I. G. Pestalotsining pedagogik nazariyasining asosiy qoidalari

Jismoniy va mehnat tarbiyasi.
Pestalotsi bolani jismoniy tarbiyalashdan maqsadini uning barcha jismoniy kuchi va imkoniyatlarini rivojlantirish va mustahkamlash deb hisoblagan, bolalar jismoniy tarbiyasining asosini esa bolaning harakatga bo'lgan tabiiy istagi tashkil etadi, bu uni o'ynashga, bezovtalanishga, hamma narsaga qo'l urishga undaydi. harakat qilmoq.
Pestalotsi jismoniy tarbiyani kattalarning bolalar rivojlanishiga oqilona ta'sirining birinchi turi deb hisoblagan. Bolani ovqatlantiradigan va unga g'amxo'rlik qilishni uyushtiradigan ona, bu vaqtda uning jismoniy rivojlanishi bilan shug'ullanishi kerak.
Bolalarning jismoniy kuchini mashq qilish va rivojlantirish, ular kundalik hayotda, yurganida, yeyganda, ichganda, biror narsani ko'targanda bajaradigan eng oddiy harakatlarni amalga oshirish orqali bo'lishi kerak. Bunday izchil bajariladigan mashqlar tizimi bolani nafaqat jismoniy rivojlantiradi, balki uni ishga tayyorlaydi, mehnat ko'nikmalarini shakllantiradi. Pestalotsi jismoniy tarbiyada katta o'rinni harbiy mashqlar, o'yinlar, burg'ulash mashqlariga bag'ishlagan. Iferten institutida bu barcha harbiy ishlar Shveytsariyada sport o'yinlari, piyoda sayohatlar va ekskursiyalar bilan chambarchas bog'liq edi. Jismoniy tarbiya axloqiy va mehnat tarbiyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan.
Yuqorida aytib o'tganimizdek, o'qishni samarali mehnat bilan birlashtirishga urinish o'qitish amaliyoti va Pestalotsi nazariyasidagi muhim qoidalardan biri edi. Maktab bolalari, uning fikricha ("Lingard va Gertruda" romani) butun kunni yigiruv va to'quv dastgohlarida o'tkazadilar; maktabda er uchastkasi bor va har bir bola o'z yotog'ini o'stiradi, hayvonlarga g'amxo'rlik qiladi. Bolalar zig'ir va junni qayta ishlashni o'rganadilar, qishloqning eng yaxshi fermer xo'jaliklari, shuningdek, hunarmandchilik ustaxonalari bilan tanishadilar. Ish paytida, shuningdek bo'sh vaqtlarda, o'qituvchi bolalar bilan mashg'ulotlar o'tkazadi, ularni o'qish va yozishni, hisoblashni va boshqa hayotiy muhim bilimlarni o'rgatadi. Pestalotsi mehnat ta'limining shaxsni shakllantirishdagi ahamiyatini ta'kidladi. U "bolalarning qalbini isitishga va ongini rivojlantirishga" intildi.
Pestalotsi ta'limning asosiy vazifasi kelajakda jamiyat hayotida foydali ishtirok etishi kerak bo'lgan barkamol shaxsni shakllantirishdan iborat deb hisoblagan. Axloq bolada doimo boshqalarga foyda keltiradigan harakatlar bilan shug'ullanadi. Axloqiy tarbiyaning eng oddiy elementi, Pestalotsining fikricha, bolaning onasiga bo'lgan muhabbati bo'lib, u bola tanasining kundalik ehtiyojlarini qondirish asosida paydo bo'ladi. Oila bolaning axloqiy xulq -atvoriga asos soladi. Onasiga bo'lgan muhabbati asta -sekin boshqa oila a'zolariga ham o'tadi. "Otalar uyi, - xitob qiladi Pestalotsi, - siz axloq maktabisiz."
Bolaning axloqiy kuchini yanada rivojlantirish maktabda amalga oshirilishi kerak, bunda o'qituvchining bolalarga bo'lgan munosabati, ularga bo'lgan otalik mehr -muhabbatiga asoslanadi.
