Философия

Глава 12. Теория познания 
Точно так же хирург не может приступать к операции, а терапевт 
не имеет права прописывать лекарство и способ лечения без диаг­
ноза, т.е. установления факта определенной болезни. 
Научный факт представляет собой результат достоверного на­
блюдения, эксперимента: он выступает в виде прямого наблюде­
ния объектов, показания прибора, фотографии, протоколов опы­
тов, таблиц, схем, записей, архивных документов, проверенных 
свидетельствами очевидцев, и т.д. Но сами по себе факты еще не 
составляют науки, так же как строительный материал еще не есть 
здание. Факты включаются в ткань науки лишь тогда, когда они 
подвергаются отбору, классификации, обобщению и объяснению. 
Задача научного познания заключается в том, чтобы вскрыть при­
чину возникновения данного факта, выяснить существенные его 
свойства и установить закономерную связь между фактами. Для 
прогресса научного познания особо важное значение имеет откры­
тие новых фактов. 
Факт содержит немало случайного. Науку интересует прежде 
всего общее, закономерное. Основой для научного анализа явля­
ется не просто единичный факт, а множество фактов, отражающих 
основную тенденцию. Фактам нет числа. Из обилия фактов должен 
быть сделан разумный отбор некоторых из них, необходимых для 
понимания сути проблемы. 
Но, конечно, нельзя забывать, что критерий практики никогда 
не может по самой сути дела подтвердить или опровергнуть пол­
ностью какого-то ни было человеческого представления. Этот кри­
терий тоже настолько « неопределен », что он не позволяет человеку 
превращать свои знания в раз и навсегда завершенную и полную 
истину, не нуждающуюся в дополнении и развитии. 
Подтверждая истину, практика как бы выдает ей бессрочный 
паспорт и тем самым абсолютизирует ее, на какой-то период вы­
водит из-под контроля быстротекущей жизни. И только новый, 
более богатый уровень практики «отбирает» у истины этот паспорт 
и ограничивает ее права или лишает их совсем, объявляя бывшую 
истину заблуждением. Под практикой прежде всего разумеется не 
только и не столько чувственно-предметная деятельность отдель­
ного человека, сколько совокупная деятельность человечества, к 
тому же не только ближайшая, но и отдаленная от проверяемых 
результатов познания десятками или сотнями лет. Речь идет об 
опыте всего человечества в его историческом развитии. Этот 
опыт — высшая инстанция для науки: лишь его голос обладает 
силой авторитета. 

---