Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Основные проблемы философии Нового времени

134. 
     Определите хронологические рамки философии Нового времени:
     

а) XIX – XX вв.;
б) XV – XVIII вв.;
в) XVI – XIX вв.;
г) XVII – перв. пол. XIX вв.;
д) XVII – XIX вв.

135. 
     Назовите основные особенности философии XVII века:
     

а) наукоцентризм;
б) антропоцентризм;
в) механицизм;
г) эмпиризм и рационализм;
д) диалектический стиль мышления;
е) агностицизм.

136. 
     Определите основные темы исследования философии XVII века:
     

а) духовный мир человека;
б) отношение человека к Богу;
в) природное окружение
г) познание человеком окружающего мира;
д) социальная реальность. человека;

137. 
     Выделите представителей философии Нового времени: Николай Кузанский, И. Кант, Р. Декарт, Т. Мор, Ф. Бэкон, Д. Бруно, У. Оккам, Аристотель, Б. Спиноза, Д. Дидро, Т. Гоббс, Данте, Л. Фейербах, Д. Локк, Г. Лейбниц.
     

138. 
     С именем какого философа связана традиция европейского рационализма?
     

а) Ф. Бэкон;
б) Т. Гоббс;
в) Дж. Локк;
г) Р. Декарт;
д) Б. Спиноза.

139. 
     Кто является родоначальником эмпиризма в философии Нового времени?
     

а) Бэкон;
б) Гоббс;
в) Лейбниц;
г) Декарт;
д) Локк;
е) Спиноза.

140. 
     Чья философская система может быть охарактеризована как дуалистическая?
     

а) Ф. Бэкон;
б) Т. Гоббс;
в) Г. Лейбниц;
г) Р. Декарт;
д) Б. Спиноза.

141. 
     Назовите философа, автора учения о множественности субстанций:
     

а) Б. Спиноза;
б) И. Кант;
в) Г. Лейбниц;
г) Л. Фейербах.

142. 
     Чья философская система может быть охарактеризована как пантеизм?
     

а) Ф. Бэкон;
б) Дж. Локк;
в) Б. Спиноза;
г) Г. Лейбниц.

143. 
     Кто из философов Нового времени сформулировал положение «Природа есть причина самой себя»?
     

а) Т. Гоббс;
б) Дж. Локк;
в) Р. Декарт;
г) Б. Спиноза;
д) Д. Беркли.

144. 
     Какой путь познания Ф. Бэкон считал истинным?
     

а) «Путь паука»;
б) «Путь пчелы»;
в) «Путь муравья».

145. 
     Назовите философа Нового времени, автора высказывания: «Знание – сила»:
     

а) Д. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Ф. Бэкон;
г) Т. Гоббс;
д) Дж. Локк.

146. 
     Кому из английских философов Нового времени при- надлежит высказывание о том, что существовать – значит «быть воспринимаемым»?
     

а) Ф. Бэкон;
б) Т. Гоббс;
в) Дж. Локк;
г) Д. Беркли;
д) Д. Юм.

147. 
     Вставьте пропущенное слово: «Философия Просвещения – это этап в развитии европейской философии, относящийся к ……… веку».
     

а) XIX – XX вв.;
б) XV – XVIII вв.;
в) XVI – XIX вв.;
г) XVII – перв. пол. XIX вв.;
д) XVII – XIX вв.;
е) XVIII в.

148. 
     Выделите представителей философии французского Просвещения: Д. Юм, Т. Гоббс, Д. Беркли, Д. Дидро, И. Кант, П. Голь- бах, Р. Декарт, Ф. Вольтер, Ж. Ламетри, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье.
     

149. 
     Кого из представителей философии французского Просвещения можно отнести к материалистическому направлению?
     

Д. Дидро, П. Гольбах, Ф. Вольтер, Ж. Ламетри, Ж.-Ж. Рус- со, Ш. Монтескье, К. Гельвеций.

150. 
     Назовите характерные черты европейского материализма XVII – XVIII веков:
     

а) механицизм;
б) метафизичность;
в) атеизм;
г) пантеизм;
д) диалектический стиль мышления.

151. 
     Кто из философов Нового времени стоял на позициях агностицизма?
     

а) Д. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Т. Гоббс;
г) Дж. Локк;
д) Б. Спиноза;
е) Р. Декарт.

152. 
     Назовите социально-политических мыслителей XVII в.:
     

а) Б. Спиноза;
б) Г. Лейбниц;
в) Н. Макиавелли;
г) И. Ньютон;
д) Т. Гоббс;
е) Г. Галилей.

153. 
     Кто из философов считал естественным состоянием «войну всех против всех»?
     

а) Д. Бруно;
б) Д. Дидро;
в) Т. Мор;
г) Т. Гоббс.

154. 
     Какие основные неотчуждаемые естественные права называл Дж. Локк?
     

а) право на жизнь;
б) право на образование;
в) право на свободу;
г) право на собственность.

155. 
     Назовите последователей социально-политических концепций Т. Гоббса и Дж. Локка:
     

а) Б. Спиноза;
б) Г. Лейбниц;
в) Т. Мор;
г) Ж.-Ж. Руссо;
д) Ш. Монтескье.

156. 
     Какие из суждений Ф. Бэкона можно считать подтверждением позиции эмпиризма:
     

1) В природе существуют единичные тела, осуществляющие отдельные чистые действия, однако, на основе знания о них невозможно открыть никакой закон.
2) Знание причины какой-либо природы (как, например, белизны или теплоты) только в некоторых предметах, несовершенно.
3) Исследование самого факта, или истинного положения вещей, не менее, чем познание причин и соответствий, зависит от тех первичных и всеобщих аксиом о простых природах, таких, как природа самопроизвольного вращения, притяжения или магнетической способности, или многих других явлений, которые более общи, чем сами небесные явления

157. 
     Какое из четырех правил для руководства ума применил Декарт, «уподобляя себя путникам, заблудившимся в лесу, которые не должны кружить или блуждать из стороны в сторону, ни, тем паче, застревать на месте, но должны идти как можно прямее в одну сторону, не меняя направления по ничтожному поводу, хотя бы первоначально всего лишь случайность побудила их избрать именно это направление».
     

1) Первое: не принимать за истинное что бы то ни было, прежде чем не признал это несомненно истинным, т.е. старательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму так ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению.
2) Второе: делить каждую из рассматриваемых мною трудностей на столько частей, на сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить.
3) Третье: руководить ходом своих мыслей, начиная с предметов простейших и легко познаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном порядке вещей не предшествуют друг другу.
4) И последнее: делать всюду настолько полные перечни и такие общие обзоры, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.

158. 
     Полемизируя с Р. Декартом на предмет отсутствия в душе врождённых признаков, Дж. Локк использует для доказательства доводы общего согласия, что из приведённых цитат можно к ним отнести?
     

1) «Что есть, то есть».
2) «Невозможно, чтобы одна и та же вещь была и не была».
3) «Одно либо истинно, либо ложно, а третье не дано».