G. Olportning shaxs nazariyasi

1.2 G.Olportning shaxs nazariyasi
Gordon Allportga ko'ra shaxs psixologiyasi.
Shaxsiyat: psixologik talqin, 1937 yilda nashr etilgan "Allport" "shaxsiyat" atamasining ellikga yaqin ma'nosini va shu bilan bog'liq bo'lgan "o'zlik" ("o'zini"), "xarakter" yoki "shaxs" kabi boshqa ma'nolarni tavsifladi.
Allport uchun shaxsiyat har bir shaxsning psixofizik tizimlari tarkibiga kiradigan, ularning atrof-muhitga moslashishini belgilaydigan dinamik tashkilotdir. Ushbu ta'rifda psixolog shaxsiyat har bir shaxsda turlicha bo'lishini ta'kidlaydi.
Uning uchun inson xulq-atvorini o'rganishda qo'llanilgan nazariy modellarning hech biri shaxsni anglash uchun foydali asos bo'lmadi. Allport shaxsiyatni o'rganish faqat empirik nuqtai nazardan amalga oshirilishi mumkinligiga ishongan.
Odamlarning motivlaridan biri biologik hayot ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq. Ushbu insoniy xatti-harakat Allport tomonidan fursatchi faoliyat deb ta'riflangan va unga ko'ra u reaktivligi, o'tmishga yo'nalishi va biologik mazmuni bilan ajralib turadi.
Biroq, Allport fursatchi faoliyat odamlarning aksariyat xatti-harakatlarini tushunish uchun juda muhim emas deb o'ylardi. Uning fikriga ko'ra, odamlarning xatti-harakatlari boshqacha turtki bilan qo'zg'atilgan, bu o'zlikni ifodalovchi shakl sifatida ko'proq ishlaydi.
Ushbu yangi g'oya o'z operatsiyasi yoki proprium. Ushbu funktsionallik, fursatparvarlikdan farqli o'laroq, o'z faoliyati, kelajakka yo'naltirilganligi va psixologik xususiyati bilan ajralib turadi.
Propium.
Shaxsiyatni rivojlantirishda fursatchi faoliyatning bunday muhim rol o'ynamasligini ko'rsatish uchun, Allport o'z shaxsiyati yoki o'ziga xoslik tushunchasini aniq belgilashga e'tibor qaratdi. Uni tavsiflash uchun u ikkita nuqtai nazar bilan ishladi: biri fenomenologik, ikkinchisi funktsional.
Fenomenologik nuqtai nazardan u o'zini o'zi boshdan kechirgan, ya'ni his etiladigan narsa deb ta'riflagan. Mutaxassisning fikriga ko'ra, o'zini o'zi tajribaning inson zarur deb biladigan jihatlaridan tashkil topgan. Funktsional nuqtai nazardan, men hayotning muayyan daqiqalarida paydo bo'ladigan etti funktsiyaga ega. Bular:
Tana hissi (dastlabki ikki yil ichida)
O'zining shaxsiy guvohnomasi (dastlabki ikki yil ichida)
O'z-o'zini hurmat qilish (ikki yoshdan to'rt yoshgacha)
O'z-o'zini kengaytirish (to'rt yoshdan olti yoshgacha)
O'zimning imijim (to'rt yoshdan olti yoshgacha)
Ratsional moslashuv (olti yoshdan o'n ikki yoshgacha)
O'z-o'zini harakat qilish yoki kurash (o'n ikki yildan keyin)
Shaxsni rivojlantirishning umumiy tamoyillarini (masalan, motivlarning funktsional avtonomligi printsipi, umumiy shaxsiy xususiyatlar - xususiyatlar, munosabatlar, I) ta'kidlab, biz muqarrar ravishda ilmiy ma'lumotlarni tahlil qilishning nomotetik usulidan foydalanamiz. Lekin shaxsni sifat jihatidan tahlil qilishda biz uning xossalari va sifatlarining o‘ziga xos tashkil etilishi, o‘ziga xos xulq-atvor uslubi, I. tuzilishi bilan duch kelamiz.Shaxsni shu nuqtai nazardan o‘rganish idografik metoddan foydalanishni taqozo etadi. "maxsus", "yakka", "individual" tushunchalari. Nafaqat shaxsiy xususiyatlarning alohida kombinatsiyasi individual bo'lishi mumkin, balki uning rivojlanish yo'li, yo'nalishi ham bo'lishi mumkin, shu bilan birga bosqichdan bosqichga o'tish printsipi umumiy bo'lib qoladi.
Allport shaxsning rivojlanish jarayonini birlik shaklining o'zgarishi, shaxsning yaxlitligi boshqasiga o'zgarishi bilan taqqoslaydi. U shaxs birligi rivojlanishining uch bosqichini ajratadi:

• 
  bola bosqichi;
  
• 
  nisbiy farqlanish bosqichi;
  
• 
  yaxlit birlik bosqichi.
