Хал= о\заки байтлари. (Сызбоши)

Хал= о\заки байтлари. (Сызбоши)

+адимий ва кыщна хал=имиз о\заки ижодининг тарихи жуда =адим ва узо= ытмишга бориб та=алади. Хал=\ о\заки ижодининг асосий мезони бу мещр-мущаббатга бориб та=алади. +адимдан кишилар яъни эру хотин щамда йигит-=излар ыртасидаги севги-мущаббат, ащду паймон, щижрон до\и, висол онлари, вафосизлик каби кечинмалар хал= о\заки тури былмиш байтларда тараннум этилган.

Тый-маъракаларда, савбатларда, турли-туман йигитлар гурущи ытиришларида, =излар даврасида ыз дарду щасратларини щамда орзу-умидларини мазкур байтларда ифода этишган. Хал= о\заки ижоди байтлар тилдан-тилга ытиб, =атор авлодлар орасида са=ланиб келган. Кыпгина дурдона байтлар йы=олиб, ырнига янги замонасига мос байтлар пайдо былган. Замонасига =араб байтларнинг мазмуни щам ызгариб борган.
Болаликдан хал= о\заки ижодига =изи==анлигим боис, =ишло\имиздаги ва =ышни =ишло=лардаги савбатларга =атнашиб кыпгина байтларнинг тыли= матнини ёдлаб олишга эришганман. Хал= о\заки ижоди турларининг йы=олиб бораётганлигини щисобга олиб, 1960 йилдан эътиборан савбатларда ижро этиладиган хал= ыйинлари турларини, байтларни дафтарга ёзиб бора бошладим.
Барча хал= о\заки ыйин турлари ижросида асосий ыринни байтлар эгаллайди. Бир неча ыйин турлари, жумладан: «Беш =арсак», «Жинайлик», «+ани-ё», «Бозорга борайми, =изим», «О-ща гызал таъриф =илай», «Ёразамон», «Бойчечак», «Суст хотин», «Келин саломи», «Йигит ва =из айтишуви», «Самар=анд сойида» ва яна шунга ыхшаш баъзи бир ыйин турларидаги айтиладиган байтлардан таш=ари барча о\заки ижро этиладиган ыйин турларида умумий ижро этиладиган байтлар асосий ыринни эгаллайди.
О\заки ижро этиладиган барча байтлар асосан тырт мисрали шеърлардан ташкил топган былиб, щар бир мисра етти ёки саккиз бы\индан иборатдир. Мен ёзиб олган хал= о\заки байтларининг асосий ызагини мен ту\илиб ысган +аш=абуло= =ишло\и кексалари, йигитлари, хотин-=излари ижросидаги байтлар ташкил этади. Шунингдек, =ышни =ишло=лардаги о\заки байтларни эсда яхши са=лаб =олган кишилардан, =олаверса /аллаорол ва Бахмал туманларидаги =атор =ишло=ларда былиб, кекса бобо ва момолардан щам ёзиб олганман. Ушбу щудудлардаги =арсак билан ижро этиладиган кыпгина ыйин турлари о\заки байтларнинг кыплари бир-бирига айнан ыхшайди. Мен ёзиб олинган байтлар ичидан фа=ат бир-биридан фар= =иладиганларини дафтаримга ёзиб борганман.
Туманлардаги баъзи =ишло=лардаги кексайиб =олган отахонларнинг айтишича, 20-30 йилларда хал= о\заки байтларини, юзлаб ыйин турларини мукаммал биладиган, узо= =иш тунлари =уёш ботгунидан то тонг отгунга =адар бетакрор байтлар айтадиган бахши шоирлар былган. Минг афсуски улар ижросидаги бетакрор жозибали байт мисралари вафотидан сынг ызлари билан бо=ий дунёга рихлат =илган. Ыша пайтлар бундай нодир байт ва ыйин турларини ёзиб олишнинг иложи былмаган. Ушбу мен ёзиб олган байтлар ва ыйин турлари улар ижодининг бир дебочаси холос.


1960-2002 йиллар. +аш=абуло= =ишло\и.

