Философия

§ 3. Николай Куаанский 1 0 3 
творческую способность самоопределения. Пико делла Мирандола 
исходил из идеи платонизма и неоплатонизма о «срединном» по­
ложении человека между миром земным, материальным, и боже­
ственным. Человек, созданный Богом, обладая свободой воли, 
может стать своим собственным скульптором: человек сам творит 
свою судьбу. Религиозные его воззрения являли собой пантеизм, 
который позже получил свое развитие у Б. Спинозы. Пико делла 
Мирандола в своей «Речи о достоинстве человека» с пафосом 
писал: 
«Ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным создан ты, человек! 
Ибо ты сам должен, согласно твоей воле и твоей чести, быть своим собственным 
ХУДОЖНИКОМ и зодчим и создать себя из свойственного тебе материала. Ты свободен 
спуститься на самую низкую ступень животности. Но ты можешь и подняться к 
высшим сферам божественного. Ты можешь быть тем, чем хочешь». 
Он утверждал, что человек есть соединительная связь всей при­
роды и как бы эссенция, составленная из всех ее соков. Поэтому 
тот, кто познает себя, познает в себе все. 
Пантеистические воззрения этого мыслителя сближали его с 
Николаем Кузанским. 
§ 3. Николай Кузанский 
Уникальнейшим явлением в философии XV в., хотя и вполне 
объяснимым как естественный результат развития всей предше­
ствующей философской мысли и выражения потребностей духов­
ной жизни той эпохи, стали творения выдающегося, многогран­
ного мыслителя Николая Кубанского (1401—1464) — теолога (он 
был кардиналом при папе Пие II), философа, крупного ученого, 
особенно в области математики, астрономии и географии. Его счи­
тают родоначальником немецкой философии. 
Кузанец (назван так по месту рождения — Куза на Мозеле), 
принадлежавший к ордену августинцев, утверждал идею о един­
стве Бога и о проявлении его в природе, о пути познания Бога и 
Вселенной. Он оказал большое влияние на Д ж . Бруно, которому 
особенно импонировало учение о бесконечности мира и гелиоцент­
рическое мировоззрение. В этом Кузанец был прямым предшест­
венником Н. Коперника. Он буквально произвел революцию в аст­
рономии, разрушив космологическую систему Платона, Аристо­
теля и Птолемея и утвердив систему гелиоцентризма. Кузанец 
развил идеи взаимосвязи всех природных явлений, идеи диалек­
тического совпадения противоположностей, противоречия, уче-

---

104