  

Birinchi bosqichda bola dinamik birlik vazifasini bajaradi, deyarli barcha vaziyatlarda bir butun sifatida javob beradi, hamma narsa yoki hech narsa. Ikkinchi bosqichda bu dinamik birlik buziladi va individual motivatsion tarkibiy qismlarning farqlanishi va bo'linishi yuzaga keladi (o'smirlik davrida maqsadlar, motivlar va munosabatlar tuzilmagan bo'lib chiqishi mumkin). Uchinchi bosqichda muloqot va faoliyat jarayonida shaxsning individual xususiyatlarining differentsiatsiyasi va bo'ysunishi asosida o'z-o'zini tuzilishi shaklida alohida markaz bilan yaxlit birlik shakllanadi.“Differentsiyaning rivojlanishi bilan. va integratsiya, o'z-o'zini anglashning muhim yadrosi asta-sekin rivojlanadi" (Allport G. Personality. N.Y., 1938, 345-bet). O'z-o'zini anglash shaxsning belgilangan maqsadlarga intilishi uchun zarurdir. Bu xususiyat "men" ga xosdir. "Men" inson ega bo'lishi mumkin bo'lgan birlikning sub'ektiv tartibga soluvchisidir" 
Har qanday odam o'zini ma'lum bir doimiylik bilan tutadi va boshqalarga o'xshamaydi. Allport buni shaxsning eng to'g'ri "tahlil birligi" deb hisoblagan "xislatlar" kontseptsiyasida tushuntiradi. Shaxsiy xususiyat nima? Allport xususiyatni "turli xil funktsional jihatdan ekvivalent stimullarni tarjima qilishga va moslashuvchan va ekspressiv xatti-harakatlarning ekvivalent (asosan barqaror) shakllarini rag'batlantirish va boshqarishga qodir bo'lgan neyropsik tuzilma" deb ta'riflagan. Oddiy qilib aytganda, Xususiyat - bu turli xil vaziyatlarda o'zini xuddi shunday tutishga moyillik. Misol uchun, agar kimdir tabiatan qo'rqoq bo'lsa, u juda ko'p turli vaziyatlarda va hokazolarda xotirjam va o'zini tutib turishga moyil bo'ladi. Allport nazariyasida aytilishicha, inson xatti-harakati vaqt o'tishi bilan va turli vaziyatlarda nisbatan barqaror bo'ladi.
Xususiyatlar bir nechta stimullarni o'zgartiradigan va bir nechta ekvivalent javoblarni keltirib chiqaradigan psixologik xususiyatlardir. Allportning fikriga ko'ra, shaxsiy xususiyatlar umumlashtirilgan va doimiydir. Bir nechta ogohlantirishlarga javob berishda o'xshashlikni ta'minlash orqali, shaxsiy xususiyatlar xatti-harakatlarda sezilarli izchillikni ta'minlaydi. Shaxsiy xususiyat - bu har xil ekvivalent vaziyatlarda xatti-harakatlarimizning doimiy, barqaror, tipik xususiyatlarini belgilaydigan narsa. Bu bizning "shaxsiyat tuzilishimiz" ning muhim qismidir. Shu bilan birga, shaxsiy xususiyatlar ham inson xatti-harakatida hal qiluvchi bo'lishi mumkin. Allport buni tan oladi individual xususiyatlar ijtimoiy vaziyatlarda mustahkamlangan.
G. Allportning fikricha, shaxs dinamik (motivatsiyalangan) rivojlanayotgan tizimdir. Shaxsni tushunishning kaliti insonning istiqbolli maqsadlari, uning niyatlari bo'lishi kerak. G.Olport fikricha, inson o‘tmishdan xoli – o‘tmish bilan aloqalar funksional emas, tarixiydir. G.Ollportning shaxs faoliyatini uning muhim xususiyati sifatida tushunishining eng yorqin ifodasi u tomonidan kiritilgan motivlarning funksional avtonomligi tamoyilidir. U inson motivatsiyasining kelib chiqishi haqidagi psixoanalitik nuqtai nazar bilan bahslashmaydi, balki asosiy qo'shimchani kiritadi. Rivojlanish jarayonida dastlabki instinktiv energiya o'zgaradi, turli motivlar shakllanadi. Ba'zi motivlar boshqalardan kelib chiqadi, g'oyib bo'ladi, ulardan ajralib chiqadi (bu ularning differentsiatsiyasi va integratsiyasi orqali sodir bo'ladi) va funktsional jihatdan avtonom, ya'ni asl asosiy motivlardan mustaqil bo'ladi. Motivlarning funktsional avtonomligi g'oyasi, nima uchun kattalar uchun asosiy birlamchi biologik ehtiyojlar bir xil ekanligi bilan bir qatorda juda keng va xilma-xil motivlarga ega ekanligini tushuntiradi. Motivatsiya har doim hozirgi vaqtda lokalizatsiya qilinadi va o'tmishga emas, balki kelajakka qaratilgan, chunki u allaqachon o'tmishdan funktsional jihatdan mustaqildir.
