I. G. Pestalotsining pedagogik nazariyasining asosiy qoidalari

Pestalotsining ijtimoiy-pedagogik va falsafiy qarashlari.
Pestalotsining dunyoqarashi demokratik edi, lekin tarixan cheklangan edi. Pestalotsi o'z xalqining tiklanishini orzu qilar edi, lekin soddalik bilan ishchilar hayotini ularning ma'rifati va tarbiyasi orqali o'zgartirish mumkinligiga ishonardi. U zamonaviy jamiyatdagi odamlarning ijtimoiy va huquqiy tengsizligi mavjud ijtimoiy munosabatlar natijasidir, deb tushunmadi, u milliy ofatlar manbasini iqtisodiy sharoitda emas, balki ta'lim yo'qligida ko'rdi.
Tarbiya va ta'lim hamma odamlarning mulki bo'lishi kerak, deb ta'kidlab, Pestalotsi maktablarni jamiyatni ijtimoiy o'zgartirishda eng muhim rishtalardan biri deb hisoblagan. Og'riqli ijtimoiy muammolarni, tub ijtimoiy o'zgarishlarni hal qilish, uning fikricha, har bir insonda uning chinakam insoniy kuchlari uyg'onib, mustahkamlangandagina amalga oshadi. Buni faqat ta'lim jarayonida amalga oshirish mumkin.
Pestalotsining fikricha, insonni tarbiyalash va rivojlantirishning eng muhim vositasi - bu mehnat, bu nafaqat jismoniy kuchni, balki ongni ham rivojlantiradi, shuningdek, axloqni shakllantiradi. Ishlaydigan odam mehnatning jamiyat hayotidagi ulkan ahamiyati to'g'risida ishonch hosil qiladi, bu odamlarni kuchli ijtimoiy ittifoqqa bog'laydigan eng muhim kuchdir.
Pestalotsi har bir kishiga xos bo'lgan kuchlarning o'zini o'zi rivojlantirish g'oyasini, har bir inson qobiliyati jonsizlik holatidan chiqib, rivojlangan kuchga aylanish istagiga xosdir, degan fikrni ishlab chiqdi. "Ko'z, - dedi Pestalotsi, - qarashni, quloq eshitishni, oyoq yurishni, qo'l ushlamoqchi. Ammo qalb ham ishonishni va sevishni xohlaydi. Aql o'ylashni xohlaydi. "
Insonning jismoniy va ruhiy faoliyatga bo'lgan intilishi, unga Pestalotsi ishonganidek, tug'ilishdan boshlab yaratuvchining o'zi tomonidan berilgan va tarbiya unga amalga oshishiga yordam berishi kerak.
Hamma ta'limning markazi inson axloqining shakllanishi; "Odamlarga faol sevgi" - bu odamni axloqiy jihatdan oldinga olib borishi kerak. Bu "odamlarga bo'lgan faol sevgi" ham "tabiiy din" bilan shartlangan. Pestalotsi rasmiy din va uning xizmatchilariga salbiy munosabat bildirdi. "Yolg'onchi, - u ruhoniyga murojaat qiladi, - dunyo mavjud bo'lganidan beri, siz odamlarni ahmoq butparastlikka ko'ndirish uchun Xudoga bo'lgan ishonchingizni suiste'mol qildingiz ... Siz qotillik bayroqlarini xuddi sevgi bayroqlari kabi silkitasiz."
Bilish, Pestalotsining ta'kidlashicha, hissiy idrokdan boshlanadi va inson ongida shakllantiruvchi kuchlar sifatida mavjud bo'lgan g'oyalar tasvirini qayta ishlash orqali ko'tariladi, lekin ularni aniqlash va jonlantirish uchun sezgilar orqali etkazilgan material kerak.
Pestalotsining dunyoqarashi umuman idealistik, lekin u progressiv xarakterga ega edi, chunki u insonparvarlik, demokratik intilishlar bilan to'ldirilgan va ba'zi materialistik bayonotlar va dialektik takliflarni o'z ichiga olgan.
Ta'limning maqsadi, Pestalotsining fikricha, insonning barcha tabiiy kuchlari va qobiliyatlarini rivojlantirishdir va bu rivojlanish ko'p qirrali va uyg'un bo'lishi kerak.
Bolaga tarbiyaning ta'siri uning tabiatiga mos kelishi kerak. O'qituvchi maktabda bo'lgani kabi o'sayotgan odamning tabiiy rivojlanishiga to'sqinlik qilmasligi, balki uni to'g'ri yo'lga yo'naltirishi, uni kechiktirishi yoki rad etishi mumkin bo'lgan to'siq va ta'sirlarni olib tashlashi kerak.