Maktabda bolaning ijtimoiy munosabatlar doirasi sezilarli darajada kengayib bormoqda va o'qituvchining vazifasi ularni o'quvchining, albatta, yaqin munosabatlarga kiradigan har bir kishiga bo'lgan faol sevgisi asosida tashkil etishdir. Uning tobora kengayib borayotgan ijtimoiy aloqalari, u o'zini jamiyatning bir qismi deb bilishiga va o'z sevgisini butun insoniyatga tarqatishiga olib kelishi kerak.
Pestalotsi "bu haqda gapirishdan ko'ra, har bir fazilatning tirik tuyg'usini" afzal ko'rdi. U bolalarning axloqiy xulq -atvori axloqiy ta'limot orqali emas, balki ularning axloqiy his -tuyg'ularini rivojlantirish va axloqiy moyilliklarni yaratish orqali shakllanishini ta'kidlagan. Shuningdek, u bolalarni o'zini tuta bilish va sabr-toqatli bo'lishni, irodasini shakllantirishni talab qiladigan axloqiy harakatlarda mashq qilishni muhim deb hisoblagan.
Pestalotsining axloqiy tarbiyasi diniy ta'lim bilan chambarchas bog'liq. Ritual dinni tanqid qilib, Pestalotsi tabiiy din haqida gapiradi, uni odamlarda yuksak axloqiy tuyg'ularning rivojlanishi deb tushunadi.
Pestalotsining axloq va dinga bo'lgan munosabati uning idealistik dunyoqarashi va ijtimoiy burjua tafakkurining dalilidir. Tarbiyachilarni sevgi va insonparvarlikka chorlab, u bolalarni ijtimoiy adolatsizlikka, yovuzlik kurashchilariga, xalq zolimlariga qarshi norozilik bildirish uchun tarbiyalash haqida o'ylamaydi.
Pestalotsining aqliy ta'lim haqidagi ta'limoti boy va mazmunli. U o'zining barkamol rivojlanishi haqidagi asosiy g'oyasidan kelib chiqib, aqliy ta'limni axloqiy tarbiya bilan chambarchas bog'laydi va tarbiyaviy ta'lim talabini qo'yadi.
Pestalotsining aqliy tarbiya haqidagi qarashlari uning epistemologik kontseptsiyasi bilan ham belgilanadi, bu yuqorida aytib o'tilganidek, bilish jarayoni sezgi idroklari bilan boshlanadi, keyinchalik ong tomonidan apriori g'oyalar yordamida qayta ishlanadi.
Pestalotsining fikricha, barcha o'rganish kuzatish va tajribaga asoslangan bo'lishi, xulosalar chiqarish va umumlashtirishga olib kelishi kerak. Kuzatishlar natijasida bola vizual, eshitish va boshqa hislarni qabul qiladi, ular unda fikr va gapirish zaruratini uyg'otadi.
Insonda, Pestalotsining fikricha, tashqi dunyo haqidagi g'oyalar dastlab noaniq va noaniq, ularni tartibga solish va aniqlashtirish, ularni aniq tushunchalarga olib kelish, ularni "tartibsiz - aniq, aniqdan - aniq va ravshan" qilish kerak. - aniq ". O'rganish, birinchi navbatda, o'quvchining hissiy tajribasi asosida bilimlar zaxirasini to'plashiga yordam beradi, ikkinchidan, uning aqliy qobiliyatini rivojlantiradi. "Fikrlar bilan nafaqat boyitibgina qolmay, balki ong kuchlarini jadal oshirish" kerak.
O'quv jarayonining ikki tomonlama tabiati haqidagi savolning bunday keng formulasi Pestalotsi davrida tarixan progressiv bo'lgan. U hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Ammo ba'zida Pestalotsi bu bog'liq vazifalarni sun'iy ravishda ajratib qo'ygan va bolaning tafakkurining rasmiy rivojlanishini noqonuniy ravishda ta'kidlagan.
Pestalotsi bolalarning aqliy tarbiyasini har bir ta'lim bosqichi uchun maxsus tanlangan mashqlar tizimi orqali amalga oshirishga intildi va bolalarning intellektual kuchi va qobiliyatini rivojlantiruvchi mashqlarni izchil o'tkazdi.