G. Allportning kontseptsiyasiga ko'ra, norma va patologiya, bola va kattalar, hayvon va odam o'rtasida sezilarli farq mavjud. Psixoanaliz kabi nazariyalar bezovtalangan yoki patologik xulq-atvorni ifodalashda juda samarali bo'lishi mumkin, ammo oddiy xatti-harakatni ko'rib chiqishda juda kam foyda keltiradi. Xuddi shunday, go'daklik yoki erta bolalik haqida to'liq adekvat tushunchalarni beradigan nazariyalar kattalarning xatti-harakatlarini tushuntirish uchun etarli emas.
G.Olport tabiiy fanlardan keng qarz olishga ham doimiy ravishda qarshi chiqadi. U tabiiy fanlarda foydali bo‘lgan tadqiqot usullari va nazariy modellari insonning murakkab xatti-harakatlarini tushuntirishda faqat adashishi mumkinligiga ishonch hosil qiladi.
G.Olport nazariyasi inson xulq-atvorini o‘rganishga gumanistik va individual yondoshuvlar yig‘indisidir. Gumanizm insonning barcha tomonlarini, shu jumladan shaxsiy o'sish, o'zini engish va o'zini o'zi amalga oshirish imkoniyatlarini ochib berishga urinishda namoyon bo'ladi. Individual yondashuv Allportning haqiqiy, konkret shaxsning rivojlanishini tushunish va bashorat qilish istagida namoyon bo'ladi. G. Allportning nazariy yo'nalishining o'ziga xos xususiyati uning inson xatti-harakati har doim shaxsiy xususiyatlarning u yoki bu konfiguratsiyasining natijasi ekanligiga ishonchidir.
G.Olport o'z nazariyasini ishlab chiqish jarayonida shaxs hodisasining ko'plab ta'rif va talqinlarini tahlil qildi. Ushbu ishning natijasi shaxsiyatni uning xarakterli xatti-harakati va tafakkurini belgilaydigan shaxs ichidagi psixofizik tizimlarning dinamik tashkiloti sifatida o'ziga xos ta'rifi edi. "Dinamik tashkilot" atamasi shaxsning turli elementlarini birlashtiruvchi va tartibga soluvchi qandaydir asosiy tuzilma mavjud bo'lsa, inson xatti-harakatlarining doimiy o'zgarishi va evolyutsiyasini anglatadi. Muallifning "psixofizik tizimlar" ni eslatishi tana qat'iyatini hisobga olishni anglatadi. Ushbu ta'rifning asosiy mohiyati shaxsiyatda tegishli rag'batlantirishlar paydo bo'lganda, shaxsning haqiqiy tabiati namoyon bo'ladigan harakatlarga turtki beradigan aniqlovchi tendentsiyalarning mavjudligidir.
G.Ollportning fikricha, shaxsning tuzilishi uning neyrofiziologik asosga ega bo`lgan, hayot davomida shakllanadigan va insonning xulq-atvor reaktsiyalarining butun spektrini belgilaydigan xususiyatlar majmui bilan belgilanadi. G.Ollport bo'yicha shaxs tuzilishini o'rganishga kirishishdan oldin, shaxsiy xususiyat qanday talqin qilinishini ko'rib chiqaylik.
Umumiy ma'noda xususiyat - bu turli xil vaziyatlarda o'zini bir xil tutishga moyillik. Allport nazariyasida aytilishicha, insonning xulq-atvori vaqt va turli vaziyatlarda nisbatan barqarordir. Xususiyatlar bir nechta stimullarni o'zgartiradigan va bir nechta ekvivalent javoblarni keltirib chiqaradigan psixologik xususiyatlardir. Xususiyatni bu tushunish turli xil stimullar bir xil javoblarni keltirib chiqarishi mumkinligini anglatadi. Shaxsiy xususiyatlar o'xshashlikni anglash asosida shakllanadi: odam tomonidan ekvivalent sifatida qabul qilingan bir qator vaziyatlar ma'lum bir xususiyatning rivojlanishiga turtki beradi, keyinchalik uning o'zi o'zining namoyon bo'lishida shunga mos keladigan har xil xatti-harakatlarni boshlaydi va shakllantiradi. xususiyat. Bir xususiyat bilan birlashtirilgan va vositachilik qilingan rag'batlantirish va javoblarning ekvivalentligi haqidagi ushbu kontseptsiya Allportning shaxsiyat nazariyasining asosiy tarkibiy qismidir.
