Философия

§ 1. Философеко-экономический образ мышления 
О человеческих потребностях. Для понимания сути экономики 
и всей сложности экономических отношений необходимо предва­
рительно уяснить, что лежит в основе этих отношений. Основой 
их являются человеческие потребности: это стержень всякой че­
ловеческой деятельности и прежде всего труда, а отсюда и эконо­
мики. Что такое потребность вообще? Это зависимость субъекта от 
внешних и внутренних условий своего бытия, это жизненный нерв 
человека, общества и его экономики: завод нуждается в сырье, 
орудиях, предприниматель нуждается в заказчике, заказчик, ска­
жем, — в строительстве дома. Жизнь общества пронизана слож­
нейшей тканью потребностей и способами их удовлетворения. 
Уже в глубокой древности пришли к пониманию необходимос­
ти осмысления хозяйственной жизни. У Аристотеля эта отрасль 
знания подверглась для той поры очень глубокому сущностному 
анализу. Он высветил многие стороны хозяйственной жизни. 
Впоследствии, в Новейшее время, сложилась очень важная от­
расль научного знания — политическая экономия. Такое опреде­
ление этой науки, с прибавкой «политическая», не случайно. Оно 

---

§ 1. Философско-экономический образ мышления 539 
говорит о необходимой и очень тесной связке экономики с поли­
тикой: это к а к бы сестры-близнецы. 
Политическая экономия — это наука, которая с определен­
ных позиций показывает хозяйственные отношения и движения 
товарных и денежных масс в их качественной и количественной 
определенности и переплетенности. Ее развитие выявляет сис­
тему фактов, а в связи с этим и хозяйственные отношения людей, 
отыскивает в бесконечном множестве единичностей, которые 
предстают перед ней, определенные принципы и законы, дейст­
вующие и управляющие хозяйственной жизнью общества. Г. Ге­
гель высоко ценил политическую экономию, говоря, что она «де­
лает честь мысли». 
Политическая экономия зародилась под знаком прагматизма, 
т.е. из вполне практических мотивов, из потребности разобраться 
в сложности хозяйственного механизма жизни общества. Она ори­
ентирована на выработку принципов эффективной хозяйственной 
деятельности трудовых коллективов и отдельных людей. Эконо­
мическая деятельность имеет характер борьбы за жизнь и именно 
за определенный уровень жизни. Хозяйственная нужда надвига­
ется на нас как неумолимая необходимость, от которой нельзя 
уйти, не уходя от самой жизни. Экономика изначально тяготеет 
над человеком и человечеством. 
Светлые перспективы цивилизации во многом определяются 
тем, насколько успешно функционируют общественные системы 
в их взаимной связи, как единое целое, где каждое звено работает 
на целое, а целое стимулирует жизнеутверждающую силу частей. 
Что же можно выявить в тончайшей паутине социально-экономи­
ческих связей с философско-экономической точки зрения? Какова 
методологическая роль философской культуры в осмыслении со­
циально- экономической реальности ? 
Без экономического образования ныне вообще вряд ли возмож­
но управлять делами государства. Речь идет не о профессиональ­
ном знании современной экономики во всех ее узкоспециальных 
проблемах, а хотя бы об общем знакомстве с макроэкономикой в 
ее основополагающих принципах
1
. 
1
Если говорить честно, я лишь в общих чертах знал политическую экономию, 
поэтому решение написать данную главу заставило меня в определенной степени 
изучить данную тему в ее некоторых основополагающих принципах. Это напо­
мнило мне один эпизод. Я как-то спросил жившего у меня на даче А.Ф. Лосева о 
том, чем он руководствуется, когда приходит к решению написать ту или иную 
книгу. Его ответ удивил меня. Он сказал примерно следующее: «Я прихожу к 

---

540