/аллаорол туман хал= о\заки ижодининг «+аш=абуло= ощанглари» нусхасининг тикланиши хусусида

Ызбек хал=и =адимий ва мещнаткаш, изланувчан хал=. асрлар оша ызининг бой о\заки маданий меросини яратган, уларни алощида-алощида турларга былиб шакллантирган ва янгидан-янги ижод турларини ыйлаб топиб бу меросни бойитиб борган.

Хал=имиз ызининг душманларига =арши курашдаги =ащрамонликларини, орзу-умидларини, мещр-мущаббатини достонларда, эртакларда, латифаларда, =ыши=ларида ва бош=а о\зки ижод турларида тараннум этишган. +адимда дещ=онлар ёз быйи щосил иштиё=ида =ыли мещнатдан бышамаган, ыйин-кулгуга щам деярли ва=ти былмаган. Кузда етиштирилган щосилни йи\иштириб, хирмон кытаргандан сынг =иши билан то «Наврыз» байрамига =адар ыйин-кулгу, тый-томошалар =илишга ва=ти былган. Шу сабаб тый-томошалар, турли-туман маъракалар, кыпкари, пойга, кураш ва бош=а хил мусоба=а турлари асосан =иш ва эрта бащор мавсумида ытказилган. +ишда кундуз кунлари =ис=а, кечалари тун узо= былгани сабабли =ишло=ларда йигитлар ва ырта ёшлилар алощида, хотин-=излар щам тенг-тенги билан кечалари савбат базмини =илишган.
Тун узо=, ва=т кып былганлигидан савбатларни маро=ли ытказиш учун даврага тыпланганлар чол\у асбоблари щамда =арсак уришдан фойдаланиб, ыланлар, ёр-ёрлар, байт-бараклар, =ыши=лар, аскиялар, лапарлар, топишмо=лар, латифалар, эртаклар ва достонлар айтишган. Ыйинчилар байтлар айтилишига ва =арсак уриш тезлигига =араб, тыкис ва шых-шых ыйинлар ижро этишган. Савбатларда асосан ёшлари бир-бирига я=ин былган тенг=урлар =атнашишган. Савбатларда хал= о\заки ижодини ёддан яхши билганлар, аскиябозлар, яхши ыйинчилар ва мощир =арсакчиларнинг мав=еи ю=ори былган ва тырдан жой олишган.
Савбатлар =иш кунлари =ишло= ташкилотчиси томонидан савбат оши тайёрланиб, тенг=урлар ча=иртирилади, шундан сынг савбат ошини еган йигитларникида ёки =изларникида щафтанинг бир куни ё сешанба, ёки жума кунлари кечаси ытказилган ва савбат оши =иш охиригача давом этказилган.
Менда хал= о\заки ижодига былган =изи=иш 1960 йиллардан бошланиб, ыз щудудимиздаги кекса отахонлар, момолардан, хал= о\заки ижодини озми-кыпми биладиган кишилардан сыраб-суриштириб, йы=олиб бораётган базм турларини =айта тиклаб, ижро этиш услубларини щам тиклашга щаракат =илаётирман. Мен тыплаётган хал= о\заки ижодининг байт, базм турлари, айтишувлар, келин саломи ва бош=а мавсумий маросим айтишувлари щамда бош=а жанрлари асосан /аллаорол туманидаги +аш=абуло= =ишло\и ва =ишло= атрофидаги =ишло=лар ащли томонидан ижро этилган. Мен ушбу =ишло=да таваллуд топганлигим боис шу =ишло= тарихи ща=ида =ишло= адабий мущитига салмо=ли щисса =ышган инсонлар ща=ида =ис=ача билганларимни баён =илиб ытмо=чиман. +аш=абуло=нинг топономик номига келсак =ишло\имизнинг щозир нафа=адаги тил адабиёт ы=итувчилари былмиш Туркобой Зоиров, Щакимжон Нор=улов щамда 60-йилларда яшаб ытган кекса отахонлар билан сущбатлашиб =уйидаги хулосага келганман. Баъзи кексаларнинг на=л =илишича, бир замонлар бобокалонларимиз Жиззах улусининг Работ-+аш=абуло= жамоасидан ажралиб чи=иб шу масканга келиб ырнашиб =олишган дейишса, бош=аларининг фикрича, =ишло=нинг ю=ори томони жарликдан иборат былиб, =ишин-ёзин бир маромда тоза, муздай ичимлик суви чи=иб туради. Ер ба\ридан =айнаб чи=аётган було= сувини чашма деб аташса, беткайдан, дынгликдан =айнаб чи=адиган сувни =аш=а деб щам аташади. Шу боис =ишло= номи +аш=абуло= деб аталиши бежиз эмас.