Shuni ta'kidlash kerakki, shaxsiyat xususiyatlari tegishli tashqi stimullarni "talab qiladi", ya'ni odamlar o'zlarining xususiyatlarini namoyon etishga yordam beradigan ijtimoiy vaziyatlarni faol ravishda qidiradilar (muloqot taklifiga faol javob beribgina qolmay, balki uning tashabbuskori ham bo'ladi). o'zi). Ushbu ikki komponent funktsional jihatdan bir-biriga bog'langan.
G.Ollport nazariyasida shaxs xususiyatlarining o‘zi o‘zining belgilovchi xususiyatlariga ega.
1. Shaxsiy xususiyat nafaqat nominal belgi, balki har qanday inson hayotining haqiqiy, hayotiy qismidir.
2. Shaxsiy xususiyat odatga qaraganda umumiyroq xususiyatdir. Shaxsiy xususiyatlar bizning xatti-harakatlarimizning nisbatan o'zgarmas va umumiy xususiyatlarini belgilaydi.
3. Shaxsiy xususiyat - bu xatti-harakatning harakatlantiruvchi yoki hech bo'lmaganda belgilovchi elementi; xususiyatlar odamlarni shunday xatti-harakatlarga undaydi, unda bu shaxsiy xususiyatlar to'liq namoyon bo'ladi.
4. Shaxsiy xususiyatlarning mavjudligi empirik tarzda o'rnatilishi mumkin.
5. Shaxsiy xususiyat faqat boshqa xususiyatlardan nisbatan mustaqildir.
6. Shaxs fazilati, ularning ba'zilari ijtimoiy baholashga tobe bo'lib, maqbul va nomaqbul (masalan, jasorat va qo'rqoqlik) ga bo'linganligiga qaramasdan, axloqiy yoki ijtimoiy baholashning sinonimi emas.
7. Xususiyatni u mavjud bo'lgan shaxs kontekstida yoki jamiyatda keng tarqalganligi nuqtai nazaridan ko'rib chiqish mumkin.
8. Harakatlarning shaxsiy xususiyatga mos kelmasligi uning yo'qligining isboti emas.
Shaxs - bu shaxsning o'zida aniq harakatlar orqasida yotgan narsa. Shaxsni sof faraziy tushuncha sifatida ta'riflashdan qochib, Allport bu shaxs bilan bog'liq bo'lgan haqiqiy shaxs ekanligini ta'kidladi. Biroq, savol tug'iladi: bu narsaning tabiati nima? Allport bu savolga takroriy tuzatishlar natijasida shaxsning aniq ta'rifini taklif qilish orqali javob berdi: "Shaxs - bu shaxsning o'ziga xos xulq-atvori va tafakkurini belgilovchi psixofizik tizimlarning dinamik tashkilotidir". Bularning barchasi nimani anglatadi? Birinchidan, "dinamik tashkilot" inson xatti-harakati doimo rivojlanib, o'zgarib turishini ko'rsatadi; Allport nazariyasiga ko'ra, shaxs statik mavjudot emas, garchi shaxsning turli elementlarini birlashtiruvchi va tartibga soluvchi ba'zi bir asosiy tuzilma mavjud bo'lsa-da.
Allport o'zining birinchi kitobida "Shaxs: Psixologik talqin" shaxsiyatning 50 dan ortiq turli xil ta'riflarini tasvirlab berdi va tasnifladi. U mavjud ta'riflarning adekvat sintezini quyidagi iborada ifodalash mumkin degan xulosaga keladi: "Inson - ob'ektiv voqelik". Bu ta'rif juda keng qamrovli bo'lgani kabi, noto'g'ri. Buni tan olgan Allport o'zining "shaxsiyat nimadir va u nimadir qiladi" degan bayonotida biroz oldinga bordi.
G.Olport nazariyasi inson xulq-atvorini o‘rganishga gumanistik va individual yondoshuvlar yig‘indisidir. Gumanizm insonning barcha tomonlarini, shu jumladan shaxsiy o'sish, o'zini engish va o'zini o'zi amalga oshirish imkoniyatlarini ochib berishga urinishda namoyon bo'ladi. Individual yondashuv Allportning haqiqiy, konkret shaxsning rivojlanishini tushunish va bashorat qilish istagida namoyon bo'ladi. G. Allportning nazariy yo'nalishining o'ziga xos xususiyati uning inson xatti-harakati har doim shaxsiy xususiyatlarning u yoki bu konfiguratsiyasining natijasi ekanligiga ishonchidir.