Hayot turkumiga oid oilaviy marosim aytimlari

1.1.Marosim qo’shiqlarining ijtimoiy hayotda tutgan o`rni.
Bu vaqtlatda xudolarga sog`inish bilan bog`liq bo`gan turi xilo marosimlarda qo`shiq aytilgan (Bu xaqda avestoda bayon etilgan) Masalan: muqaddas olov atrofida qo`shiq aytilgan, raqs tushilgan.
Xaql og`zaki musiqa ijodi falklor xalq badiy faoliyatining tarkibiy qismi, xalq musiqa san`atining boshqa turlaridan o`ziga xos xususiyatlar bilan ajralib turadigan san`atdir. Mexnatkash omma tomonidan yaratilib, xalqning talantli vakillari ijrosida sayqal topib, avloddan – avlodga o`tib kelayotgan badiy musiqiy asarlar o`zbek xalq musiqa ijodining tashkiletadi.
“Folklor” termini birinchi marta XIX asr tatqiqotchisi Vilyam Toms tomonidan 1846 yilda qo`llangan bo`lib, u ikki so`zdan iborat: “Falk” – xalq, lor – bilim, donolik, donishmandlik, yani “xalq bilimi”, “xalq donoligi”, “xalq donishmandligi” demakdir.
Folklor asarlarida musiqa, raqs, teatr san`ati elementlari qo`shilib ketadi, shu
sababdan falklor sekretik san`at deyiladi. Ayni vaqtda falklor asarlari san`atining boshqa turlaridan o`ziga xos tomonlari bilan farq qiladi. Falklor so`z, kuy va ijro birligi doimo saqlanadi. Xalq og`zaki ijodi uzoq davrlardan beri tarixning yo`ldoshi uning chinakam aks sadosi bo`lib kelgan. U tarixiy voqealarni xalq ommasining tushunchasi nuqtae nazaridan, mexnatkash xalq pozetsyasidan kelib chiqib, badiy formalarda baxolaydi. Xalq ijodini o`rganuvchi, tekshiruvchi fan folklorshunoslik deb yuritiladi. Bundan tashqari, falklor asarlari bilan bir qancha fanlar shug`ullanadi: tarixchilar tarixiy voqealarning xalq og`zaki ijodida qanday aks etganini o`rganadi: etnogroflarni xalqning urf – odatlari qiziqtiradi; san`atshunoslar esa folklordagi musiqa, raqs, o`yin, xoregrafiya va boshqalarni o`rganadilar; tilshinoslar xalq ijodi tilining laxja va dealektlari bilan, adabiyotshunoslar folklor asarlarining yozuv adabiyoti bilan munosabatlarini tekshiradilar.
O`zbek musiqa falklor xor qanday xalq ijodi kabi mexnatkashlarning fikri, orzu – umudlari, ularning turmushi va axloqi, sotsial va milliy ozodlik uchun kurashning ifodasi sifatida gavdalanadi. O`zbek xalq musiqasining mavzu jixatidan
serqirraligi, janrlarga boyligi va xayotda tutgan o`rnining xilma – xilligi va cholg`u musiqasi janrlari o`zi bajaradigan funksiyasi va turmushda tutgan o`rniga muofiq ikki guruhni tashkil etadi.
1. Malum vaqt yoki malum sharaitdagina ijro etiladigan qo`shiq – ashulalar va choqg`u kuylari. bular oilaviy marosim qo`shiqlari, mexnat qo`shiqlari, allalar va boshqalar hamda xar xil tantana tomosha kabi marosimlarda ijro etiladigan cholg`u kuylardir.
2.Istagan vaqtda va xar kunday sharoitda, ya`ni xamma joyda ijro etiladigan qo`shiq va cholg`u kuylar, ularga o`zbek xalqining ananaviy musiqali folklor janirlar – terma / yoki chublama /, qo`shiq / tor ma`noda /, lapar, yalla va ashula, shuningdek, xuddi ularga o`xshash turdagi cholg`u pesalar kiradi.
Xar bir guruh o`ziga xos xarakterli belgilarga ega. Masalan ijro etilishi ma’lum vaqt yoki sharaitini taqazo qiladigan birinchi guruh ashula – qo`shiq janirlarining mavzusi o`zlariga xos ma`lum marosim yoki boshqa vaziyat bilan bog`liq bo`lib, undan deyarli chetlashmasligi bilan ajralib turadi. Quyida biz birinchi guruh qo`shiqlar turkumiga kiradigan oilaviy marosin qo`shiqlari ustida to`xtalamiz.
