Философия

§ 2. Философия и психология труда 545 
стремится куда-то в бесконечность. Цели переплетаются со сред­
ствами. Сами средства становятся целями. По словам Г. Гегеля, 
каждое удобство обнаруживает и свое неудобство, и этим изобре­
тениям нет конца. Само неудобство становится потребностью не 
столько для тех, кто непосредственно пользуется им, сколько для 
тех, кто ищет выгоды от его возникновения у других. Так разрас­
тается сфера услуг для удовлетворения всевозможных желаний и 
прихотей. Потребности и средства их удовлетворения становятся 
бытием и для других, потребностями и трудом которых взаимно 
обусловлено их удовлетворение. Все это порождает определенную 
сферу взаимоотношений людей: необходимость одних людей ори­
ентироваться на других, которые могут доставить им средства для 
удовлетворения их потребностей. Получая нужное мне от других, 
я должен производить нечто, что нужно им. Так ткется паутина 
хозяйственной жизни, где нити одних переходят к другим и на­
оборот, завязываются узелки экономической жизни общества, а 
ее стержнем являются потребности и труд. 
Вся наша жизнь находится в роковой зависимости от удовле­
творения наших потребностей: без этого жизнь гибнет. 
Таким образом, вся история цивилизации есть не что иное, как 
постоянная деятельность людей, ориентированная на достижение 
материальных и духовных благ. Всякий нравственно оправдан­
ный успех в жизни есть успех труда. В Священном Писании ска­
зано: «Ибо, когда мы были у вас, то завещали вам сие: если кто не 
хочет трудиться, то и не ешь» (Фессалон: 3—10). Занятие земле­
делием или промышленным производством, научным, художест­
венным творчеством или каким-либо иным трудом формирует бо­
гатство и предполагает добывание средств к существованию от 
своего труда, от практической хватки, от ума, а также существенно 
от опосредования потребностями и трудом других. В конечном 
счете всем, что человек потребляет, он обязан самому себе, своей 
собственной деятельности. В Священном Писании говорится: «От 
всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб» (При­
тчи: 14—23). Труд человека, направленный на удовлетворение его 
потребностей и интересов, в такой же мере есть удовлетворение 
потребностей и интересов других, как и своих собственных, и удов­
летворения своих потребностей он достигает лишь благодаря труду 
других. Еще в древности Архилох сказал: «Все созидает для смерт­
ных забота и труд человека». Умение продуктивно и вдохновенно 
трудиться — истинное сокровище для людей. Как говаривали у 
нас издавна: «Неустанный труд все препятствия преодолевает». 
18-927 

---

546 Глава 16. Экономическая философия 
Труд являет собой выражение сущностных сил человека и его 
священный нравственный долг. Вне труда невозможна ни жизнь 
общества, ни бытие каждого отдельного человека. Не даром гово­
рится: что человек делает и как он это делает — таков он и есть. В 
Священном Писании сказано: «Все, что может рука твоя делать, 
по силам делай» (Еккл. 9:10). Труд развивает и возвеличивает че­
ловека, утверждает его собственно человеческое достоинство. 
Даже раб, по словам Г. Гегеля, вынужденный под страхом смерти 
работать на господина, в конце концов возвышается над послед­
ним, превращается в подлинного господина, а господин, лишь на­
слаждающийся продуктами чужого труда, становится зависимым 
от своего раба, становится рабом раба. 
Напомню и евангельское изречение: «По плодам их узнаете 
их». 
Труд — это целесообразная деятельность людей, имеющая 
своим содержанием преобразование, освоение природных и соци­
альных сил для удовлетворения исторически сложившихся по­
требностей человека и общества; труд — это и производство ма­
териальных благ, и воспитание человека, и врачевание, и управ­
ление людьми в экономической и духовной сферах жизни 
общества. Он порождает мир культуры, ее ценностей, при этом он 
и сам выступает в виде феномена культуры. 
Различают труд умственный и физический: чисто мыслитель­
ное решение какой-нибудь проблемы — труд умственный, а 
вспашка земли — физический. К умственному труду относится 
научная работа, деятельность композитора, поэта и т.п. Это, ко­
нечно, весьма различные виды деятельности. Но при всем этом их 
различие не абсолютно, ибо всякая физическая работа содержит 
интеллектуальную составляющую: без определенной «смекалки» 
не обходится никакой физический труд. Труд одаренного челове­
ка, настоящего мастера своего дела характеризуется не только 
своей результативностью, но и эстетическим началом: с каким ис­
кусством мастер делает свое дело. Смотришь и любуешься самой 
работой, мастерством, тонкостью ума, изяществом исполнения. В 
труде важно умение, а оно у каждого уникально. Мудрость гласит: 
«Если двое делают одно и то же, то это не одно и то же». Трудно 
всякое дело, если только не хочется его делать, и легко всякое 
дело, за которое мы беремся с полным убеждением в его плодо­
творности и надобности. Когда какое-либо дело делается нерадиво, 
беспорядочно и поспешно, то нечего ждать хороших результатов. 
Анализируя сущность труда, важно иметь в виду множество 
аспектов. Одним из них является качество результата, которое 

---