Гносеология область знаний — 200000 Гуманитарные науки и искусство Специальность

ОБЪЯСНЕНИЕ. Наряду с пониманием, существует и такая важ­
нейшая познавательная процедура, как объяснение. Ее главная цель 
- выявление сущности изучаемого предмета, подведение его под 
закон с выявлением причин и условий, источников его развития и 
механизмов их действия. Объяснение обычно тесно связано с опи­
санием и составляет основу для научного предвидения. Поэтому в 
самом общем виде объяснением можно назвать подведение конк­
ретного факта или явления под некоторое обобщение (прежде всего 
закон и причину). Раскрывая сущность объекта, объяснение также 
способствует уточнению и развитию знаний, которые используются 
в качестве основания объяснения. Таким образом, решение объяс­
нительных задач - важнейший стимул развития научного знания и 
его концептуального аппарата. 
В современной методологии научного познания наиболее ши­
рокой известностью и признанием пользуется дедуктивно-номоло-
гическая модель научного объяснения. Эта модель (схема) подво­
дит объясняемое явление под определенный закон — в этом состо­
ит его особенность. В данной модели объяснение сводится к дедук­
ции явлений из законов. В качестве законов в этой модели рас­
сматриваются не только причинные, но и функциональные, струк­
турные и другие виды регулярных и необходимых отношений. 
Следует обратить внимание на то, что дедуктивно-номологическая 
модель объяснения описывает лишь конечный результат, а не 
реальный процесс объяснения в науке, который отнюдь не сво­
дится к дедукции факта из закона или эмпирического закона из 
теории, а всегда связан с весьма трудоемким исследованием и 
творческим поиском. 
В области гуманитарных, социальных наук используется так на­
зываемое рациональное объяснение. Его суть заключается в том, что 
при объяснении поступка некоторой исторической личности иссле­
дователь старается вскрыть те мотивы, которыми руководствовался 
действующий субъект, и показать, что в свете этих мотивов посту­
пок был рациональным (разумным). 
Гораздо большую сферу охватывает телеологическое или интен-
циональное объяснение. Оно указывает не на рациональность дей­
ствия, а просто на его интенцию (стремление), на цель, которую 
преследует индивид, осуществляющий действие, на намерения уча­
стников исторических событий. Телеологическое объяснение, по 
мнению крупного современного философа и логика Г. X. Вригта, 
«является той моделью объяснения, которая так долго отсутствова­
ла в методологии наук о человеке и которая является подлинной 
альтернативой модели объяснения через закон»
1
. 
Следует иметь в виду, что, во-первых, дедуктивно-номо­
логическая модель (схема) иногда провозглашается единственно 
научной формой объяснения, что неверно (особенно применитель-
Ъригт Г.Х. фон. Логико-философские исследования. — М.: Наука, 1986. - С. 64. 
223 

---

но к гуманитарным наукам). Во-вторых, при объяснении поведения 
отдельных личностей данная модель неприменима, здесь «работают» 
рациональные и интенциональные схемы. 
Обе эти схемы являются в социальном познании приоритет­
ными по отношению к дедуктивно-номологическому объяснению, 
которое, конечно же, применяется и в гуманитарных науках, но 
занимает здесь более скромное место, чем в естествознании. 
Что касается научного познания в целом, то в нем необходимо 
сочетать (а не противопоставлять друг другу) различные виды объяс­
нения для более глубокого постижения природы и социальной жизни.