Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Средневековая философия

92. 
    Определите хронологические рамки средневековой философии:
    

а) I – X вв.;
б) V – XV вв.;
в) II – XV вв.;
г) X – XVIII вв.

93. 
    Назовите основные черты, характерные для философского мышления эпохи средневековья:
    

а) космоцентризм;
б) антропоцентризм;
в) теоцентризм;
г) пантеизм;
д) креационизм;
е) идея откровения;
ж) агностицизм;
з) символизм;
и) провиденциализм.

94. 
    Закончите фразу: «Основными этапами развития средневековой философии являются …»
    

а) классический;
б) апологетика;
в) схоластика;
г) патристика;
д) эллинистический.

95. 
    Назовите представителей философии Средневековья: Августин Блаженный, Николай Кузанский, Демокрит, Иоанн Росцелин, Эпикур, Галилео Галилей, Пьер Абеляр, Уильям Оккам, Френсис Бэкон, Иоанн Дунс Скот, Фома Аквинский, Парменид, Анаксимен.
    

96. 
    Закончите фразу: «Термин «креационизм» переводится с латинского как …»
    

а) «сотворение»;
б) «Бог»;
в) «отец»;
г) «провидение».

97. 
    Назовите философа, на идеи которого опирался Фома Аквинский:
    

а) Платон;
б) Аристотель;
в) Рене Декарт;
г) Демокрит;
д) Парменид.

98. 
    Назовите основные проблемы философии Средних веков:
    

а) Бога;
б) человека;
в) природы;
г) историософии;
д) веры и разума;
е) универсалий.

99. 
    Кто из христианских мыслителей считал, что все человечество развивается в царствах: «Граде земном» и «Граде Божьем»?
    

а) Августин;
б) Боэций;
в) Фома Аквинский.

100. 
     Какой фразой можно выразить роль философии в средние века?
     

а) «царица наук»;
б) «служанка богословия»;
в) «наука наук».

101. 
     Назовите философов – представителей периода патристики:
     

а) Аврелий Августин;
б) Пьер Абеляр;
в) Фома Аквинский;
г) Уильям Оккам.

102. 
     Назовите наиболее видных представителей зрелой схоластики:
     

а) Альберт Великий;
б) Пьер Абеляр;
в) Фома Аквинский;
г) Иоанн Росцеллин.

103. 
     Назовите средневекового автора изречения «верую, чтобы понимать»:
     

а) Августин Блаженный;
б) Пьер Абеляр;
в) Фома Аквинский;
г) Квинт Тертуллиан.

104. 
     Представители номинализма в средневековой философии:
     

а) Аврелий Августин;
б) Квинт Тертуллиан;
в) Пьер Абеляр;
г) Иоанн Дунс Скот;
д) Иоанн Росцеллин;
е) Иоанн Дамаскин.

105. 
     Закончите фразу: «Основная задача средневековой философии состояла в…»
     

а) разработке морально-этического кодекса;
б) построении учения о душе;
в) защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога.

106. 
     Кому принадлежит фраза: «Понимаю, чтобы верить»?
     

а) Фоме Аквинскому;
б) Пьеру Абеляру;
в) Иоанну Росцелину;
г) Уильяму Оккаму.

107. 
     Представители реализма в средневековой философии:
     

а) Аврелий Августин;
б) Ансельм Кентерберийский;
в) Фома Аквинский;
г) Иоанн Росцеллин;
д) Пьер Абеляр.

108. 
     Назовите представителей византийской средневековой философии:
     

а) Фома Аквинский;
б) Григорий Богослов;
в) Иоанн Дамаскин;
г) Василий Великий.

109. 
     Продолжите фразу: «Философия в средние века занимала подчиненное положение по отношению к.…»
     

а) науке;
б) государству;
в) религии;
г) теологии.

110. 
     Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении о ...
     

а) бесцельности истории;
б) неизменности общественного бытия;
в) цикличности исторического процесса;
г) целенаправленности истории;
д) эсхатологической устремленности истории.

111. 
     Выберите правильное суждение: «Время, по Аврелию Августину...»
     

а) имеет божественное происхождение;
б) не существует;
в) связано с пространством;
г) существует в нашем уме.

112. 
     Есть ли в философской системе Авг. Блаженного место человеческой свободе:
     

1) В его системе есть место человеческой свободе.
2) Человек – ничто: его свобода всецело поглощается снизу или сверху, вся уходит в грех или в благодать.

113. 
     Внутренний человек по Августину – это:
     

1) Жизнь человеческой души в Боге.
2) Субъективный внутренний мир человеческого сознания, воли и чувства.
3) Одинокая отдельная личность.

114. 
     Доказывая бытие Бога, Фома Аквинский утверждает, что это:
     

1) Субстанция вечная, неподвижная и отделенная от материи.
2) Субстанция неподвижная и природная.
3) Субстанция, которая всегда движет, или действует.
4) Субстанция, которая всегда актуальна.