GeniAutsider abb indd

Часть II. Наследие
152
хитишь, если, конечно, у вора нет желания в одиночку сжать с поля 
всю пшеницу. Зато у пастухов причины для тревоги есть всегда. 
Над ними постоянно висит угроза утраты животных. Поэтому им 
приходится быть агрессивными и словами и поступками доказывать 
свою силу. Они должны быть готовы затеять драку при малейшей 
угрозе их репутации.
«Первая стычка — это решающий для молодого пастуха мо-
мент завоевания репутации, — пишет этнограф Д. Кэмпбелл 
о культуре пастухов в Греции. — Стычки обязательно должны 
происходить прилюдно: в кофейне, на деревенской площади или 
чаще всего на пастбище, где ругательство или камень, запущен-
ный другим пастухом в отбившуюся от стада овцу, считается 
оскорблением, требующим немедленной агрессивной ответной 
реакции».
Так почему же на плато Камберленд творились такие дела? Все 
дело в том, что район Аппалачей — отсталые сельскохозяйственные 
регионы, простирающиеся на юг и на запад от границы с Пенсильва-
нией через Вирджинию, Западную Вирджинию, Кентукки, Теннесси, 
Северную и Южную Каролину и северные оконечности Алабамы 
и Джорджии, — был заселен иммигрантами, принадлежащими к 
одной из самых жестоких культур чести. В основном там селились 
ирландские шотландцы, потомки шотландских протестантов, жив-
ших на границе Северной Ирландии, шотландских низменностей и 
северных графств Англии.
Принадлежность этих пограничных территорий оспаривалась 
на протяжении сотен лет, а их жители погрязли в насилии. В этих 
отдаленных местах, где не ведали законов, пастухи, вынужденные 
выживать на скалистой бесплодной земле, объединялись в кланы. 
В ответ на невзгоды и напасти они лишь сильнее сплачивались и 
превыше всего ставили верность крови. Эмигрировав в Северную 
Америку, они поселились в отдаленных горных районах вроде 
округа Харлан, где могли жить в соответствии с культурой чести, 
по законам которой жили и в Старом Свете.

---