G qarshiboyeva, J. Majidov

“Ahdning  tug‘ilishi”  rivoyatida  aynan  shunday  erka-tantiq 
farzand  haqida  so‘z  yuritiladi:  “Bir  kishining  yakka-yu-yolg‘iz 
farzandi bo‘lar ekan. Arzanda bo‘lgani uchunmi, u erka-taltang bo‘lib 
o‘sibdi. Kap-katta bo‘lsa ham bir ishning boshini ushlay demabdi, ota-
onasining yelkasida og‘ir yuk bo‘lib yuraveribdi.  
Ota o‘g‘lini juda ko‘p hunar egalariga shogirdlikka beribdi, lekin 
arzanda  biror  kasbni  egallash  uchun  hech  yerda  qo‘nim  bilmabdi, 
ishga  bo‘yin  yon  bermay  juftakni  rostlab  qolar,  jonining  huzurini 
ko‘zlar  ekan.  Shunday  bo‘lavergach,  ota  bolasini  endi  hunarga  emas, 
savodxon-u  mullo  bo‘lsin  deb,  katta  bir  domlaga  o‘qishga  beribdi. 
Ilmning  nozik  va  zahmatli  talablariga  arzanda  o‘g‘ilning  sabr  va 
irodasi  dosh  berolmabdi.  “Domlanikidan  ham  qochib  uyga  borsam, 
otam baribir meni qayergadir eltib beradi”, - deb o‘ylabdi arzanda va 
shahardan  olisdagi  xilvat  yerlarga  ketib  qolibdi.  Yo‘l  yuribdi,  mo‘l 
yuribdi. Bir o‘rmon chetiga yetib kelib, daraxt ostiga yonboshlabdi va 
atrofni diqqat bilan kuzata boshlabdi. Shu payt shundoqqina oyoqlari 
orasidagi  chuqurcha  ichiga  tushib  qolgan  donni  bir  chumoli  urinib 
tepaga chiqarayotganini ko‘rib qolibdi. Qizig‘i shunda ediki, chumoli 
jonivor  donni  ming  mashaqqat  bilan  tepaga  sudrar,  don  endi  chuqur 
og‘ziga kelganda quyiga dumalab ketar, chumoli yana uni tishlab olib 

---

83 
 
yuqoriga  tortar,  don  esa  yana  pastga  dumalar  edi.  Bolaning  butun 
fikri-zikri  ana  shu  chumolida  bo‘lib  qolibdi.  “Qani,  oxiri  nima 
bo‘larkin”  -  degan  fikr  bolani  shu  yerga  mixlab  qo‘yibdi.  Kun 
peshindan  o‘tibdi,  hamon  chumoli  donni  tortib,  chuqur  og‘ziga  olib 
chiqaverar,  bir  bahya  qolganda  esa  don  yana  sirpanib  chuqurcha 
tubiga tushib ketaverarmish.  
Kun  bota  boshlabdi.  Biroq  chumolining  don  uchun  kurashi 
hanuz davom etaveribdi. Bola ham bu savdo bir yoqlik bo‘lmaguncha 
shu yerdan jilmaslikka qaror qilibdi.  
Kun  botay  deganda,  qarangki,  mehnatkash,  tirishqoq  chumoli 
oxiri donni chuqurcha ichidan olib chiqishga muvaffaq bo‘libdi. Bola 
ham o‘zicha zahmatkash chumolini g‘alaba bilan tabriklagan bo‘libdi. 
Juda  katta  mehnati  evaziga  qo‘lga  kiritgan  nasibasini  sudrab 
ketayotgan chumoliga havas bilan tikilib turgan arzandaga bu hodisa, 
negadir, qattiq ta’sir etibdi. "Oddiy chumoliki, bir dona yemish uchun 
kun  bo‘yi  tirishib  mehnat  qildi.  Qanchalar  qiyin  bo‘lmasin,  maqsadi 
yo‘lidagi ahdidan aslo qaytmadi. Shu chumoli oldida  men kim degan 
odam  bo‘ldim.  axir!”  -  degan  o‘y  uning  qalbini  kemirib  o‘tibdi. 
Chumolining  harakatini  ko‘rib,  hamma  muammo  harakat  bilan, 
g‘ayrat  bilan  hal  etilishini  bola  qalban  his  etibdi.  Arzanda  ortiga 
qaytib,  o‘z  domlasi  huzuriga  kirib  boribdi.  So‘roqsiz  ketib  qolgani 
uchun  ustozidan  sidqidildan  uzr  so‘rabdi.  Bola  arzandalikning  zararli 
xulq-atvorlarini o‘zidan soqit qilib, ilm chashmasiga sho‘ng‘ibdi”.  
Oila, oilada farzandning o‘rni haqida ham qator xalq maqollarini 
aytib o‘tishimiz mumkin: “Oila tinch - yurt tinch”, “Oila qo‘sh ustunli 
ayvon”, "Bol - shirin, boldan bola shirin", “ Bola ko‘ngli - podsho”, “ 
Bola  o‘nga  kirsa,  otasi  songa  kirar”,  “Davlatning  boshi  -  farzand", 
“Bola xondan ulug‘”, “Farzand baxti - ona taxti”, “Farzand - belning 
quvvati”,  “Farzand  kamoli  -  ota  jamoli”,  “Farzand  boqqan  ota,  jonni 
qoqqan  ona”,  “Farzand  -  dilband,  farzand  -  qanot”,  “Farzanding  - 
davlating, fazilati - ziynating” va h.  
Shuningdek,  oilada  ota  va  onaning  o‘rni  haqida  ham  qator 
maqollar mavjud: “Ota - aql, ona - idrok”, “Ota - bilak, ona - yurak”, 
“Ona  -  daraxt,  bola  -  meva”,  “Onangni  quyosh  bilsang,  otangni  oy 
bil”,  “Ota  bola  uchun  taxt  yasar,  baxt  yasay  olmas”,  “Otangga 
qilganingni  bolangdan  ko‘rarsan”,  “O‘g  ‘il-qiz  yaxshi  bo‘lsa,  ota-ona 
xursand. O‘g‘il-qiz dono bo‘lsa, elu yurt xursand”.  

