Гендер психологик нуктап назардан унпнг ёрдампда «эркак ва аёл» тушунчаларининг мохиятпнп ёритиладп

Гендер - психологик нуктап назардан унпнг ёрдампда «эркак ва аёл» тушунчаларининг мохиятпнп ёритиладп. «Жинс» тушунчаси биологик калегорпя бўлганлпгп учун ижтамоий пспхологпяда эркак ва аёллар хпелатларпдагп лафовутларнпнг бпологик жпхатдан боглпклпгпнп асослашда бу термин пшлатпладп. Охпргп пплларда ўтказплган катор тадкпкотлар (В.Каримова [103, 104], О.Абдусатторова [22, 23], О.Ҳайптов [266], X.Хайдарова [237], Ш.Шойпмова [254] ва б.) шунп кўрсатадпки, аёллар жамиятда ёкп оплада бўлишидан катъпй назар, у ёкп бу фаолпят тури билан машғул бўлпшганда, шу пжтпмопй мухптга, яънп шахслараро ҳамда ўзпга нпсбатан бўлаётган пнеонпй муносабатларга алохпда эътпбор беришади ва айнан уларнпнг мувофпклаштпрувчпеп ролпнп бажарпшадп. Шунта кўра, оилавпй хаётнпнг плк боскпчларпда кайсп мпллатда бўлмасин, шахслараро муносабатларнпнг тпгпзлпк даражасп кам бўлганп учун эркаклар асосан лпдерлпк позпцпяспда бўлпшадп. Бу холатнп айнпкеа, бпзнпнг ўзбек оплаларпга, «шарк менталитета» га хос дейпш мумкпн. Лекпн оила аъзоларп сони болалар, оила келпнлар, куёвлар ва набпралар хпеобпга ортган сари она-аёл ўз позпцпяспнп мустаҳкамлаб бораверадп. Вахоланкп. В.М. Каримованинг таъкидлашича, “Кексалик даврпга келпб гендер муноса- батлардагп тарозп палласп тенглашадп, ҳаттоки, кўп холларда аёллар фойдаепга хал бўладп» [108; 63-6.]. Демак, юкорпда таъкидлаганпмиздек, оилавпй бизнесни юритувчи етакчпнпнг оплада айнан кпм бўлпшп масаласп оилавпй турмуш стажига, оилавпй давр (цпкл)нпнг боскпчларпга хам боглпк бўладп. Турмушнинг муайян боскпчпда аёл-онанпнг шахслараро ўзаро
муносабатларини бошкарпш. бу тизимда ўз ўрнпнп топа олиш махоратп ва кобплпятпдан жамият хам, оилавий бизнес хам ўрпнлп ва окплона фойдаланиши мумкпн.
Масалан. амерпкалик олпмлар Ж.Уильямс ва Д.Бестларнпнг 14 хил миллат вакиллари ўртасида ўтказган сўровларп маълумотларига кўра, Шарқий Осиё ва Марказий Осиё (Нигерия, Покистон ва б.) миллатлари вакилларидан фарқли консерватив Европа вакиллари ўз маданий ҳудудларида инсон бажарадиган ролларнинг кўплигидан келиб чиқиб, аёлларнинг ҳам бемалол ижтимоий фойдали меҳнатда банд бўлшплари ва бунга оилавий масъулият халақит бермаслиги кераклигини эътироф этадилар. Ўтроқ халқлар ва аксарият ерда меҳнат қилиб, тирикчилик қиладиган миллатларнинг вакиллари (масалан, ўзбеклар ва бошка Марказий Осиё халқлари) эркак ҳам, аёл ҳам ҳамма шпни билиши, оилада ҳамда жамиятда ўринлари тенг бўлишини ёқлайдилар. Чунки бу халқларда эр ва хотиннинг билимлари даражаси (савияси) деярли бир хилдир. Умуман олганда маълумотлилик даражаси эркаклар ва аёлларнинг жамиятдаги мақомини белгиловчи асосий омилдир. Масалан, Россия аёлларининг эмансипацияси даражаси ўрганилганда, у ерда ўқитувчи-зиёлилар ва врачларнинг аксарияти аёллар эканлиги аниқланган. Америка ёки Жанубий Корея бу борада улардан анча орқадалиги ҳам ўрганилган [152;123-б.]. Агар бизнинг юртимизда ҳам аёлларнинг деярли 100 фоиз саводлилиги, олий маълумотлиларнинг деярли тенг ярми хотин-қизлар эканлиги, бошқарув тизими, соғлиқни сақлаш ва маданият соҳаларида аёлларнинг улуши йил сайин ошиб бораётганлигини инобатга олсак, анъанавийликдан чекиниб бораётганлигимизнинг сабабларини билишимиз мумкин ва бизнингча, бундай ҳолат оилавий тадбиркорликни ривожлантиришга тўсиқ бўлмаслиги лозим.
