Гносеология область знаний — 200000 Гуманитарные науки и искусство Специальность

МЫШЛЕНИЕ И ЕГО СУЩНОСТЬ. Человек всегда о чем-то 
думает, даже тогда, когда ему кажется, что он ни о чем не думает. 
Бездумное состояние, как утверждают психологи, есть состояние 
максимальной расслабленности, но все же думанья, хотя бы о том, 
чтобы ни о чем не думать. От чувственного познания, от установ­
ления фактов диалектический путь познания ведет к логическому 
мышлению. Мышление — это целенаправленное, опосредованное и 
обобщенное отражение человеком существенных свойств и отноше­
ний вещей. Творческое мышление направлено на получение новых 
результатов в практике, науке, технике. Мышление — это активный 
процесс, направленный на постановку проблем и их решение. Пыт­
ливость — существенный признак мыслящего человека. Переход от 
ощущения к мысли имеет свое объективное основание в раздвое­
нии объекта познания на внутреннее и внешнее, сущность и ее 
проявление, на отдельное и общее. Ведь построить здание научного 
и философского знания из одних чувственных ощущений, пред­
ставлений и их комбинаций, как это пытается сделать сенсуализм, 
137 

---

нет никакой возможности: все чувственные восприятия, несмотря 
на их красочность и жизненную сочность, крайне бедны по содер­
жанию: они не проникают в суть дела. 
Общее в вещах — это, прежде всего, закон, существенные свой­
ства и отношения, а они не существуют как отдельный предмет, не 
воспринимаются непосредственно. Внешние стороны вещей и явле­
ний отражаются, прежде всего, и главным образом, с помощью 
живого созерцания, эмпирического познания, а сущность, общее в 
вещах - с помощью понятий, логического мышления. В мышлении, 
в понятиях уже отсутствует непосредственная связь с вещами. Мы 
можем понимать и то, что не в состоянии воспринимать. 
Специальное устройство наших органов чувств и их неболь­
шое число потому и не ставят абсолютной границы нашему 
познанию, что к ним присоединяется теоретическое мышление. 
«Око видит далеко, а мысль еще дальше», — гласит народное 
изречение. Наша мысль, преодолевая видимость явлений, их 
внешнее обличье, проникает в глубь объекта. Исходя из данных 
чувственного и эмпирического опыта, мышление может активно 
соотносить показания органов чувств со всеми уже имеющимися 
знаниями в голове данного индивида, более того, со всем сово­
купным опытом, знаниями человечества, и в той мере, в какой 
они стали достоянием данного человека, и решать практические 
и теоретические проблемы, проникая через явления в сущность 
все более и более глубокого порядка. 
Логическое — это значит подчиненное правилам, принципам и 
законам, по которым мысль движется к истине, от одной истины 
к другой, более глубокой. Правила, законы мышления составляют 
содержание логики как науки. Эти правила и законы не есть нечто 
имманентно присущее самому мышлению. Логические законы — это 
обобщенное отражение объективных отношений вещей на основе 
практики. Степень совершенства человеческого мышления опреде­
ляется мерой соответствия его содержания содержанию объектив­
ной реальности. Наш разум дисциплинируется логикой вещей, вос­
произведенной в логике практических действий, и всей системой 
духовной культуры. Реальный процесс мышления разворачивается 
не только в голове отдельной личности, но и в лоне всей истории 
культуры. Логичность мысли при достоверности исходных положе­
ний является в известной мере гарантией не только ее правильно­
сти, но и истинности. В этом заключена великая познавательная 
сила логического мышления. 
Разъяснение того, что такое логическое мышление, лучше все­
го начать с примера из истории науки. Л. Пастер, изучая сибирс­
кую язву, долгое время не мог понять, каким образом домашние 
животные заражаются этой болезнью на пастбищах. Для него ос­
тавалось неясным, откуда на поверхности земли появляются ба­
циллы сибирской язвы. Было известно, что люди зарывали трупы 
павших животных (из-за опасения заразить других животных) 
138 

---

глубоко в землю. Проходя однажды по полю, Пастер заметил, что 
один участок земли окрашен светлее остальных. Спутник объяснил 
ему, что именно на этом участке некогда была зарыта овца, пав­
шая от сибирской язвы. Внимание Пастера привлек факт, что на 
этом участке имелось множество ходов дождевых червей и выде­
ленных ими землистых экскрементов. У Пастера возникла мысль, 
что дождевые черви, выползая из глубины земли и вынося с собой 
споры сибирской язвы, являются переносчиками данной болезни. 
Так, Пастер косвенным путем, путем мысленного сопоставления 
чувственных впечатлений, проник в то, что было скрыто от вос­
приятия. Дальнейшие опыты и наблюдения подтвердили правиль­
ность его умозаключения. 
Это типичный пример теоретического мышления. Пастер непос­
редственно не воспринимал причину заражения домашних живот­
ных сибирской язвой. Он узнал о соответствующей причине косвен­
ным путем — через посредство других фактов, т.е. опосредованно. 
Первый существенный признак мышления заключается в том, 
что оно есть процесс опосредованного познания предметов. Это 
опосредование может быть весьма сложным, многоступенчатым. 
Мышление опосредуется, прежде всего, чувственной формой по­
знания, нередко символическим содержанием образов, языком. На 
основании видимого, слышимого и осязаемого люди проникают в 
неведомое, неслышимое и неосязаемое. Именно на таком опосре­
дованном познании строится наука. 
На чем основывается возможность опосредованного познания? 
Объективной основой опосредованного процесса познания являет­
ся наличие опосредованных связей в мире. Например, причинно-
следственные отношения дают возможность на основании воспри­
ятия следствия сделать вывод о причине, а на основании знания 
причины предвидеть следствие. Опосредованный характер мышле­
ния заключается также в том, что человек познает действитель­
ность не только на основе своего личного опыта, но и учитывает 
исторически накопленный опыт всего человечества. 
В процессе мышления человек в поток своих мыслей вовлекает 
нити из полотна общего запаса имеющихся в его голове знаний о 
самых разнообразных вещах, из всего накопленного в жизни опыта. 
И зачастую самые невероятные сопоставления, аналогии и ассоци­
ации могут привести к решению важной практической и теорети­
ческой проблемы. Теоретики могут с успехом извлекать научные 
результаты относительно вещей, которые они, быть может, никог­
да не видели. Например, на основе одного лишь утонченного аппа­
рата логического мышления А. Эйнштейн вывел закон эквивалент­
ности массы и энергии чисто логически — мелом на доске и каран­
дашом на листе бумаги.