---

84 
 
Har  bir  o‘zbek  oilasida  qarindosh-urug‘chilik  munosabatlariga 
katta  e’tibor  qaratiladi,  yoshlarga  qarindoshlar  bilan  quvonchli 
kunlarni  baham  ko‘rish,  qayg‘uli  kunlarda  hamdard  bo‘lish  kabi 
munosabatlar  bolaligidanoq  singdiriladi.  Buni  quyidagi  xalq 
maqollarida ko‘rishimiz  mumkin: “Borsang - qarindosh, bormasang - 
begona”,  “Do‘st  safarda  bilinar,  og‘a-ini  -  kulfatda”,  “Oziqli  ot 
xorimas,  qarindoshli  qarimas”,  “Yeb-ichganda  yot  yaxshi,  qayg‘u 
kunda  -  qarindosh”,  “Inisi  borning  irisi  bor”,  “Onangni  kaftingda 
tutsang,  singlingni  boshingda  tut”,  “Ota  -  xazina,  aka-uka  -  tayanch” 
va h.  
Ertaklarda  ham  ushbu  masala  keng  yoritiladi.  Masalan,  “Aka  -
uka”  ertagida  hikoya  qilinishicha,  “Aka-uka  dehqonchilik  qilishadi. 
Kech kuzda hosil yig‘im-terimini teng ikkiga bo‘lishadi. Kechasi uka 
o‘yga  toladi:  “Akam  menga  qaraganda  katta  ro‘zg‘or,  kel,  o‘z 
ulushimdan  bir  ozini  akamnikiga  qo‘shib  qo‘yay”.  Shunday  qilib, 
kechasi  akasiga  bildirmay,  o‘z  ulushidan  anchasini  akasinikiga 
qo‘shib qo‘yibdi, so‘ngra ko‘ngli tinchib, uyquga ketibdi.  
Bir  vaqt  akasining  uyqusi  qochib  ketibdi.  U  o‘ylabdi:  “Ukam 
kambag‘al,  mendan  boshqa  yordamchisi  yo‘q.  Biz  ko‘pchilik  bo‘lsak 
ham,  bor-yo‘qchilik  unchalik  bilinmaydi.  Kel,  ukam  qiynalmasin  - 
g‘allamdan bir ozini uning g‘allasiga qo‘shib qo‘yay”.  
Aka  o‘z  ulushining  anchasini  ukasinikiga  qo‘shib  qo‘yibdi. 
Shundan keyingina ko‘ngli tinchib, uyquga ketibdi”.  
Bu  ertakning  mazmunidan  aka-ukaning  bir-biriga  bo‘lgan 
cheksiz  mehrini  his  qildik  va  xalq  pedagogikasida  oilada  farzandlar, 
aka-  ukalarning  bir-biriga  mehribonligi,  g‘amxo‘rligi,  bir-birini 
qadrlashi  eng  avvalo  oila  tarbiyasining  natijasi  ekanligini  isbotlovchi 
yuqoridagi  kabi  misollar  juda  ko‘pligiga  amin  bo‘ldik.  Oilada 
bolalarni 
ma’naviy-axloqiy 
tarbiyalashda 
xalq 
pedagogikasi 
manbalariga  kiruvchi  milliy  musiqa,  qo‘shiqlar,  raqs,  tasviriy  san’at 
turlari ham  muhim  ahamiyatga ega. Bola yoshligidan  alla qo‘shig‘ini 
tinglab,  o‘z  ota-onasi,  Vatani,  xalqiga  mehr-muhabbat  ruhida 
tarbiyalanadi.  
Shuningdek, 
oilada 
farzandlarga 
yog‘och, 
ganch, 
mis 
o‘ymakorligi,  zargarlik,  zardo‘zlik,  kashtado‘zlik,  kulolchilik,  milliy 
liboslarni tikish kabi xalq amaliy hunarmandchiligi turlarini o‘rgatish 
orqali  ularda  mehnatga  muhabbat  uyg‘ota  olgan,  va  buning  natijasi 
o‘laroq, oilada nafosat va mehnat tarbiyasi amalga oshirilgan.  

