ва антик давр фалсафаси

Қaдuмги Ҳиндистон фалсафасu

• Зардўштийлик

• Асосчиси

• Зардўшт Сепитома

• Асосий ғояси

• Эзгу фикр,
• эзгу сўз,
• эзгу амал

• Эътиқод

• Якка худолик

• Асосий манбаси

• “Авесто”

• Яшт

• Ясна

• Биндедот

• Биспарат

• Хордо Авесто
• (Кичик Авесто)

• “Авесто”

• Ўз даврининг ҳуқуқий, ахлоқий
• меъёрлари ўз аксини топган.

• Олам нур ва зулмат, ҳаёт ва ўлим,
• тана ва жон, яхшилик ва ёмонлик,
• эркинлик ва тобелик кабиларнинг
• азалий курашидан иборат

• Ҳаётнинг кечиши: табиатда нур ва зулмат,
• борлиқда ҳаёт ва ўлим, ижтимоий ҳаётда
• яхшилик ва ёмонлик, нафосат оламида
• гўзаллик ва хунуклик, динда Ахурамазда
• ва Ахриманнинг азалий ва адабий зиддияти
• каби шаклларда намоён бўлади

• Олов – оламни нурафшон қилувчи,
• Одамларни гуноҳлардан покловчи
• сеҳрли куч. Ер ва сув – ҳаёт манбаи.

• Миллий давлатчилик анъналари
• ўз аксини топган бу китоб, фақат
• мустақиллик йилларида қадрланди.
• 2001 йилда “Авесто”нинг
• 2700 йиллиги нишонланди.

• “Авесто” китобини биринчи
• марта ўзбек тилига Асқар Маҳкам
• таржима қилган.

• Қaдuмги Хитой фалсафасu

• Эрамиздан олдинги VI-III асрларда
• Хитойда асосан олтита фалсафий
• таълимот (мактаб) шаклланган:
• конфуцийчилик, даосизм,
• моизм, легизмлар ва бошқалар.

• Конфуцийчилик таълимоти бўйича
• ҳар бир ижтимоий қатламнинг ахлоқ
• нормалари мавжуд бўлиб, уни ўзгартириш
• мантиқка зиддир. Масалан бошқарувчилар
• тоифасига кирган кишилар ахлоқ
• нормаларини иктисодий кам таъминланган
• ижтимоий қатлам ахлоқ қоидаларига
• қараб ишлаб чиқиш мумкин эмас.
• Ахлоқ мезонлари кишиларнинг
• жамиятдаги мавқеларига, иқтисодий
• таъминланганлик даражасига қараб
• ўзгариб, такомиллашиб борувчи
• ижтимоий жараёндир.