G qarshiboyeva, J. Majidov

 
3. 5. Dostonlarda ilgari surilgan inson  
kamoloti xususiyatlari 
 
Doston  o‘zbek  xalq  og‘zaki  ijodining  keng  tarqalgan  janrlaridan 
biridir.  Uning  paydo  bo‘lish  tarixi  xalqimizning  boy  ma’naviy 
qiyofasi,  ijtimoiy-siyosiy  kurashlari,  axloqiy  estetik  qrashlari,  adolat, 
ozodlik,  qahramonlik  va  vatanparvarlik  haqidagi  ideallari  bilan 
chambarchas  bog‘liqdir.  “Doston”  so‘zi  qissa,  hikoya,  ta’rif  va 
maqtov  ma’nolarida ishlatiladi. Adabiy termin sifatida bu atama xalq 
og‘zaki  ijodi  va  yozma  adabiyotidagi  yirik  hajmli  epik  asarlarni 
anglatadi. M. Saidovning ta’kidlashicha doston murakkab san’at asari 
bo‘lib,  uning  doston  bo‘lishi  uchun  adabiy  tekst,  musiqa  bo‘lishi, 
kuylovchi  hofizlik  san’atini,  puxta  egallagan  va  soz  cherta  olishi 
zarur.  
 Dostonlar  haqiqiy  va  ideal  tarix  birlashib,  chatishib  ketgan 
olamshumul  voqealarni  tasvirlagan,  xalqimizning  axloqiy,  falsafiy, 
diniy qarashlarini, hayoti urf-odatlari va qadriyatlarini munosib tarzda 
ifodalagan o‘tmish yodnomalaridir. O‘zbek xalq dostonlari, juda uzoq 
tarixiy  taraqqiyot  bosqichlarini  bosib  o‘tgan.  Uning  eng  qadimgi 
namunalari saqlanib qolmagan. O‘zbek xalq og‘zaki ijodining yuksak 
professional  san’at  turi  –  doston  va  dostonchilikning  paydo  bo‘lishi 
taraqqiyoti baxshilar nomi bilan bog‘liqdir.  
X.  T.  Zarifovning  yozishicha,  baxshi  mo‘g‘ulcha  va  buryatcha 
“baxsha”,  “bag‘sha”  so‘zlaridan  olingan  bo‘lib,  ustod,  marifatchi 
degan  ma’nolarni  bildiradi
9
. O‘zbeklarda baxshi –keng ma’noda xalq 
dostonlarini  kuylovchi,  yodda  saqlovchi  va  nasldan  –  naslga 
o‘tkazuvchi  san’atkor.  Xalq  dostonchilarini  O‘zbekistonning  ayrim 
yerlarida baxshi so‘zidan boshqa nomlar bilan ham atashgan. Masalan 
Surxondaryo  va  Qashqadaryoning  ayrim  joylarida  yuzboshi,  Janubiy 
Tojikistonning ayrim joylarida sozanda, Farg‘ona vodiysida sanovchi, 
ayrim  tumanlarda  jirov,  jirchi,  oqin,  oxun  va  hokazo.  O‘zbek  xalqi 
                                                 