Жарликнинг =уйи =исмида було= суви икки ари==а былиниб, бири =ишло=нинг ю=ори =исмидан о=иб ытади. +ишло= текис-нишабликда жойлашган былиб, =адимдан сувга жуда сероб былган. 30-йилларга =адар олтита сув тегирмони ишлаб турган. Айни пайтда эса биттаси ишлаб турибди. Бештасининг ырни бузилиб, тошлари щам турли сабабларга кыра йы=олиб кетган.
+ишло=нинг ыртасидан Сангзор (иккинчи номи Гулгун) дарёси о=иб ытади. +ишло= ащлининг асосий =исми сощилнинг ынг томонида, камро= ащоли чап сощилида яшаб исти=омат =илади, тый-маъракалари битта. Ынг сощил =ишло=да ырта мактаб, чап сощил =ишло=да туман болалар оромгощи жойлашган. Щавоси тоза ва бе\убор, дарахти =алин.
+ишло= атрофида бир нечта =адимий =ыр\онлар, =алъалар =олди\и, тепаликлар мавжуд былиб, щар бири ыз тарихий номларига эга. Жумладан: шимол томонида +ин\иртепа, /ортепа, Лопо=тепа, +оровултепа, марказида Алмантепа, Мымин ота тепалиги, жанубида Чилламозор щамда Жалмантепалар жойлашган. Мавжуд щар бир тепалик хусусида ызига хос ривоятлар, турли-туман афсоналар авлоддан-авлодга, тилдан-тилга кычиб са=ланиб =олган. Тепалар теварагидан топилган асотир-а=и=алар сир-синоатларни исботлайди. 70-йилларда =ишло= ю=орисидан режалаштирилган минглаб гектар бащорикор, лалми ерларни су\ориш учун бетонли ырта канал ари\и =ишло= жанубидаги Жалмантепа =алъаси ба\ридан ытиши керак былган =удратли бульдозерлар тепалик ба\ридан тупро=ни пастликка туширганда кыплаб турли-туман =адимий сопол идишлар ва уларнинг сини=лари, сопол ыйинчо=лар, =адимий тангалар, бош=а хил асбоб-анжомлар чи=иб турган. Афсуски, топилмалар та=дири ыша пайтлар щеч кимни =изи=тирмаган.
1974 йилнинг бащорида Ызбекистон Фанлар Академияси Археология институти Самар=анд былими археологлари тарих фанлари номзоди марщум Эгам=ул +одиров ращбарлигида +ин\иртепада археологик =азиш ишларини бошлаб, тырт йил давомида катта масштабда иш бажарди щамда Турк що=онлигига оид забт этилган 35 та тангадан иборат хазина топишди. Бунга =адар Ызбекистон щудудидан Турк що=онлигига оид уч дона танга топилган. Тепаликдан =анчадан-=анча сопол идишлар, турли ыйинчо=лар ва уларнинг сини=лари топилган ва археология институтига юборилган.
+ин\иртепа =ыр\они атрофида бир нечта майда тепаликлар мавжуд былиб, жануб томонидаги кичик тепалик ковлаб кырилганда бир-бири сопол =увурлар ва мустащкам ганжли ари=чалар билан бо\ланган ынлаб бир ярим метрли ёки икки метрли =умли чу=урчалар мавжуд эди. Бу археологик манзарани деярли =ишло= ащолисининг щаммаси кыришган. +азиш ишларида мактабнинг битирувчи синф ы=увчилари, =ишло= ащолисининг бир =исми =атнашган. +азиш чо\идаги топилмалар шуни кырсатдики, археолог олимлар фикрига кыра =ыр\он Мы\ул бос=инчилари томонидан вайрон =илинган ва ыт =ыйилган.
