Философия средневековой Европы

 
 

---

Заключение
Проанализировав основные положения философии средних веков, можно 
сказать, что средневековая философия в целом теоцентрична: все основные 
понятия средневекового мышления соотнесены с Богом и определяются через 
него.
В этот период, благодаря философам, сформировалась христианская 
религия - её догматы, были приведены в определенную систему вероучения и 
мировоззрения церкви, появились такие христианские концепции религиозного 
вероучения как креационизм, иммортализм, экклесиология, христология и 
прочие. Так же были истолкованы и теоретически оправданы все элементы 
церковного христианского мировоззрения. В период патристики (II-VI вв.) 
закладываются основы христианской философии; ведется полемика с языческой 
философией и всевозможными ересями, в период схоластики (VII-XIV вв.) 
церковь укрепила свои позиции и христианство заняло исключительное место в 
жизни феодального общества. Формирование догматов было, в основном, 
закончено, и усилия схоластов были направлены на прояснение и систематизацию 
неизменных положений веры. Развитие схоластики шло, в основном, в рамках 
формально-логического упорядочивания положений веры в схемах аристотелевой 
логики.
Таким образом, исключая любое новаторство, придерживаясь традиций, 
полагаясь на авторитеты, философия была обращена к прошлому, к мнению, "чем 
древнее, тем подлиннее, чем подлиннее, тем истиннее", и все же, благодаря 
реалистам и номеналистам, из спорам, которые выводили оппонентов за рамки 
теологии, обсуждались и общефилософские проблемы, что вызвало 
неудовольствие церковной верхушки, развивалось логическое мышление и, 
конечно же, философия.
 
 
 
 

---