Forum 15. indb

53
Ф О Р У М
Исследования феномена родства
темными по своему смыслу вопросами о том, как называют, 
например, троюродного племянника тогда, когда говорят 
о нем с кем-то, или как положено вести себя с сестрой своей 
жены. Этот путь не даст ничего нового.
Мы полагаем (и этот метод был использован в поле, пусть и не-
достаточно эффективно), что исследователь должен быть 
включен в семейные отношения настолько глубоко, насколько 
ему позволяют его персональные качества. Антрополог, иссле-
дующий родство, должен быть принят в семейную группу. Он 
должен получить определенный статус в соответствии со своим 
возрастом и положением. Для этого должна быть проведена 
подготовительная работа, включающая предварительные по-
сещения этнической группы и установление дружеских отно-
шений.
Если общество патрилинейное, то антрополог в целях исследо-
вания может быть аффилиирован с главой семьи (расширен-
ной или нуклеарной) как подчиненный старшему мужчине — 
например, как младший брат
1
. Появится возможность выучить, 
как к кому в семье (линидже и т.п.) он должен обращаться, как 
с кем себя вести. На это нужно время, но, что еще важнее, нуж-
но быть готовым к тому, что это не игра. Недостаточно сидеть 
под деревом и быть младшим братом — надо участвовать в жиз-
ни семьи, делая то, что делает младший брат (и здесь лучше 
иметь образец — настоящего младшего брата). Проще говоря, 
нужно уметь работать не только головой, но и руками — если 
все идут рыть канаву, то младший брат должен идти вслед за 
старшими с лопатой в руке, а если ловить слона — то с верев-
кой. А когда устраивают праздник, то он участвует в нем в той 
роли и в том статусе, которые ему предписаны. Только так 
можно понять родство.
К такой работе студентов нужно готовить буквально с детства, 
вероятно, лишь сама жизнь может их подготовить. Но сейчас, 
после трех сытых поколений, найти молодых людей, готовых 
на это, все труднее. Жизнь в развивающихся странах еще остав-
ляет надежду на студентов с необходимыми навыками, хотя 
найти их и подготовить (и не потерять в дальнейшем) пред-
ставляется задачей трудной и ответственной. И пока она не бу-
дет решаться на уровне образования и подготовки, мы (в гло-
бальном мире) будем иметь либо «кризис антропологии род-
ства», либо единичные труды редких по своему интеллекту 
специалистов.
1
Мы приводим пример мужчины, поскольку не имеем в распоряжении иного.

---