Философия

§ 2. Философия и психология труда 549 
И на место в жизни право 
Только тем, чьи дни — в трудах: 
Только труженикам — слава, 
Только им — венок в веках! 
Но когда заря смеется, 
Встретив позднюю звезду, 
Что за радость в душу льется, 
Всех, кто бодро встал к труду! 
И, окончив день, усталый, 
Каждый щедро награжден, 
Если труд, хоть скромный, малый, 
Был с успехом завершен! 
Феномен вложенного труда. К своему труду и его результатам 
человек относится многомерно — и с интеллектуальной, и с эмо­
циональной точки зрения. Он в значительно большей мере, чем 
иными составляющими, например затраченным временем, доро­
жит и склонен гордиться своим вложением в результаты общест­
венного труда: полезностью и личным мастерством, «смекалкой». 
И если он «вложил в свой труд душу» и ему кажется, то у него 
«вышло здорово», он испытывает явную потребность, чтобы ре­
зультат его труда получил заслуженное признание со стороны дру­
гих, особенно «значимых других». Ведь людям каждой профессии 
свойственно естественное честолюбие или, скорее, гордость за то, 
что и как он сделал нечто, — чувство значимости сделанного. Это 
и понятно: именно в труде человек прежде всего самоутверждается 
как личность. 
С особенной открытостью это проявляется у детей. Так, смас­
терив что-либо занятное и красивое, ребенок непременно покажет 
свое изделие родителям или сверстникам, ожидая похвалы. Если 
же их реакция будет отрицательной, то ребенок переживает и со 
злости может даже разорвать и бросить то, чем он только что лю­
бовался и в душе своей гордился перед своим собственным малень­
ким Я
1
. 
Мудрость гласит: «Что дешево дается, то мало ценится». 
И мало ценится не только посторонними, но и самим субъектом 
труда. Человека радует заслуженная похвала за результаты труда. 
Но мед похвалы истинно сладок лишь тогда, когда в нем нет 
горечи чувства неудовлетворенности результатами самого труже­
ника: он болезненно чуток к самооценке и огорчается несправед­
ливой похвалой. Даже дети нередко отказываются от завышенных 
1
См.: Липкина А.И. Самооценка школьника. М., 1976. 

---

550 Глава 16. Экономическая философия 
оценок, в глубине души своей чувствуя в этом акт несправедли­
вости. 
Для того чтобы труд был осмысленным и продуктивным, он 
непременно должен содержать хотя бы элементы творчества. Гор­
дость человека понятна, когда он говорит: «Это сделал я, я вижу 
свой особый почерк в своей работе». 
А сколь велика радость труда при каждом творческом дости­
жении! Только труд может сделать человека счастливым, приводя 
его душу в ясность, гармонию и довольство самим собой. 
В Священном Писании сказано: «Чего бы глаза мои ни поже­
лали, я не отказывал им; не возбранял сердцу моему никакого 
веселья; потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих; и 
это было моею долею от всех трудов моих» (Еккл. 2:10). 
Если прибегнуть к предельному обобщению, то можно сказать, 
что человеку свойственно вкладывать в свой труд какой-либо оп­
ределенный смысл. Человек не может быть безразличным к ре­
зультатам своего труда: он или преисполнен гордости его резуль­
татами, или недоволен ими, сокрушаясь от их бесполезности или 
плохого исполнения. В Священном Писании сказано: «И оглянул­
ся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым 
трудился я, делая их, и вот, все суета и томление духа, и нет от 
них пользы под солнцем!» (Еккл. 2:11). 
Человеку, по словам И.А. Ильина, от природы присуща здоро­
вая потребность — быть чем-то в жизни, что-то весить на весах 
бытия, пользоваться признанием и уважением. Это естественно и 
совсем не предосудительно, если только данная потребность не 
превращается в назойливое тщеславие или в больное властолюбие. 
Каждое человеческое существо как центр личной энергии и как 
духовный индивидуум имеет притязание и право испытать свои 
силы и «оправдаться» своими достижениями, ибо тот, кто оправ­
дался, кто «показал» себя с лучшей стороны и доказал всем свою 
положительную силу, тот привлекает к себе общее уважение и сам 
установит свой жизненный вес. А для этого есть только один 
путь — трудиться и трудом своим создавать новое и благое. В этом 
и состоит жизненное испытание; именно этим человек «оправды­
вает» свое земное бытие. Здесь мало «мочь», здесь надо совершить 
и создать; мало говорить пустые слова «я мог бы, если бы захотел», 
надо захотеть и осуществить, «показать себя на деле». А для этого 
необходимо мастерство. Неумелый человек, по словам Г. Гегеля, 
всегда производит не то, что он хочет произвести, потому что он 
не господин своей собственной деятельности, тогда как умелым 
может быть назван рабочий, который производит предмет таким, 

---