Ta'limning asosiy printsipi, Pestalotsi tushunganidek, tabiat bilan uyg'unlikdir. Ammo maqsadli tarbiya har bir inson uchun mutlaqo zarurdir, chunki o'z -o'zidan rivojlanib borayotgan odam, jamiyat a'zosi sifatida undan talab qilinadigan barcha insoniy kuchlarining uyg'un rivojlanish darajasiga erisha olmaydi.
Pestalotsi Russo kabi bolalarcha tabiatni idealizatsiya qilmagan. Uning fikricha, "agar tabiat tomonidan inson kuchlarining rivojlanishi uchun qilingan sa'y-harakatlar yordamsiz qolsa, ular odamlarni asta-sekin sezgi-hayvonlik xususiyatlaridan ozod qiladi". Bolalarga barcha insoniy kuchlarni rivojlantirishda yordam berish va ularga to'g'ri tarbiya berish.
Bolaning tarbiyasi va rivojlanishi o'rtasidagi aloqani Pestalotsi quyidagi majoziy shaklda ifodalaydi: tarbiya o'z binosini katta, mustahkam tosh (tabiat) ustiga quradi va agar u o'z maqsadlariga erishsa har doim o'zgarmas bo'lib qoladi.
Ta'limning mohiyati haqidagi bu g'oyaga asoslanib, Pestalotsi insonning tabiatiga muvofiq kuchini rivojlantirishga yordam beradigan yangi ta'lim usullarini yaratishga intildi. Uning so'zlariga ko'ra, bola tarbiyasi uning tug'ilgan kunidan boshlanishi kerak: "Bolaning tug'ilgan vaqti - ta'limining birinchi soati". Shuning uchun ham haqiqiy pedagogika onani to'g'ri tarbiyalash usullari bilan qurollantirishi kerak, pedagogik san'at esa bu usulni shunchalik soddalashtirishi kerakki, uni har qanday ona, shu jumladan oddiy dehqon ayol ham o'zlashtira oladi. Oilada boshlangan tabiatga yo'naltirilgan tarbiya keyinchalik maktabda davom etishi kerak.
Pestalotsi o'z davridagi maktablarni antipsikologik deb ataydi, bunda bolalar tabiat bilan shafqatsiz aloqadan uzilib, uzoq vaqt ular uchun sovuq va o'lik harflar olamiga va boshqa odamlarning so'zlari oqimiga tushib qolishgan. Rivojlanish o'rniga, bola bu muhitda zerikib, bolalarining ehtiyojlari va intilishlari uchun g'amxo'rlikdan mahrum bo'ldi.
Pestalotsining so'zlariga ko'ra, o'sayotgan odamning barcha xilma -xil kuchlari tabiiy tarzda rivojlanishi kerak: odamlarga bo'lgan muhabbat - odamlarga bo'lgan muhabbat nima uchun doimiy izohlash orqali emas, balki o'zlarining xayrixohlikka to'la bolalarcha harakatlari asosida. odamlarni sevish kerak. Aql boshqa odamlarning fikrlarini mexanik assimilyatsiya qilish orqali emas, balki o'z fikrlari bilan ishlash jarayonida rivojlanadi. Bolaning jismoniy rivojlanishi, uning ishga tayyorgarligi, shuningdek, odamda hayotiy zarurat va uning ichki ehtiyoji ta'siri ostida harakat qila boshlagan jismoniy kuchlarning eng oddiy ko'rinishi asosida amalga oshiriladi.
Insonning barcha kuchlari va imkoniyatlarining rivojlanish jarayoni eng oddiyidan boshlanadi va asta -sekin tobora murakkablashib boradi. Ta'lim ham shu yo'ldan yurishi kerak. Tug'ilgandan boshlab har bir bolaga xos bo'lgan kuch va qobiliyat moyilligini insoniyatning tabiiy tartibiga, abadiy va o'zgarmas qonunlariga mos keladigan ketma -ketlikda mashq qilish orqali rivojlantirish kerak.
Pestalotsining pedagogik tizimining markazi - boshlang'ich ta'lim nazariyasi bo'lib, unga ko'ra ta'lim jarayoni eng oddiy elementlardan boshlanib, asta -sekin tobora murakkablarga ko'tarilishi kerak.
Pestalotsining boshlang'ich ta'lim nazariyasi jismoniy, mehnat, axloqiy, aqliy tarbiyani o'z ichiga oladi. Tarbiyaning bu barcha jihatlari insonning barkamol rivojlanishini ta'minlash maqsadida hamkorlikda amalga oshirilishi taklif qilingan.