Философия

Глава 15. Общество и человечество, нация и семья 
лись до роли диалектов, а иногда и совсем исчезали. Формирова­
лась территориальная, культурная и в известной степени эконо­
мическая общность, не имевшая зачастую устойчивого характера. 
Народность — это языковая, территориальная, экономическая 
и культурная общность людей. Одним из показателей новой об­
щности является собирательное имя, под которым народность ста­
новилась известной соседям, например «Русь» для восточносла­
вянских племен, которые консолидировались к IX—XII вв. в древ­
нерусскую народность. 
Становление государства способствовало упрочению народнос­
ти. Но в процессе исторического развития народности могли не 
совпадать с государством ни территориально, ни по языку. 
С развитием капиталистических отношений усиливались эко­
номические и культурные связи, возникал национальный рынок, 
ликвидировалась хозяйственная раздробленность данной народ­
ности и различные ее части сплачивались в национальное целое: 
народности превращались в нации. В отличие от народности 
нация — более устойчивая общность людей. 
Нации возникли как из родственных друг другу племен и на­
родностей, так и из людей неродственных племен, рас и народнос­
тей. Например, русская нация развилась из русской народности, 
которая в свою очередь сложилась из родственных друг другу по 
происхождению и языку восточнославянских племен. Вместе с 
тем в нее влилось немало элементов из окружавших ее западных 
и южных славян, германских, финно-угорских, тюркоязычных 
народностей и т.д. 
Особенности исторического прошлого, образования и развития 
нации, своеобразие ее экономического строя, культуры, географи­
ческой и экономической среды, быта, традиций — все это накла­
дывает отпечаток на духовный облик нации, создает особенности 
национального характера. 
История как бы «вышивает» своеобразные национальные 
«узоры», уникальность которых обладает неповторимой самоцен­
ностью. Кто знает, быть может, народы, нации и поколения всегда 
уникальны именно для поддержания некоей тайной исторической 
гармонии, именуемой зачастую историческим разумом. Нации от­
личаются друг от друга главным образом по их всемирно-истори­
ческой роли: каждая нация внесла и вносит свой посильный вклад 
в сокровищницу мировой цивилизации и культуры. У нации есть 
не только особенное — то, что отличает ее от других наций, но и 
общее — то, что объединяет некоторые из них: есть различные 
нации, говорящие на одном языке, или живущие на общей терри-

---