Саидов А, Тожихонов У. Давлат ва ҳуқуқ назарияси. I-жилд. Давлат назарияси. -Т.: Адолат, 2001. –336 б.
Сабуров Н. Давлат ва ҳуқуқ назарияси. (саволлар, таърифлар, тушунча ва атамалар) / Ўқув-услубий қўлланма. ТДЮИ. Т., 2005. 95 б.
Холмўминов Қ.Т. Давлат ва ҳуқуқ назарияси. Ўқув қўлланмаси. – Т.: 2000. - 116 б.
Нажимов М.К, Собуров Н. «Давлат : асосий тушунча ва атамалар». Т. 2002 йил.
Абдулаев М.И. Теория государства и права: Учебник.-СПб.: Питер, 2003. -397 с.
Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник. – М.: Юриспруденция, 2000. – 528 с.
Комаров С.А, Малько А.В. Теория государства и права: Учебно-методическое пособие; Краткий учебник для вузов. – М.: Норма – Инфра-М, 2003. – 448 с.
Поляков А.В. Введение в общую теорию права и государства: Курс лекций. 2000.
Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства: Учебник. – М.: Норма – Инфра-М, 1999. – 552 с.
Лазарев В.В., Липень С.В. Теория государства и права. – М.: Спарк, 2000. – 511 с.
1. Фукаролик жамияти тушунчаси
Ҳуқуқий давлатни шакллантириш вазифаси тугрисида гап кетганда, фукаролик жамиятини вужудга келтириш зарурлиги масаласи марказий уринни эгаллаши шубхасиздир.
Чунки, ҳуқуқий давлат-такомилллашган фукаролик жамиятидагина тулик шаклланиши мумкин.
Фукаролик жамиятининг мохиятини англаб олишимиз учун биз аввало «Жамият»нинг узи нима эканлигини тушуниб олишимиз зарур булади.
Маълумки, «Давлат» ва «Жамият» бир хил ходиса эмас ва шу боис, уларни бир-биридан фарклаб олган маъкул.
Жамият ривожининг маълум боскичида, ундан давлат ажралиб чиккан яъни давлат жамият махсули, бошкача килиб айтганда эса, давлат жамият фарзанди. Шу боис , канака жамият булса шунака давлат булади, жамият узгарса, давлат хам узгаради.
Таъкидлаш уринлики , «жамият» билан фукаролик жамияти уртасига тенглик белгисини куйиб булмайди. Жамият,кишилик жамияти тушунчаси кенг ва «ёши хам улугрок» . Агар homo –sapiens шаклланиши билан илк кишилик жамияти вужудга келган десак , кишилик жамиятининг пайдо булганига 40 минг йил булган дейиш мумкин.
Фукаролик жамияти эса анча ёш тушунча . Уз вактида Сен-Симон курсатиб утганидек, жамиятнинг икки душмани бор: анархия (тартибсизлик) ва деспотизм (куркитишга асосланган буйсиндириш).
Фукаролик жамияти шу икки негатив холатдан холи жамият, яъни ихтиёрий ва эркинликка асосланган булиши керак.
Маълумки, фукаролик жамиятининг мохиятини очиб беришда етакчи рол Гегельга мансубдир, унинг карашлари икки фундаментал принципга асосланган:
жамият аъзолари факат узларининг хусусий манфаатларига иш курадилар
бунинг натьижасида улар уртасида шундай ижтимоий алока мавжуд буладики,унда хар бир инсон бошкасига боглик холда булади. Демак,фукаролик жамияти энг аввало бозор муносабатлари тизимининг мавжуд булишинми таказо этади, кишилар фаолиятида ижодий асосларининг руёбга чикиши ифодаланади, эркинлик хакикатга айланади.
Илмий-укув адабиётида фукаролик жамиятининг белгилари курсатилган:
Do'stlaringiz bilan baham: |
