assimilyatsiya qilinishi kerakligi haqida birdam edi [5]. 1917 yilgi Meksika Konstitutsiyasida hindlarning huquqlariga oid birorta ham bo‘lim yo‘q edi.
Etnik va mintaqaviy jihatdan turlicha bo'lgan mamlakatda iqtisodiyotni jadal rivojlantirish va etnosotsial
muammolarni hal qilishga yordam beradigan birlashtiruvchi mafkurani yaratish muhim maqsad edi.
Yuqori burjuaziya va o'sha davrning ko'plab ziyolilari mahalliy xalqlarni Meksikani modernizatsiya qilish
loyihasiga to'siq sifatida ko'rdilar, uning maqsadi iqtisodiy farovonlik va birlashgan xalq edi. Shu
sababli, Meksika milliy birligi kerak etnik bir jinsli jamiyat asosida qurilishi kerak edi, mahalliy xalqlar «meksikalashgan», ya'ni
jamiyatga mestizolar sifatida qo'shilishi kerak edi. O'sha davrning eng ko'zga ko'ringan ziyolilari (inqilobchi ziyoli va siyosatchi Andrés Molina
Henrikes, etnograf Manuel Gamio, faylasuf va davlat arbobi Xose Vaskonselos, o'qituvchi va
Amerikalararo Indigenistlar institutining birinchi direktori Moises Saenz) xilma-xillik milliy o'ziga
xoslikning to'liq shakllanishiga to'siq sifatida. Mustaqilligining dastlabki 20 yilidagi Peru Respublikasining tarixi Boliviyaga qarshi kurash,
qo'zg'olon va to'ntarishlar bilan to'ldirilgan edi, bu amalda mamlakatda tub aholi muammosi
bo'yicha intellektual munozaralarning yo'qligini anglatardi. Ushbu mavzuga birinchilardan bo'lib
to'xtalib, "millatning haqiqiy substratini" ifodalovchi hind ekanligi haqidagi g'oyani ilgari
surganlardan biri Peru siyosatchisi va shoiri Manuel Gonsales Prada edi. 1888 yilda Politeama
teatrida u mashhur so'zlarni aytdi: "Men hind muammosini millat muammosining ajralmas va
ajralmas qismi deb bilishdan hech qachon to'xtamayman". Prada uchun aynan shu muammoning
ijtimoiy mazmuni nihoyatda muhim edi. U bu qarorni mamlakatdagi agrar islohotlarda va hindlarning
Do'stlaringiz bilan baham: |