---

85 
 
Taniqli etnograf olim I. Jabborovning ta’kidlashicha, "Qadimdan 
o‘zbek  oilalarida  yoshiga,  jinsiga  va  tabiatiga  qarab  bola  tarbiyasiga 
alohida  e’tibor  berilgan.  Masalan,  o‘g‘il  bolalarga  yoshligidan  otalar 
urug‘ining  davomchisi,  merosxo‘ri,  oila  or-nomusi  va  iftixori, 
himoyachisi,  qizlarga  nisbatan  ustun  turadigan  erkaklik  fazilatlarini 
ongiga singdirib, qizlarga esa bo‘lajak ona va uy bekasi vazifasini ado 
etuvchi  shaxs  sifatida  tarbiya  berishgan.  Asta-sekin  voyaga  yetishi 
bilan  o‘g‘il  bola  ota  ta’sirida,  qiz  bola  ona  ta’sirida  muayyan 
tartiblarga  o  ‘rgatila  boshlangan.  Odat  bo‘yicha  bolalar  6-7  yoshidan 
mehnatga  o  ‘rgatilib,  dastavval  yengil  ishlarni,  10-12  yoshidan 
boshlab  og‘ir  xo‘jalik  ishlarini  bajara  boshlaganlar.  Bola  tarbiyasiga 
ota-ona,  mahalla,  jamoatchilik,  alohida  e’tibor  bergan,  ayniqsa, 
ularning  odob-  ikromli  bo‘lishi  ko‘pchilikning  diqqat  markazida 
turgan”
14
.  
Demak,  xalq  pedagogikasida  hunar  yuksak  baholangan.  Xalq 
og‘zaki  ijodining  barcha  janrlaridagi  qahramonlar  faqat  ma’lum  bir 
kasb  egasi  bo‘lib  qolmay,  balki  aqliy,  jismoniy  va  m  a’naviy 
kamolotga erishgan, o‘z davrining yetuk kishilari sifatida tasvirlanishi 
bunga yorqin dalildir.  
Oilada ota-onalar o ‘z farzandlariga ma’naviy merosimiz bo‘lgan 
milliy  urf-odatlar,  an’analar,  marosimlar,  udumlarning  o‘ziga  xos 
xususiyatlari,  ularning  ijtimoiy,  madaniy,  tarbiyaviy  ahamiyati  va 
mohiyatini tushuntirib borishi ham barkamol shaxs tarbiyasida muhim 
ahamiyat  kasb  etadi.  Yana  shuni  ta’kidlash  joizki,  milliy  ong,  milliy 
ruh aynan oilada ona tili orqali shakllanadi, bunga esa eng avvalo ota- 
ona mas’uldir.  
Yuqoridagilarni muxtasar qilib aytganda, xalq pedagogikasining 
barcha manbalarida oila tarbiyasi, unda ota-ona, farzandlarning o‘rni, 
oilada tarbiya turlari, usullari va vositalari, oila ma’naviyatiga xalqona 
qarashlar  juda  keng  va  atroflicha  yoritilgan  bo‘lib,  hanuzgacha  o‘z 
ahamiyatini  yo‘qotmagan.  Demak,  biz  bu  bebaho qadriyatimiz  -  xalq 
pedagogikasi 
manbalaridan 
farzandlarimiz 
tarbiyasida 
foydalanishimiz zarurdir.