1982-83 йилларда шу институт илмий ходимлари, щозирги кунда тарих фанлари номзодлари Амриддин Бердимуродов ва Мухтор Пардаевлар ращбарлигида бир гурущ археологлар =ишло= ащлининг ёрдамида =ишло= марказидаги Алмантепа =ыр\онида археологик =азиш ишлари олиб бориб, турли-туман =адимий идиш =олди=лари, жангда =ылланадиган тошлар, кыза ва хумлар билан бирга тову= тухумидек келадиган подшолик мущри туширилган =имматбащо жигарранг тусдаги сердолик а=и= тошни щам топишди. Бу ща=да Москвада чоп этиладиган Фанлар Академияси журналида 1984 йил, «Фан ва турмуш» журналининг 1985 йил май ойи сонида Амриддин Бердимуродов томонидан батафсил баён =илинган.
Балким келажакда =илинадиган археологик тад=и=отлар =ишло=лар тарихи учун кыплаб маълумотлар бериши шак-шубщасиз. Мана шу археологик топилмалардан =ишло= тарихининг минг йилларга бориб та=алишини билса былади. Тарихий жараён мобайнида унумдор сой быйида яшаб келган жафокаш хал= оммаси не-не фожиаларни, =ир\ин-барот бос=инларни кырмади дейсиз. Аммо ма\рур ва мещнаткаш ота-боболаримиз ызининг душманларига былган нафратини, элу юртга мущаббатини, орзу ва умидларини, ёру дыстларига, жонажон ва му=аддас ерларига былган садо=атини =ыши=ларда, байт ва ыйинларида тараннум этиши, дилларини шод ва хуррам этиб келишган.
+ишло= кексаларининг айтишича 20-асрнинг 20-30-йилларида машщур щофиз Мулла Тыйчи Тошмущаммедов туманимизга мещмон ва гастролга келганида =ишло\имиз =ыши=чиларидан Эсламас бобо Орти=боев ва +ылибой бобо Ащмедовнинг ширали овозига =ойил =олган ва уларни ыз филармониясига таклиф этган, аммо улар боришга кынишмаган.
Байт ва =арсак билан ижро этиладиган ыйин турларини ижро этишда Холмамат бобо Асадов олдига тушадиган вилоятда одам былмаган. Холмамат бобо базмларнинг «гули» былган, базмларда тонг отгунича байт айтса щам байти адо былмаган. Кексаларнинг айтишича «ичи» байтга тылиб кетган киши экан. Холмамат бобони =иш кунлари тез-тез Ысмат, Бахмал, Булун\ур, Жомбой, Жиззах ва Зомин туманларидаги =ишло=ларга базм ва ытиришларга атайлаб эгарло=лик тулпор отларда олиб боришиб, савбатларга файз киритишган. Яна ул кишини сов\а-саломлар билан отда уйига =ыйиб кетишган.
1930-40 йиллардаги =ишло=лардаги савбат ва базмларда Салощиддин ака Толипов, Щожи ака Зокиров, Ыролбой ака Холмонов, Нормамат ака Пардаев, Ащмад ака Мелибоевлар хал= о\заки ижоди былмиш байтларни мощирлик билан ижро этишган. Пардабой ака Абдужалилов эса нищоятда машщур ыйин сощиби щисобланган. То щозиргача у кишини таниган, билган кексалар Пардабой аканинг «Беш =арсак», «/алвир», «+аниё», «Чыпон» ва бош=а турдаги ыйинларини маро= билан эслашади.
Юсуф ака +ышмуродов, Абди ака Турсуновлар дуторни булбул =илиб сайратишган. Шу йилларда Салощиддин ака Толипов =ыши= айтишда жуда машщур инсон былган. Ызбекистон Давлат ма=омчилар ансамблининг машщур хонандаси марщум Шукуржон Алим=уловнинг биринчи устози айнан Салощиддин ака былган.
Ытган йилларда савбат ва базмларга =ышни вилоят, туманлардан, теварак-атрофдаги =ишло=лардан щам мещмонлар келиб туришган. Ыз навбатида =ишло\имиз йигитлари щам атрофдаги =ишло=лардаги базм ва савбатларга бориб туришган. +иш кечалари тонг отгунча ыйин-кулгу, аскиябозлик =илиб, кундузи =айтиб келишган.
