Философия

Глава 1. Античная философия 
воря, от предметов истекают своего рода флюиды, которые, попа­
дая в наше тело через органы чувств, порождают у нас ощущения, 
восприятия, т.е. образы, которые мы чувствуем не в нас, а там, где 
находится воспринимаемый предмет: иначе ведь мы тянулись бы 
ложкой не в тарелку, скажем, с супом, а в свои глаза. При этом 
визуальный образ формируется истечением, исходящим из глаз, 
и из того, что видимо. (Специально изучая этот вопрос (силу взгля­
да), должен сказать: это чрезвычайно тонкое прозрение гения.) 
Демокрит колебался в вопросе о природе богов, но был тверд в 
признании бытия Бога. По Демокриту, боги состоят из атомов, а 
Бог есть космический разум. В сочетании атомов находится некая 
живая и духовная сила, а начала разума находятся в мирах, кото­
рые он наделяет божественностью: мир создан божественным ра­
зумом и боги помогают людям. Совокупность огненных атомов, 
разлитая во всем Космосе, оживляет все и дает всему и вся Разум
1
. 
И в заключение: атомизм Левкиппа—Демокрита не получил 
надлежащей оценки, между тем как он составляет одно из вели­
чайших учений, до которых дошло глубокомыслие человечества. 
В отличие от всех выдвигавшихся до сих пор идей первоначала, 
идея атома содержит в себе, кроме всего прочего, принцип предела 
делимости материи: атом мыслился как наименьшая частица, ко­
торая выступает как исходный в созидании и последний в разло­
жении вещественный элемент сущего. А это — гениальный взлет 
мысли на принципиально новый уровень философского постиже­
ния сущего. И самое понятие неделимости было введено атомис­
тами именно ради того, чтобы возможность бесконечного деления 
данного тела не превратила его в ничто и тем самым не превратила 
бы все бытие в мираж
2
. 
§ 10. Софисты и софистика: Протагор, Горгий и Продик 
В Древней Греции мыслители посвящали жизнь исканию исти­
ны ради нее самой, замыкаясь в тесном кругу друзей, которых объ-
1
Констатируя феномен веры людей в богов, Демокрит укоризненно говорит: 
«Люди дают клятвы богам только тогда, когда они находятся в безвыходном по­
ложении, когда же они от него избавились, все равно их не соблюдают». И еще 
одна мудрая мысль Демокрита: «В молитвах люди требуют от богов здоровья, а 
не знают того, что они сами могут получить его: совершая же в своей невоздер­
жанности обратное тому, что следует, они, следуя страстям, становятся предате­
лями своего здоровья». {Лурье СМ. Демокрит. Тексты. Перевод. Исследования. 
М., 1970. С. 791.) 
2
См.: Маковельский А.О. Древнегреческие атомисты. Баку, 1946. 

---