Ижтимоий тараккиёт манфаатлари нуктаи назаридан олинганда, эркаклар ва аёлларнинг жамиятдаги гендер ўрни масаласи барча ижтимоий- сиёсий тузумларда ҳам ўзига хос аҳамиятга эга муаммо сифатида қаралган. Лекин бевосита хотин-қизларнинг жамиятда тутган ўрнига у ёки бу жинс вакиллари томонидан берилган баҳо турли шароитларда ўз кўринишини ўзгартириб бораётган ҳодисадир. Масалан, 1938 йилда АҚШда «Гэллап ташкилоти» томонидан ўтказилган сўровномаларда ҳар беш респондентдан биттаси турмуш курган, лекин бизнес ёки бошқарув соҳасида ишлайдиган аёлларнп маъқуллаб овоз берган бўлсалар, 1993 йплга келиб бу кўрсатгпч 86 фоизга етди. Шундай бўлса-да, ҳатто, ёшларнинг иккидан уч қисми идеал опла деганда «эркак киши ишлаб пул топпб келадиган, аёл эса уйда бола тарбпялаб утпрадпган» холатнп кайд этганлар. Фикрларнинг бундай тарзда ўзгарпшпнпнг объектив сабабларп бор. Бу холат бпринчпдан, аёл хулк- атворпнпнг жамият микёспда ўзгарпши ва пккинчп томондан. жамиятнпнг аёл мехнатпга бўлган талабп ва эхтпёжпга боғлиқ. Шу боне хам Амерпканпнг ўзпда 1960 йиллардан 1995 йилга бўлган давр оралигпда ижтимоий мехнатда банд аёллар удуши учдан бпр киемдан учдан беш кпемгача ўзгардп (30 фопздан 60 фопзгача) [212; 63-6.].
Масалан, психолог олимларнинг эксперпментал кузатишларига кура, “гендер муносабатларпнпнг характери, эркаклик ёки аёллик вазифаларпнпнг канчалпк адекват тасаввур килпнпши. энг аввало, опла мухптпга, ундаги эркак ва хотин, ота ва онанпнг ўз ролларини кандай бажаришлари хамда фарзанд тарбпясидагп улушлари салмогига богликдир” [23; 16-6.]. Шунп алоҳида таъкидлаш лозимки, гендер муносабатларпнпнг тўғрп бўлиши плк ёшликдан, яънп амалда ота-онанпнг кпз ёки ўғпл болага нпсбатан тутган мавкеларпга бевоспта боглпкдпр. Кузатишлар шунп кўрсатадики, оилада, айнпкса, ўзбек оиласпда ўғпл болага эътпбор ва унга ғамхўрлик кучлирок экан. Уртача харид кплпб олпб бериладиган ўйинчоқларнинг сонп ўрганплганда, ўғпл болага ўнта ўппнчок олинса, кпз болага тахминан олтпта олпнаркан, колаверса, ўйинчоқларнпнг сакланпш муддатлари хам хар хил экан. кпз болага олинган ўйпнчоклар кўпрок муддатга хизмат қилса, ўғпл боланпкп 1-2 ҳафтадан ошмас экан. Бунда биринчидан, турли жинс вакплларп психологиясидаги тафовутларни келтпрпб чпкарса; иккинчидан, уларнпнг маиший муаммоларга карашларпдагп фаркларнп хам такозо этадп; учинчидан, улар аклпй салохпятп ошишидаги маълум ўзгарпшларнп келтпрпб чпкарадп. Айнан шу сабаб, ўғпл боладагп конструкторлпк ва кашфиётчилпк спфатларпнп рпвожлантпрса, кпзлардагп буюмларга муносабат унда келажакда тадбпркорлпк, саронжом-сарпшталпк. тежамкорлпк кабп катор яхшп сифатларни тарбпялар экан [99; 97-6.].