Hayvonlar haqidagi ertaklarda xalqning tabiat muhiti mifologik dunyoqarash ildizlari haqidagi tasavurlari ifodasi

Rasm tizimi

Belgilar eng ko'p hayvonlar haqidagi ertaklarda rivojlangan. Biz syujetlardagi personajlarning har qanday o'rnini bosishini osongina payqaymiz va uni an'anani buzish deb qabul qilamiz. Hayvon ertaklarida har bir obraz alohida-alohida ishlangan. Tulki va bo'ri ko'pincha hayvonlarning ertaklarida uchraydi. Bu shuni anglatadiki, birinchidan, odam ko'pincha ular bilan iqtisodiy faoliyatda muomala qilishi kerak edi; ikkinchidan, bu hayvonlar hayvonot dunyosida kattaligi va kuchi bo'yicha o'rtani egallaydi; nihoyat, uchinchidan, avvalgi ikkita sabab tufayli odam ularni yaqindan bilish imkoniyatiga ega bo'ldi. Ammo ertaklarda boshqa belgilar - yovvoyi va uy hayvonlari - ayiq, quyon, qo'chqor, it, baliq, mushuk, hasharotlar va boshqalar mavjud. Belgilarning har biri juda o'ziga xos hayvon yoki qushning tasviridir. Belgilarning tavsifi hayvonning odatlari, o'zini tutishi va tashqi qiyofasini kuzatishlarga asoslanadi. Shuningdek, hayvonlar tasvirida insonning fazilatlari bilan parallelliklar chizilgan: hayvonlar odamlar kabi gapirishadi va o'zini tutishadi. Bu kombinatsiya, shuningdek, ba'zi bir fazilatlarning timsoliga aylangan hayvonlar belgilarining tipikatsiyasiga olib keldi: tulki - ayyor, bo'ri - ahmoqlik va ochko'zlik, ayiq - ishonuvchanlik va istamaslik, quyon - qo'rqoqlik. Shunday qilib, ertaklar allegorik ma'noga ega bo'ldi: ba'zi belgilar odamlarini hayvonlar tushuna boshladilar. Hayvonlarning tasvirlari axloqiy ta'lim vositasiga, keyin esa ijtimoiy satiraga aylandi. Hayvonlar haqidagi ertaklarda nafaqat salbiy fazilatlar (ahmoqlik, dangasalik, nutqiylik) masxara qilinadi, balki zaiflarga zulm, ochko'zlik, foyda olish uchun aldash ham qoralanadi. Biroq, barcha hayvonlar tasvirlarida inson xususiyatlari tasvirlangan, deb ishonish uchun hech qanday sabab yo'q. Ertaklarda hayvon obrazining o'ziga xos xususiyati shundan iboratki, undagi insoniy xususiyatlar hech qachon hayvonning xususiyatlarini to'liq siqib chiqarmaydi. Ushbu turdagi ertaklarda kinoteatr qanchalik rivojlangan bo'lmasin, ularda kinoteatrni topish qiyin bo'lgan namunalarni topish mumkin. Tulki va qora grousning mashhur ertakida aniq kinoya mavjud; bir qator tafsilotlardan ko'rinib turibdi: masalan, tulki, grouse daraxtga uchib ketmasligini, balki erga yurishini talab qiladigan farmon haqida kuyovga aytadi. Ammo "Ayiq - bu jo'ka oyog'i" yoki "Bo'ri va bolalar" ertaklarida hech qanday allegoriya bo'lmasa kerak. Ushbu ertaklar allegoriya bilan emas, balki harakatni tasvirlash bilan maftun etadi. Hayvonlar haqidagi ertaklarda "odam-hayvon" o'xshashligi ertakda na insonning fazilatlarini, na hayvonning fazilatlarini qoldirib ketishiga yo'l qo'ymaydi. Bu ertaklarning o'ziga xosligi, bu o'ziga xos estetik effekt. Va aynan shu o'zaro to'qnashuvda, hayvon va insonning kutilmagan aloqasida bu o'zaro to'qnashuvda, mohiyatan turli xil rejalar (odatiy va real) kulgili hayvonlar ertakida yotadi. Axloqiy jihatdan hayvon haqidagi ertaklarda ikkita asosiy g'oya mavjud: o'rtoqlikni ulug'lash, bu orqali kuchsizlar yovuzlik va kuchlilarni mag'lub etishadi va g'alabaning o'zi ulug'lanadi, bu tinglovchilarga axloqiy mamnuniyat keltiradi. Bo'ri ko'pincha ahmoqdir, lekin bu uning asosiy xususiyati emas: u shafqatsiz, shafqatsiz, g'azablangan, ochko'z - bu uning asosiy fazilatlari. U kambag'al bir cholning otini yeydi, "hayvonlar qishlash joyiga" kirib, ularning tinch hayotini buzadi, bolalarni yemoqchi. Tinch hayvonlar, agar ular ahmoq bo'lsa ham, g'alabaga erishadilar: qo'chqor bo'rini aldaydi, qo'ylar va tulki bo'rini mag'lub qiladilar. Tulki xo'rozni, qora grousni iste'mol qilmoqchi. Ammo agar u boshqa hayvonlar bilan birga bo'riga qarshi chiqsa, u ijobiy baho oladi, agar u boshqalarga zarar etkazsa - salbiy.

