Философия

Глава 13. История социальной философии и историософии 
менно должно быть выгодно для наибольшей массы людей. Идеал 
общественного устройства виделся ему таким: должен быть введен 
обязательный для всех производительный труд, открыты равные 
для всех возможности применения способностей и соответственно 
введено распределение по принципу: «Каждому по его способнос­
тям, каждой способности по ее делам». Государственная власть 
должна быть превращена в орудие разумно организованного регу­
лирования. На этом пути достижимо максимально возможное ра­
венство; полное же равенство немыслимо. Таким образом, в сен-
симоновском принципе по существу выражен высший принцип 
социальной справедливости. В дальнейшем, согласно Сен-Симону, 
должна сформироваться всемирная ассоциация народов и про­
изойти установление всеобщего мира. Такая «промышленная сис­
тема» при наличии многообразия собственности на средства про­
изводства призвана обеспечить трудящимся неуклонный и гаран­
тированный рост общественного богатства. При этом графу 
Сен-Симону была настолько чужда мысль о классовом господстве, 
что, несмотря, может быть, на противоречия с собственными про­
ектами, он стремился найти реальные пути уничтожения классо­
вой эксплуатации пролетариата. Во всяком случае именно с этим 
он связывал идею исторического прогресса. Чрезвычайно ценной 
мыслью Сен-Симона была идея о комплексном, взаимоувязанном 
действии материальных стимулов «промышленной системы» с мо­
ральным императивом, нашедшим свое выражение в формуле: 
«Все люди — братья». Сен-Симон мыслил себе грядущее в «жем­
чужном обрамлении гуманизма», когда взаимная ненависть 
между народами и нациями ослабнет и исчезнет совсем, и народы, 
готовые образовать полный и окончательный союз, явят прекрас­
ное зрелище человечества как единого целого, тяготеющего ко все­
мирной ассоциации. 
Сен-Симон ставил своей задачей создание новой философии, 
цель которой — дать на основе всех достижений отдельных наук 
широкое обобщение положительного характера. Центральное 
место в этой философии должна занимать наука о человеке — со­
циальная наука, построенная на основе наблюдений и обобщения 
фактов. Философия, согласно Сен-Симону, не есть лишь высшее 
теоретическое обобщение, она в то же время и практическое руко­
водство. Новая философия призвана служить организации новой 
жизни. Социально-философские воззрения Сен-Симона проникну­
ты активностью в самом высоком смысле этого слова. Ему совер­
шенно чужда пассивно-созерцательная позиция. «Основная зада-

---