O'qitishni soddalashtirish va psixologlashtirish maqsadida, Pestalotsi narsa va narsalar haqidagi har qanday bilimning eng oddiy elementlari bor degan fikrga keldi, ularni odam o'z atrofidagi dunyoni o'zlashtiradi. U bu elementlarni son, shakl, so'z deb hisoblagan. O'qish jarayonida bola shaklni o'lchash orqali, sanash orqali sonni, nutqni rivojlantirish orqali so'zni o'zlashtiradi. Shunday qilib, boshlang'ich ta'lim birinchi navbatda nutqni o'lchash, hisoblash va o'zlashtirish qobiliyatiga bog'liq. Pestalotsi o'zining zamonaviy boshlang'ich maktabining ta'lim mazmunini tubdan o'zgartirdi, shu jumladan o'qish, yozish, geometriya, o'lchov, chizmachilik, qo'shiqchilik, gimnastika, shuningdek, geografiya, tarix va tabiatshunoslik bo'yicha eng zarur bilimlarni bilish. boshlang'ich maktab o'quv dasturini kengaytirdi va bolalarni bilim bilan boyitishga, ularning aqliy kuchi va qobiliyatini rivojlantirishga yordam beradigan yangi o'qitish metodikasini yaratdi.
O'qitishning eng muhim asosi, Pestalotsiga ko'ra, vizualizatsiya. Vizualizatsiya ishlatilmaganda, so'zning keng ma'nosida, atrof -muhit haqidagi to'g'ri tasavvurga erishish, fikrlash va nutqni rivojlantirish mumkin emas.
Pestalotsi faqat Komeniyning ba'zi darsliklari bilan tanish edi, lekin umuman uning pedagogik tizimi bilan tanish emas edi. Bu unga o'z fikrini bildirish huquqini berdi: "Endi men orqaga nazar tashlab, o'zimdan so'rayman: men, aslida, insoniyatni tarbiyalash uchun nima qildim, men quyidagilarni topaman: men ta'limning eng yuqori asosiy tamoyilini qat'iy o'rnatganman, vizualizatsiyani barcha bilimlarning mutlaq asosidir. " Ammo Pestalotsi Vizualizatsiya uchun Komeniyga qaraganda chuqurroq psixologik asos berdi.
Pestalotsi butun o'quv jarayonini asta -sekin va ketma -ket qismdan butunga o'tkazish yo'li bilan qurdi. U ta'limning shunday universal usulini yaratishga harakat qildi, bu noto'g'ri: o'qitishda qismdan butunga va butundan qismga o'tish bo'lishi mumkin.
Uning fikricha, mashg'ulotlar qat'iy ketma -ketlikda o'tishi kerak. Bolaga faqat o'zi tayyor bo'lgan narsani berish kerak, lekin unga uddalay olmaydigan narsani berish kerak emas. Fikrlash qobiliyati bilan bir qatorda bolalarda amaliy ko'nikmalarni rivojlantirish zarur. Pestalotsining so'zlariga ko'ra, undan foydalana olmagan holda bilimlarni o'zlashtirish katta illatdir.


Xulosa
Yuqoridagilarga asoslanib, bizning davrimizda I.G. Pestalotsining ijtimoiy -pedagogik ijodining ahamiyatini U so'zning eng yaxshi ma'nosida populist edi. Pestalotsi barcha sinflar, ayniqsa dehqonlar uchun ta'lim zarurligini ishtiyoq bilan ilgari surdi. Odamlarning ahvolini yaxshilash orzusi aniq iqtisodiy va ijtimoiy-pedagogik loyihalarda mujassam bo'lgan, ular haqiqiy ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar sinovidan o'tmagan. Iqtisodiy nochor, loyihalari I.G. Pestalotsilarga bebaho pedagogik materiallar berildi. Ta'limning eng muhim maqsadi, Pestalotsining fikricha, insonning tabiiy qobiliyatlarini rivojlantirish, uni doimo takomillashtirishdir. Pestalotsi inson kuchi va qobiliyatining uyg'un rivojlanishini va'z qildi; insonning barcha yaxshi moyilligi maksimal darajada rivojlangan bo'lishi kerak. Kuchlar tabiatan insonga berilgan, faqat rivojlanishning tabiiy yo'lini buzishi mumkin bo'lgan zararli tashqi ta'sirlar va to'siqlarni ishlab chiqish, mustahkamlash, yo'naltirish va yo'q qila olish kerak va buning uchun "jismoniy" rivojlanish qonunlarini o'zlashtirish kerak. va bolaning ruhiy tabiati ". Hamma ta'limning markazi - shaxsning shakllanishi, uning axloqiy xarakteri. "Odamlarga faol sevgi" - bu odamni axloqiy jihatdan oldinga olib borishi kerak. Pestalotsining diniy printsipi axloqni eritadi. Pestalotsi rasmiy din va uning xizmatchilariga salbiy munosabatda.