Жумладан, =ишло\имизга тез-тез мещмон былиб келиб турадиган, кексалар эслайдиган кишиларни мисол келтириб ытмо=чиман: Нов=а =ишло\идан Нор=ул, Элмурод Жыраевлар, Мы\ол Уясидан Пылат Тиловов, Бол\али =ишло\идан Довурбой Ан=обоев, Мусо бобо, Щошим боболар, Кетмончи =ишло\идан Дувлон бобо, Маданият =ишло\идан Бозорбой бобо, +ора=айли =ишло\идан Мирзо бобо, Щайитбой бобо, Абдулла боболар, Обуз =ишло\идан Тыйчи бобо, Абдуназар боболар мунтазам базм ва савбатларда =атнашиб келган.
Шунингдек аскиябозликда Холбыта бобо Асадов атроф =ишло=лардаги барча аскиябозларни до\да =олдирган. 1946-70 йиллардаги базм ва савбатларда Мамаражаб ака Соипов ва +аюм ака Быриевлар ичакузди аскиялари билан, байтларни айтишда Абдуращмон ака Бердиёров, Мухтор ака Холбытаев, Холбой ака Исроилов, Довурбой ака Нор=улов =арсак уриб жыр былишда, Тожибой ака Ысаров ыйинда, +оржов ака Зухуров, Эшназар Халилов, Юсуф Эшбековлар байт айтишар, Эш=ул Пардабоев ва Алибой Исроиловлар =арсак-байт ощангларига мос щолда ажойиб ыйинга тушишар эди.
+уйида айрим шахслар хусусийда тыхталиб ытишни лозим топдим: Мамаражаб ака Соипов хусусида: Мамаражаб ака туманимиз теварак-атрофидаги барча =ишло=лар аскиябозлари даврасида умрининг охирига =адар бирон марта ма\луб былган эмас. Бир во=еа: 50-йилларда Мамаражаб ака беш-олти улфатлари билан Самар=анд шащрига томошага борганида эски шащар йылида тожикларнинг келин тушириб келаётганига дуч келиб =олади ва навкарларга =ышилиб «Ёр-ёр ёрони»сига байт айта келади. Уларнинг байт айтувчиси йы= экан, тожикларга Мамаражаб аканинг байти ё=иб =олиб то куёвнинг уйига боргунча ораларидан =ыйиб юборишмайди ва бир тугун сов\а-саломлар беришиб, уларга =ышилган жойгача кузатиб, =ыйиб кетишади.
Иккинчи шахс Марол опа Янгибой =изи ща=ида: 1950 йиллар =ишло\имиздаги сувли ерлардан хыжаликларга томор=а ва уй-жой =уриш учун ер яъни участка берила бошлади. О=ар сув чи=майдиган =ирликда яшаётган кишилар олган ер-участкасида уй-жой =уришиб, кычиб туша бошлашди. Ёл\из ы\ли Совет Армияси хизматида былганлиги сабабли берилган участкада уй =уролмаган Морал аммам бир ызи чолдеворлар орасида яшаб =олган эди. Мен ва =ишло=даги 28-ырта таълим мактаби ы=увчиси Юсупов Абдумалик (иккаламиз тенг=урмиз) аммамиз уйи овло= =олганлиги учун =иш кунлари щар куни кеч=урун уйида ётиб =олишимиз учун отамиздан сыраб олиб кетишарди. Бизлар у пайтларда ты==из-ын ёшлар чамаси болалар эдик. Аммамизнинг кечки ов=атини еб олганимиздан сынг уй ыртасидаги сандалга чы\ни солиб, Морал амма пахта чивиб ёки ип йигириб бизга шундай ажойиб эртаклар, достонлар айтиб берар эдики, бизлар тонг отгунича мижжа =о=май тинглаб чи=ардик. Эртак, достонларга =изи=ишимиз шу даражада юксак эдики кыпинча кеч=урунлари амманинг уйига ызимиз борар эдик. Эртаклари, достонлари бир-биридан =изи=арли, \азаллари ва байтлари шундай таъсирчан эдики, сыз билан таъриф =илиш =ийин. Минг афсуслар былсинким, бу бахши ту\ма талант аммамизнинг айтган эртак ва достонларини ёзиб олишнинг имкони ыша пайтларда былмаган. Мен кейинги йилларда аммамизнинг ыз о\зидан «Келин саломи»нинг Иккинчи жащон уруши йилларида =ишло=даги бир тыйда айтилган щажвий бир вариантини ёзиб олганман холос.