9
 O‘zbek xalq og’zaki poetik ijodi. Toshkent O‘qituvchi 1990 yil 
 

---

60 
 
dostonchilaridan  Jumanbulbul,  Jossoq,  Bo‘ron  shoir,  Jolmon  baxshi, 
Sulton  kampir,  Tilla  kampir,  Xonimjon  xalfa,  Bibi  shoira,  Suyav 
baxshi,  Amin  baxshi,  Yo‘ldoshbulbul,  Sultonmurod,  Qurbonbek, 
Xidir  shoir,  Yo‘ldosh  shoir,  Suyar  shoir,  Sherna  yuzboshi,  Haybat 
Soqilar  xalq  orasida  shuhrat  qozongan.  Ergash  Jumanbulbul  o‘g‘li, 
Fozil  Yo‘ldosh  o‘g‘li,  Po‘lkan  shoir,  Islom  Nazar  o‘g‘li  Umir  shoir, 
Abdulla  shoir,  Xolyor  Abdukarim  o‘g‘li  kabi  yetuk  shoirlar 
dostonchilik  maktabiga  asos  soldilar.  Doston  janrini  tematik  va 
g‘oyaviy mazmuniga ko‘ra, quyidagi xillarga ajratish mumkin:  
1. Qahramonlik dostonlari. (“Alpomish”)  
2. Ishqiy romantik dostonlar. (“Ravshan va Gorog‘li turkumidagi 
dostonlar”)  
3. Tarixiy dostonlar. (“Shayboniyxon”, “To‘lg‘onoy” kabi)  
4. Kitobiy dostonlar. (“Bahrom va Gulandom”, “Oshiq G‘arib va 
Shohsanam” va boshqalar.  
O‘zbek  xalq  dostonlari  xalqning  hayoti,  kurashi  orzu-umidlari 
ifodasigina  bo‘lib  qolmay,  avlodlarni  kamolotga  yetaklovchi  tarbiya 
vositasi,  tarbiya  qomusi  ham  hisoblangan.  Dostonlar  milliy  mafkura, 
milliy  g‘oya  va  milliy  qadriyatlarimizni,  xalqning  baxtli  yashash 
to‘g‘risidagi  ideal  orzu  istaklarini  ifodalagani  sababli  har  bir  avlod 
tomonidan qiziqib, ishtiyoq bilan tinglangan va har avlodning tafakkur 
dunyosi  bilan  boyitilgan  holda  keyingilariga  asrab  avaylab 
o‘tkazilgan.  
Dostonlarda 
tarixiy 
voqelik 
xalq 
fantaziyasi 
asosida 
umumlashgan  obrazlarda  o‘z  ifodasini  topadi.  Binobarin,  ularda  epik 
umumlashtirish  hukmronlik  qiladi.  Bunday  umumlashtirish  xalqning 
ijtimoiy-adolat  haqidagi  ideallari  va  orzu-umidlari  bilan  yo‘g‘rilgan. 
Demak, dostonga epiklik, monumentallik xos bo‘lib, kopmozitsion va 
syujet  qurilishi  jihatidan  murakkab  voqea-hodisalarni  qamrab  oladi. 
Bunday  voqea  va  hodisalar  mazmunan,  qahramonlik  harakteriga  ega 
bo‘lib,  ular  xalq  idealidagi  bahodir  atorofiga  birlashtiriladi. 
Favqulodda  kuch-qudratga  ega  bo‘lgan  bunday  yakka  shaxslarda 
butun  bir  xalqning  orzu-umidlari,  imkoniyat  va  intilishlari 
mujassamlashgan.  Xalq  dostonlarining  tematik  va  janr  xususiyatlari, 
uning o‘ziga xos uslubi va shaklini belgilaydi, ya’ni kuy va ijro bilan 
mahkam  bog‘liq  bo‘lgan  yirik  hajmli  va  keng  ko‘lamli  poetik 
bayonida ko‘tarinkilik, tantanavorlik, an’anaviylik, she’riy va prozaik 
qismlarning davomiy almashinib kelishi xosdir.  

---

61 
 
O‘zbek xalq dostonlari juda uzoq tarixiy taraqqiyot bosqichlarini 
bosib  o‘tdi.  Uning  eng  qadimgi  namunalar  saqlanib  qolmagan.  XX 
asrdagina  yozib  olingan  dostonlargina,  bu  janrning  ko‘p  davrlar  osha 
xalq  baxshilari  hofizasida  og‘zaki  ravishda  muayyan  o‘zgarishlar 
bilan  bizgacha  etib  kelganligidan  dalolat  beradi.  Shuning  uchun  ham 
ularni xalq baxshilari faoliyatidan ajratib o‘rganish mumkin emas.  
Dostonlarimizda  ilgari  surilgan  milliy  g‘urur,  or-nomus, 
qat’iylik, shijoatlilik, ilm-u hunarga ishtiyoq, vafodorlik, qahramonlig-
u,  botirlik  sifatlari  inson  komolotining  asosiy  xususiyatlaridan  biri 
sifatida qaraladi. Jumladan, Alpomish dostonida yurtga sodiqlik, vatan 
tuprog‘ining  muqaddasligi,  aka-uka  jigarbandlarning  sog‘inchi-yu, 
do‘stlik  tuyg‘usining  ulug‘vorligi,  har  qachon  va  har  yerda  er  yigit 
uchun halollik, poklik, or nomus kurashi hamma narsadan  muhimligi 
ta’kidlanadi.  
Biz  Barchin  timsolida  o‘zbek  qizlariga  xos  bo‘lgan,  taqdir 
zarbalarida yemirilmagan sharm-u hayoni, muhabbat tuyg‘usining oila 
sha’ni  va  qimmatini  asrab  turgan  hech  bir  sifat  bilan  ta’riflab 
bo‘lmaydigan  e’tiqod  kuchini  har  bir  tasvir  obrazida  ko‘rishimiz 
mumkin.  Alpomish  Hakimbek  timsolida  mard  o‘g‘lon  avvalo  yurt 
egasi, himoyachisi bo‘lishi kerakligini, aytilgan so‘zda turib, va’daga 
vafo  qilishlik,  vatan  yor-u  do‘stga  sodiqlik  tuyg‘usi  yuragida  jo‘sh 
urib turganligini ko‘rib kitobxon ham uni o‘ziga yuqtirishini ko‘ramiz.  
Xalq  dostonlarida,  jumladan  «Zaydinoy»  da  nasihatlar,  nasihat 
duolar,  nasihat  olqishlar  epik  o‘rin  darajasiga  ko‘tarilgan  va  syujet 
rivojining  asosini  belgilaydi.  Biz  yuzlab  nasihatlardan  birginasini-
ideal  qahramon  Go‘ro‘g‘liga  40  chilton  bergan  nasihatnigina  nazarda 
tutayapmiz. Chunki, 40 nasihat o‘zbek xalq didaktikasining chinakam 
mag‘zi  bo‘lib,  insonning  inson  sifatida  buyukligi,  uning  aqliy, 
jismoniy,  ruhiy,  axloqiy  kamolotga  erishuvida  nimalarga  rioya  qilish 
zarurligini  asoslab  ko‘rsatuvchi  yo‘l-yo‘riq  va  dasturdir.  Xalq  o‘z 
o‘gitlarini,  pandlarini  chiltonlar  nomidan  bayon  qiladi.  O‘zbek  xalq 
dostonlarining  boshqa  hech  qaysisida  odob-axloq  haqida  qarashlar 
bunday yig‘ma, tushunarli, falsafiy teran va badiiy  mukammal tarzda 
bir joyda berilmagan.  
Ushbu  nasihatlarning  har  birini  bir  saboq  tarzida  sharhlashga 
harakat qilish mumkin. Chunki bunday sharhlash kam vaqtni oladi va 
undan  istagan  dars  (adabiyot,  folklor,  ona  tili,  tarix,  huquqshunoslik, 
odobnoma  va  hatto  aniq  fanlarda  ham)  da  foydalanish  mumkin. 