Pestalotsi oilaviy ta'limga katta ahamiyat beradi. Ijtimoiy tarbiya masalasida, u o'z asarlaridan birida, oilaviy tarbiyaning afzalliklariga taqlid qilish kerakligini ta'kidlaydi. Pestalotsining ta'kidlashicha, bolalarni sevish hissi, ularga ishonish, intizom, minnatdorchilik hissi, sabr -toqat, burch, axloqiy tuyg'ular va boshqalar. bolaning onaga bo'lgan munosabatlaridan kelib chiqadi.
Inson tabiatiga xos bo'lgan kuchli va qobiliyatlarni qanday rivojlantirishimiz kerak? Jismoniy mashqlar orqali. Insonga xos bo'lgan har bir qobiliyat odamni uni bajarishga majburlaydi va majburlaydi.
Pestalotsi inqilobchi emas edi, lekin dehqonlarning eng kambag'al qismi mavqeini yaxshilashga intildi. U kam ta'minlangan ota-onalarning farzandlarini tarbiyalashda ishlash muhim rol o'ynashi kerak, deb hisoblagan, chunki bu bolalarning hayotiy maqsadi-mehnat. Uning fikricha, dehqonlar va hunarmandlar farzandlarining mehnat tarbiyasi xalqning ahvolini yaxshilashning asosiy vositasi bo'lishi kerak.
O'qitishning sanoat mehnati (hunarmandchilik va qishloq xo'jaligi) bilan kombinatsiyasi Pestalotsining o'qitish amaliyoti va nazariyasidagi asosiy qoidalardan biri edi.
Maktabda, bolalar, Pestalotsining so'zlariga ko'ra ("Lingard va Gertruda"), butun kunni yigiruv va to'quv dastgohlarida o'tkazadilar; maktabda er uchastkasi bor va har bir bola uchta to'shakda ishlaydi, hayvonlarga qaraydi. Bolalar zig'ir va junni qayta ishlashni o'rganadilar, qishloqning eng yaxshi fermer xo'jaliklarida xo'jalikni tashkil etish, shuningdek, qo'l soatlari ustaxonasi ishi bilan tanishadilar. Bolalar daraxt ekish, yog'och ko'priklarni ta'mirlash, dehqonlarga kitoblarni sanashni o'rgatish va hk. Ish paytida ham, bo'sh vaqtlarida ham o'qituvchi bolalar bilan savodxonlik darslarini o'tkazadi, ularga sanash orqali boshlang'ich bilim beradi. Pestalotsi mehnat ta'limining shaxsni shakllantirishdagi tarbiyaviy ahamiyatini ta'kidladi. Ish paytida u "bolalarning ongini isitishga va rivojlantirishga" harakat qildi, chunki uning oldiga qo'ygan maqsadi - "tarbiya emas, balki qishloq xo'jaligi, odamlarni tarbiyalash" edi. Shaxsning uyg'un rivojlanishi aql, yurak va qo'lning rivojlanishini o'z ichiga oladi. Faqat mehnat asosida insonning ma'naviy kuchlari va qobiliyatlarini rivojlantirish mumkin. Mehnat ta'limi, Pestalotsining fikricha, aqliy va axloqiy tarbiyadan tashqari imkonsizdir.