Учинчи шахс Тохир +обулов хусусида: Бу шахсни эсга олмасликнинг ызи бир хатодир. Унинг нищоятда жарангдор ва ширали овози бор былиб, туман ва вилоят =ыши= конкурсларида =атнашиб, биринчи ыринни эгаллагани учун мукофотлар олгани ёдимда. Республика =ыши= конкурсига йылланма берганида оилавий шароити йы=лигини айтиб боролмаган эди, бу во=еа 1959-60 йилларда эди чамамда.
Кейинги йилларда минг афсуски, базм ва савбатлар номигагина былиб =олмо=да. Щозирги =ишло\имиз ёшлари ота-боболаримиздан мерос былиб =олган базм турларини деярли билишмайди. Савбатлар ва ту\илган кунларга ба\ишланган кечалар щозирги кунда фаол давом этаяпти, аммо базм ва ыйинлардан дарак щам йы=. Щозирги савбат ва ытиришлар ичкиликбозлик ва картабозлик рамзи былиб =олмо=да.
Яхшиямки, юртимиз муста=илликка эришгандан сынг =адимий хал= удумларининг =айта тикланиши, «Наврыз» байрамининг хал= байрамига айланиши, бекилиб =олган хал= ижодининг чашмаи-дурларининг минг-минг кызларини =айта оча бошлади. Афсуски, =атор йиллар давомида хал= о\заки ижодини щам эскилик сар=ити сифатида таъ=иб =илишлар натижасида кыпгина =ыши=лар, базм ва хал= о\заки ыйин турлари, байтлар, маросим айтишувлари, хирмончилар—«хып майдаси», жувозчилар—«хып айланинг», =ыши=чиларнинг «хып щайда» щамда ыро=чиларнинг щиргойиси ва бош=а вариантлари барщам топиб кетди.
Аммо щалиям кеч эмас, хал= о\заки ижодига =изи==ан ва мещр =ыйган, хал= манфаати йылида астойдил жонкуяр кишиларимиз хал= орасида, айни=са хал= о\заки ижодидан хабари бор кексалар ыртасида изланиш ишлари олиб боришса, кыпдан-кып теша тегмаган байтлар, базм ва ыйин турларини, =ыши=ларни топишига имоним комил.
1990 йили =ишло\имизда илк бор «Наврыз» байрамини кенг масштабда нишонлаш куни мен, Мамаражаб ака ва Мухтор ака биргаликда =арсак билан ыйиннинг «Ыйнанг ёр ыйнанг» турини бошлаган эдик, байрамга тыпланган одамларда бе=иёс катта =изи=иш ва иштиё= пайдо былди. Базмга =арсак билан ыттизталаб йигитлар =ышилиб кетди. Халойи= ол=ишидан илщомланиб, базм ыйинларидан яна иккитасини ижро этдик, одамлар орасидан ыйинчилар щам топилди, улар хал= ыйини услубида жуда мащорат кырсатиб ыйнашди. +ишло= хотин-=излари =ылбола куёв-келин тайёрлашиб, =ишло= кычасидан чилдирма иштирокида «ёр-ёр»лар айтиб байрам былаётган майсазорга кириб келишди. Уларнинг атрофини юзлаб ёш болалар =уршаб келишар, щавас ва =изи=иш билан томоша =илишар эди. Сынгра улар кенг давра =уришиб келин саломи, ыланлар ва лапарлар ижро этишди. Мактабнинг ю=ори синф ы=увчилари—=излар хал= о\заки ижодидан бир нечта турини мащорат билан ижро этишди.
Ал=исса хал= о\заки ижодини =айта тикласа былади. Фа=ат изланиш ва яна изланиш керак. Хулоса =илганда тыпланган барча ыйин турлари, байт, =ыши=, айтишув, мавсумий =ыши=лар, келин саломининг кыпини ёшликдан савбатларга =атнашиб, тый-маъракаларда =атнашиб, одамлардан эшитиб ёдлаб олганман. Ыйин турларини, бир-бирига я=ин ва ыхшаш байтларни бир туркум =илиб, ижро этишга тайёр щолга келтирганман.


2005 йил март ойи.