Ertaklardagi bo'ri an'anaviy ravishda ochko'zlik va g'azabni ifodalaydi. Uni ko'pincha ahmoqona qilib ko'rsatishadi, shuning uchun uni ko'pincha Tulki singari ertakdagi ko'proq hiyla-nayrang belgilar aldashadi. Ushbu ikkita kuchli hayvon belgilarining qarama-qarshiligi ko'plab ertaklarda uchraydi va deyarli barcha bo'ri sekin fikrli va uzoqni ko'ra oladigan bo'lib, o'zini aldanishga qayta-qayta yo'l qo'yadi. Biroq, qadimgi madaniyatlarda bo'ri tasviri o'lim bilan bog'liq bo'lgan, shuning uchun ertaklarda bu hayvon xarakteri ko'pincha birovni yeydi ("Bo'ri va etti bola") yoki hayvonlarning tinch hayotini buzadi ("Qishki hayvonlar").

Chaqqon, baquvvat va ayovsiz ayiq beparvolik, sustlik va ahmoqlik xususiyatiga ega bo'ladi. Bu fazilatlar unga dehqonning dushmani sifatida uni masxara qilish uchun berilgan. Dahshatli dahshatli bo'lishni to'xtatdi. "Ayiq - bu jo'ka oyog'i" ertakida ayiq na ahmoq, na ishonchli, chunki biz uni boshqa ertaklarda ko'rishga odatlanib qolganmiz. Ertak qadimgi e'tiqodlarga tegmagan. Ayiq bitta shikoyatni asossiz qoldirmadi. U umumiy qonunning barcha qoidalaridan qasos oladi: ko'z uchun ko'z, tish uchun tish. Ammo bu juda istisno. Darhaqiqat, hayvonlarning karpida ayiq ko'pincha oddiy odam bo'lib ko'rinadi. Ammo qadimgi manbalarda ayiq erkakning do'sti yoki ukasi sifatida ko'rsatiladi, ayol bilan sutyen ichiga kiradi, inson jamoasiga tegishli o'g'li bor, yovuz ruhlarga qarshi kurashadi, odamga boylik keltiradi. Ayiq ikki tomonlama tabiatga ega: u ikkala o'rmonning egasi va inson bilan chambarchas bog'liq bo'lgan jonzot.

Tulkiga nisbatan juda sezilarli ambivalentlik mavjud. U qaroqchi, cho'qintirgan otasi, ayiq va sudrab yuruvchi, ammo boshqa barcha hayvonlarga qaraganda aqlli va ayyorroqdir, bu hamdardlikni keltirib chiqarmaydi. Estetik obraz unga jonli va epchillikni ham beradi: nafis teri, nafis tumshug'i, yorqin dumi. Tulki hiyla-nayrang, hiyla-nayrang, hiyla-nayrang kabi ko'rinadi, uning hiyla-nayranglari boshqa hayvonlardan ustunroq, bo'ri va ayiqdan ustunroq. Ammo bularning barchasi bilan u osonlikcha barcha aldanganlar bilan yaxshi munosabatlarni davom ettiradi. Uning xarakterli xususiyatlaridan yana biri, albatta, ikkiyuzlamachilikdir. Ertaklarda tulkida bir qator taxalluslar mavjud: xudojo'y otasi-tulki, tulki singlisi, tulki-Patrikeevna, Lizaveta Ivanovna va boshqalar. Bundan tashqari, ertaklarning hayvonot dunyosida u tez-tez paydo bo'ladigan aldovchi, firibgar va firibgarning o'ziga xos turi mavjud. Bu ayyorlik, aldash va hiyla-nayranglarga moyil bo'lgan barqaror tasvir. Tulki o'zini o'zi egallash uchun hamma narsani qiladi - u o'zini zaif va ojiz qilib ko'rsatib, o'zining barcha jozibasi va notiqligidan foydalanadi. Rus ertaklarida hiyla-nayrang sodda xarakterga qarama-qarshi qo'yilgan. Bu tulki muvaffaqiyatli ravishda aldagan bo'ri, xo'roz ("Mushuk, xo'roz va tulki") yoki u kulbasidan haydab chiqaradigan zaif quyon ("Tulki va quyon") bo'lishi mumkin. Dastlab afsonada uning g'ayrioddiy xatti-harakatlari dunyoni yaratishga va bilimlarni olishga hissa qo'shgan. Afsonadan farqli o'laroq, hiyla-nayrangchi tulki ko'pincha anticsi uchun jazolanadi, ayniqsa u zaif, ojiz qahramonlarga hujum qilganda. Masalan, "Tulki dumalashgan tulki" ertagida qochib, teshikka yashiringan.