Gulliverning sayohati

Falsafiy va siyosiy pozitsiya 

Swiftning dunyoqarashi, o'z so'zlari bilan, 1690-yillarda paydo bo'ldi. Keyinchalik 

1725-yil 26-noyabrda do'sti, shoir Aleksandr Papaga yozgan maktubida Swift 

---

shunday deb yozadi: insoniyat odamlardan ko'ra yaxshiroq deb o'ylagan 

odamlardan olinadi, keyin esa ularni aldashadi. "Swift" insoniyatga nafrat 

uyg'otmaydi ", chunki u haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan. "Siz va 

mening do'stlarim dunyo bo'ylab mening yoqimsizligim yoshga bog'liq emasligi 

haqida g'amxo'rlik qilishlari kerak; Men tasdiqlash uchun tayyor bo'lgan ishonchli 

guvohlarim bor: yigirma yoshdan ellik sakkiz yoshgacha, bu hissi o'zgarmadi ". 

Swift shaxsning huquqlarining eng yuqori bahosiga ega bo'lgan liberal g'oyani 

qo'llab-quvvatlamadi; u o'z-o'zidan ketganiga ishongan odam, muqarrar ravishda 

yehning eng yaxshi amoralizmiga aylanadi. Swift o'zi uchun axloq har doim inson 

qadriyatlari ro'yxatining tepasida turardi. U insoniyatning axloqiy taraqqiyotini 

ko'rmadi (aksincha, tanazzulga uchradi) va u ilmiy izlanishga shubha bilan qaragan 

va buni Gulliverning Sayohatlarida aniq ko'rsatgan. 

Swift, uning fikriga ko'ra, katolikizm va radikal puritanizm bilan solishtirganda, 

xristian g'oyalarini yomonlik, fanatiklik va o'zboshimchalik bilan buzishlari 

nisbatan kamroq buzilgan Anglikan cherkovini jamoat axloqini saqlashda muhim 

rol o'ynadi. Barrel haqidagi hikoyada, Swift diniy bahs-munozaralarni kulguday va 

Gulliverning safarlarida, alangalli alforeyni kichkinagina qarama-qarshi 

tomonlarga qarshi jiddiy kurashni tasvirlab berdi. Bunda Buyuk Britaniyadagi 

diniy erkinlikka qarshi o'zining o'zgarmas bayonotlarining sababi g'alati bo'lib 

qoldi - u diniy buzuqlikning jamiyat axloqiy va insoniy birodarligiga putur 

etkazganiga ishondi. Swiftga ko'ra, diniy farqlar cherkov ajralishining jiddiy 

sabablari va hatto undan ham ko'proq nizolar uchun. "Angliyada nasroniylikning 

yo'q qilinishining noqulayligi to'g'risida" risolasida (1708), Swift mamlakatdagi 

diniy qonunchilikni liberallashtirishga qarshi namoyishlar. Uning fikriga ko'ra, bu 

eroziyaga olib keladi va kelajakda - Angliyada "nasroniylik" va unga aloqador 

barcha axloqiy qadriyatlarni "bekor qilish" ga olib keladi. 

Xuddi shu vujudga kelganda, boshqa Swift sarkastik broshyuralar, shuningdek, 

uslubga o'zgartirish kiritilgan - uning maktublari. Umuman olganda, Swiftning ishi 

inson tabiatini yaxshilash yo'llarini izlash, uning ruhiy va aql-idrok tarkibiy 

qismlarini yuksaltirish yo'lini topish uchun chaqiriq sifatida qaralishi mumkin. 

Swift o'zining Utopiyasini nobillashgan ideal jamoa shaklida taqdim etdi. 

Swiftning siyosiy qarashlari, shuningdek, diniy, "oltin o'rtacha" uchun o'z 

xohishini aks ettiradi. Swift har qanday zo'ravonlik turlariga qat'iy qarshi turdi, 

biroq shafqatsiz siyosiy ozchilik zo'ravonlik va qonunsizlikdan qochib, 

ko'pchilikka bo'ysunishni talab qildi. Tarjimai holi, Swiftning partiyaviy 

mavqeining tezkorligiga qaramasdan, uning fikri uning hayoti davomida 

o'zgarishsiz qoldi. Swiftning professional siyosatchilarga bo'lgan munosabati 

oqilona yirik shohning taniqli so'zlarini yaxshi ifodalaydi: "Kimki bir quloq yoki 

bitta o'simlik o'ti o'rnida bir xil sohada o'sadigan bo'lsa, insoniyatga va uning 

vataniga barcha siyosatchilarga qaraganda ko'proq xizmat qila oladi" . 

---

Swift ba'zan misanthrop sifatida tasvirlangan, uning asarlarida, xususan, 

Gulliverning IV safarida, insoniyatni shafqatsizlarcha jazolaydi. Biroq, bu fikrni 

Irlandiyada sevgan mashhur sevgisi bilan birlashtirish qiyin. Swift, inson 

tabiatining axloqiy nomukammalligini tasavvur qilish uchun tasavvur qilish qiyin. 

Tanqidchilarning ta'kidlashicha, Swiftning e'tiqodida odam uchun samimiy og'riq, 

yaxshi taqdirga erisha olmaganligi uchun. Swiftning ko'pchiligi haddan tashqari 

insoniy o'zboshimchalik bilan o'zini tashqariga chiqarib tashlagan: Gulliverning 

Sayohatlariga yozganidek, u har qanday yomonliklarni davolashga tayyor edi, 

ammo mag'rurlik ularga qo'shilganda, mening sabr-toqatim tugadi. Aftidan, 

Bolingbroke bir marta Swiftga: agar u dunyoni ko'rsatganidek, aslida yomon 

ko'rgan bo'lsa, u bu dunyoga juda g'azablanmaydi. 

XVIII asr 17-iyunda yozgan Aleksandr Papaga yana bir maktubida, Swift o'zining 

nuqtai nazarini quyidagicha ifodaladi: 

Men har doim barcha millatlarni, kasblarni va turli jamoalarni yomon ko'rganman; 

Barcha sevgim shaxslarga qaratilgan: Misol uchun, qonunchilarning naslidan 

nafratlanaman, lekin men advokatni, ismimni va sudyani, ismni yaxshi ko'raman; 

xuddi shu narsa shifokorlar uchun (o'z kasbim haqida gapirmayman), askarlar, 

inglizlar, skots, frantsuz va boshqalar uchun ham amal qiladi. Lekin, eng avvalo, 

inson deb nomlangan hayvonni nafratlantiraman va rad qilaman, garchi men 

Yuhannoni, Piterni, Tomasni va boshqalarni sevaman, bu mening qalbimning 

tubidan, men ularga ko'p yillar davomida rahbarlik qilganman. odamlar bilan 

muomala qilayotganda, ruhim.