Gerder qisqacha tarjimai hol. Yoxann Gotfrid Herder

Falsafa va tanqid

Gerderning "Nemis adabiyoti parchalari" asarlari ( Adabiyotshunoslik bo'limi, Riga, 1766-1768), Tanqidiy Groves ( Kritische Välder, 1769) "Bo'ron va hujum" davridagi nemis adabiyotining rivojlanishida muhim rol o'ynadi. Bu erda biz Shekspirning yangi, g'ayratli bahosi bilan uchrashamiz, u (uning butun madaniyat nazariyasining markaziy pozitsiyasiga aylangan), har bir xalq, jahon tarixining har bir progressiv davri milliy ruh bilan singdirilgan adabiyotga ega va bo'lishi kerak, degan fikr bilan. .
Anton Graf. I. G. Herder portreti, 1785 yil
Uning "Shuningdek, tarix falsafasi" (Riga, 1774) inshosi ma'rifatchilar tarixi ratsionalistik falsafasini tanqid qilishga bag'ishlangan. 1785 yildan boshlab uning "Insoniyat tarixi falsafasi uchun g'oyalar" monumental asari ( Falsafa der Geschichte der Menschheit, Riga, 1784-1791). Bu umumiy madaniyat tarixining birinchi tajribasi bo'lib, unda Gerderning insoniyatning madaniy rivojlanishi, din, she'riyat, san'at va fan haqidagi fikrlari to'liq ifodalangan. Sharq, antik davr, O'rta asrlar, Uyg'onish davri, yangi zamon - u o'z zamondoshlarini hayratga solgan bilimdonlik bilan tasvirlangan.
Uning oxirgi buyuk asarlari (ilohiy asarlarni hisobga olmaganda) "Insoniyat taraqqiyoti uchun maktublar" dir. Briefe zur Beförderung der Humanität, Riga, 1793-1797) va Adrastea (1801-1803), asosan Gyote va Shiller romantizmiga qarshi keskinlashgan.
Gerder, Kant ishonganidek, hayvonlar odam uchun "kichik birodarlar" emas, balki "vosita", deb ishongan: "Inson qalbida hech qanday fazilat yoki qiziqish yo'q, uning o'xshashligi bu erda va u erda ko'rinmaydi" dunyo ".
U marhum Kant falsafasini keskin rad etib, o'z tadqiqotini "aqlning bo'sh ijodlari va og'zaki tuman bilan to'lib toshgan to'lqinli kar" deb atadi.

Badiiy va tarjima asarlari

Uning yosh adabiy debyuti 1761 yil rus imperiyasi taxtiga o'tirgan "Gesanges an Cyrus" (Kir qo'shig'i) nomli anonim tarzda nashr etilgan. Pyotr III.
Asl asarlardan Afsonalar va Paramitiyalarni eng yaxshi deb hisoblash mumkin. Uning "Admet uyi", "Prometey Freed", "Ariadne-Libera", "Eon va Aeoniya", "Filoket", "Brut" dramalari unchalik muvaffaqiyatli emas.
Herderning she'riy va ayniqsa tarjima faoliyati juda katta ahamiyatga ega. U Germaniya kitobxonligini jahon adabiyotining eng qiziq, ilgari noma'lum yoki kam ma'lum bo'lgan yodgorliklari bilan tanishtiradi. Uning mashhur "Xalq qo'shiqlari" antologiyasi ( Volkslieder, 1778-1779), "Qo'shiqlarda xalqlarning ovozlari" nomi bilan tanilgan ( Stimmen der Völker Liedernda), bu xalq she'riyatining eng yangi kolleksionerlari va tadqiqotchilariga yo'l ochdi, chunki faqat Gerder davridan boshlab xalq qo'shig'i tushunchasi aniq ta'rif oldi va haqiqiy tarixiy tushunchaga aylandi; u "Sharq she'rlaridan" antologiyasi bilan Sharq va Yunon she'riyat olamiga kirgizadi ( Blumenlese aus morgenländischer Dichtung), "Sakuntala" va "Yunon antologiyasi" tarjimasi ( Griechische antologiyasi). Herder tarjimonlik faoliyatini Side haqidagi romanslarni qayta ishlash bilan yakunladi (1801), eski ispan she'riyatining eng yorqin yodgorligi nemis madaniyatining mulkiga aylandi.