O`zbek xalq og`zaki ijodida qo`shiqlar salmoqli o`rin egallaydi. Qo`shiq atamasi turkiy “Qo`shmoq” fe`lininf o`zagidan yasalgan bo`lib, misraga misrani qo`shib kuylash, aytish manolarini anglatadi va bu atama ikki manoda qo`llanadi. Keng manoda u og`zaki shrika turini anglatadi va bu mano, yani she`riyat, qoshda, qo`shiq manolari Maxmud qashgariyning “Devonu lug`atit turk” asarida xam qayd etilgan.
Qo`shiqning mustaqil janr atamasi esa asarda ufodalangan mazmunga, qo’shiqning ijro o`rni, tarzi va funksiyasiga qarab turli sifatlovchilar bilan birgalikda nomlanadi.
Marosim qo`shiqlari xalq qo`shiqlari orasida eng qadimiy xisoblanadi.
Eng qadimgi marosim qo`shiqlari vazn, qofil va boshqa poetik shakillari etibori jixatidan mukammal uyushmagan, so`zlar xam ongli tarzda kuylab qo`llanilmagan bir shakilda bo`lib, ular ko`proq marosim jarayonida muayyan xarakat ritmiga mos keluvchi undov. Xitob va nidolar xarakteridagi poetic parchalardan iborat tuzilishga ega bo`lgan. Shunga qaramay, bunday parchalar, tomondan, marosim jarayonida uyushtirilgan haraktni bir meyorda ushlab turish uchun xizmat qilgan bo`lsa, ikkinchi tomondan, ular marosim paytida kelishuvlarga ma`lum darajada ruhiy ko`tarinkilik ham bag`ishlagan. Binobarin, marosim qo`shiqlarning eng qadimiy namunalari garchi bizga qadar etib kelmagan bo`lsa ham, biroq insonning til va ongga ega bo`lgan eng sharafli zot sifatida shakllanishida marosimlarning etakchi rilni bajarganliklariga qarab aytish mumkinki, marosim qo`shiqlari ham ibtidoiy jamoa tuzumining ilk bosqichlaridayoq vujudga kelib, insondagi ong va til taraqqiyotibilan bog`liq holda bevosita marosimlar jarayonida sekin-asta ham shakl, ham mazmun jihatidan taraqqiy etib kelgan.
Insonga sihat-salomatlik tilash, uning turmushida to`kin-sochinlik, kundalik hayotida omad keltirish yoki inson hayotining muhim nuqtalarini qayd etish, nishonlash maqsadida maxsus o`tkaziladigan, xalq orasida qat`iy an`anaga kirib qolgan hatti-harakatlar marosim deyiladi. Marosimni o`tkazish paytida ijro etiladigan qo`shiq va aytimlar,o`qiladigan afsun va duolar marosim folklorini tashkil etadi.
Kuchli an`anaviyligi, turli-tuman ijtimoiy hodisalarnirasmiylashtirish, tabiat hodisalariga ta`sir o`tkazishga intilish bilan marosimlar ijtimoiy hayotta katta o`rin tutadi. Marosimning rihiy va estetik ta`sir ko`rsatishi, biror ijtimoiy aktni uyushtirish, yunaltirish funksiyalari bevosita hatti-harakat, so`z hamda sehr-jodu qudratiga ega deb hisoblangannarsalar vositasida amal qiladi. O`tkazilash vaqti, o`rni va tarzi funksiyalari va ishtirokchilar guruhi bilan marosim ikki katta qismdan iborat bo`lganligi uchun marosim fol`klori ham ikki qismga bo`linadi. Bular: a)mavsumiy marosimlar fol`klori , b)oilaviy-maishiy marosimlar fol`klori.
Oilaviy marosimlarning turlari xam ko`p bo`lib, ular insonga umri davimida yo`ldosh bo`lib keladi. Xususan, o`zbek xalqida beshik to`yi, muchal to`yi, xatna /sunnat/ to`yi nikoh to`yi motam marosimlari kabi oilaviy marosim turlari mavjuddir. Ushbu marosimlar garchan ‘oilaviy” deb atalsa-da, ammo odamda ularda qarindosh – urug`lar, kuni – qo`shiqlari va do`st – birodarlar qatnashishlari mumkinligi evasiga ommaviy tus oladi.