---

62 
 
Darsning  kirish  yoki  xulosa  qismida,  zaruriyat  tug‘ilganda  yangi 
materialni  o‘tishda  4-5  minut  vaqtni  ajratib  bir  to‘rtlikni  yod  aytish 
yoki  o‘qib  izohlash  mumkin.  To‘rtlikni  sharhlashni  o‘quvchilardan 
so‘rash  esa,  ularning  faolligini,  qiziqishini  oshiradi.  Har  bir 
nasihatning  ruboiy  shaklda  berilib  borishi  yoxud  yozma  adabiyot 
vakillari ijodidagi ayrim hikmatlar bilan aloqasini kuzatish ham yangi 
ilmiy  xulosalar  chiqarishga  imkon  beradi.  Biz  uchun  ushbu  risolada 
yoritilishi 
lozim 
bo‘lgan 
mavzu 
xalq 
qadriyatlari, 
xalq 
pedagogikasining  qamrovi  nihoyatda  kengligi,  unga  tugal  rioya  etish 
komil  inson  bo‘lib  etishishining  asosi  ekanligini  ta’kidlashdadir. 
Garchi  u  birgina  yosh  qahramonga  aytilgan  shunchaki  maslahatlar, 
pandu-nasihatlar  bo‘lib  tuyulsa-da,  aslida  avlodlarimiz  tomonidan 
necha ming yillar davomida ishlab chiqilgan, hayotiy tajribalar, ruhiy 
va milliy xususiyatlarni o‘zida jamlagan, ibrat saboqlaridir.  
Kuntug‘mish,  Ravshan  dostonlariga  ham  e’tibor  qaratadigan 
bo‘lsak,  hayotga  muhabbatning  yorqin  tomonini,  taqdir  kurashlardan 
iboratliligini,  do‘st  tanlashda  adashmaslik,  odamlarning  aldoviga 
yo‘liqmaslik  bir  tomonda  tursa,  hasad,  ig‘vo,  manmanlik  xiyonatdan 
qochish,  burch  va  mas’uliyat  tuyg‘ulari  bilan  yashash  muhimligi 
o‘ziga  xos  g‘oyalar  bilan  ifodalanadi.  Umuman  dostonlarimizda 
xalqimiz hayotining orzu istaklari yo‘lida intilishi, inson kamolotining 
yuksak  fazilatlari  shakllanishida  asosiy  omil  bo‘lib  xizmat  qilishi 
shak-  shubhasizdir.  Negaki,  xalqimiz  ma’naviyatining  boy  merosi 
hisoblanmish dostonlar hayot tarbiyasi bilan o‘zbek xalqining turmush 
tajribasiga  asosolanganligi  bilan,  alohida  ajralib  turadi.  Ular  qon-
qonimizga  singib  ketgan  tuyg‘ular,  o‘lmas  meroslarimizdir.  Biz 
kelajak taqdirimizni ularsiz tasavvur qila olmaymiz.