Философия

§ 9. Атомизм Левкиппа — Демокрита 45 
квадрата с его стороной и т.п. Геометрические фигуры, составлен­
ные из «атомов» Демокрита, были бы угловатыми и неровными, 
подобно египетским пирамидам, если рассматривать их вблизи. 
Мы не можем здесь вдаваться в математические тонкости, укажем 
лишь, что Демокрит различал атомы (неделимые) и амеры (не 
имеющие размера)
1
. Преодоление трудностей древней атомистики 
было бы возможным только вместе с введением в античную науку 
элементов дифференциального и интегрального исчислений, что 
позволило бы решить еще, например, апорию Зенона об Ахиллесе 
и черепахе и т.п. Существует мнение, что Архимед, разработавший 
оригинальные методы, предвосхищавшие математический анализ 
Ньютона и Лейбница, опирался хотя бы эвристически на атомизм. 
Демокрит разработал научный метод познания, основанный на 
опыте, наблюдении и теоретическом обобщении фактического ма­
териала. Ощущения, считал он, представляют хотя и недостаточ­
ный, но необходимый источник и основу познания. Свидетельства 
об окружающем нас мире, которые дают ощущения, дополняются 
и исправляются тонкой работой ума. Вселенная Демокрита строго 
подчинена принципу причинности: все возникает на каком-либо 
основании и в силу причинности. Именно в причинности Демокрит 
усматривал объяснительный принцип в осмыслении сути вещей и 
событий. Он с пафосом воскликнул: «Найти одно причинное объ­
яснение для меня лучше, чем овладеть всем персидским царст­
вом!» 
Согласно Демокриту, душа человека состоит из мельчайших, 
круглых, огнеподобных, постоянно мятущихся атомов; обладая 
внутренней энергийностью, она является причиной движения 
живых существ. Он первым высказал идею проэктивной объекти­
вации субъективного образа: от вещи отделяются тончайшие 
«пленки» (поверхности), втекающие в глаза, уши и т.д. Иначе го-
1
Неделимые физические демокритовские атомы наделялись многими геомет­
рическими свойствами тел видимого мира, например изогнутостью, «крючкова-
тостью» и т.п. (Как уже упоминалось, душу составляли круглые атомы.) Амеры 
же (по Демокриту), или «элементы» (по Эпикуру), являясь частями атомов, об­
ладают свойствами, отличными от свойств атомов. Так, если атомам присуща тя­
жесть, то амеры лишены ее. Неучет этого кажущегося противоречия привел к 
неточному толкованию учения Демокрита. Гравитация представлялась не как 
свойство материи, а как следствие движения амеров. В таком случае атом как 
совокупность амеров и окруженный амерами же может испытывать притяжение 
со стороны других атомов благодаря импульсам энергии, передаваемым амерами, 
при этом по-разному, в зависимости от того, с какой стороны находятся другие 
атомы, что и создает эффект взаимного притяжения. Таким образом, гравитация 
мыслилась как свойство, присущее комплексу, а не его частям. 

---

46