Iii. 2 Тема любви

1 период – 1909-1914 гг. (сборники «Вечер», «Четки»).
2 период - 1914-1966 гг. (сборники «Белая стая», «Подорожник», «AnnоDomini»).
3 период - 1930-1966 гг. (сборники «Тростник», «Бег времени», поэмы «Реквием», «Поэма без героя»).
Первая книга стихов А.А Ахматовой «Вечер» вышла в издательстве «Цех поэтов» в марте 1912 г. Она была отпечатана тиражом 300 экземпляров и содержала 46 стихотворений. Из всех книг Ахматовой «Четки» имели самый шумный успех и в то же время самую противоречивую прессу. Второй сборник поэта должен был на практике осуществить постулаты нового литературного направления акмеизма, по словам самой Ахматовой, «противопоставлявшего себя Символизму». Но далеко не все рецензенты согласны были видеть в успехе «Четок» только творческую победу одной из представительниц «Цех поэтов». «Белая стая» вышла в свет в сентябре 1917 года в издательстве «Гипперборей» тиражом 2000 экземпляров. В нее вошли 83 стихотворения и поэма «У самого моря». Пятая книга стихов Ахматовой «Anno Domini» выходила двумя изданиями, существенно отличавшимися друг от друга. Первое вышло в 1922 году под заглавием «Anno Domini МСМХХI» - в переводе с латинского «В лето Господне 1921». Почти все стихи, вошедшие в это издание, были написаны в 1921 году - одном из самых плодотворных в творчестве Ахматовой. Второе издание было отпечатано в Берлине в 1923 году издательствами «Петрополис» и «Алконост» под заглавием: «Anno Domini». В это издание был включен раздел «Новые стихи», куда вошли произведения, написанные в основном в 1922 году, а также, в виде последнего раздела,- «Подорожник».
В 60-е гг. Ахматова получает всеобщее признание, ей присуждают литературную премию «Этна Таормина», звание почетного доктора Оксфордского университета.
В марте 1966 г. Ахматовой не стало. Умерла в Москве, похоронена в Комарово близ Санкт-Петербурга.
Поэтесса ЗульфияИсраилова родилась 1 марта 1915 года в Ташкенте, в махаллеУкчи, в семье литейщика. Поводом для создания Зульфиёй её первого стихотворения “Красная косынка” послужила жизнь женщин, сбросивших паранджу и начавших работу на заводах и фабриках.
Начиная с 1930 года в газетах и журналах “Ишчи”, “Колхозчиболалар” появились ранние стихи молодой поэтессы. В 1932 году был издан первый сборник стихов семнадцатилетней Зульфии “Страницы жизни”. В 1938-1939 годах вышли в свет два сборника поэтических произведений “Стихи” и “Девичьи песни”. В военные годы творчество Зульфии приобретает большую осмысленность и художественное совершенство. Поэтесса издаёт сборники ”Фархадом звался он” (1943), “В дни разлуки” (1944), и на русском языке “Верность”. Подобные стихотворения способствовали углублению философского смысла в творчестве Зульфии. Вследствие этого появляется стихотворный цикл “Радуга”, считающийся важным событием в творчестве Зульфии и заставляющий читателя размышлять о смысле жизни и бытия. У поэтессы много стихотворных сборников, в каждом из которых раскрылись новые грани её духовного мира. Если в цикле “Дни разлуки” запечатлена победа души, измученной огнём беспощадной войны, то в “Людях, близких моему сердцу” бьют ключом чувства стойкости, преданности, любви к Родине. А в цикле “Мушоира” (“Состязание поэтов”) утверждается общность интересов и проблем человеческих судеб.
Дастаны поэтессы “Фархадом звался он”, “Поэма огня и дороги”, “Осколки памяти” написаны также в изящной форме. Первая поэма, написанная в военные годы и завоевавшая большой успех – это дастан“Фархадом звался он” о жизни и человеке, о смысле бытия, любви и преданности, о жизни и борьбе. “Поэма огня и дороги”, посвящённая памяти писателя Айбека, является для нас ценным наследием Зульфии.
Прозвучавшая как последний крик души Зульфии лирическая поэма “Осколки памяти” /1995/ явилась её лебединой песней. Взяв за основу этого произведения фрагменты из своей биографии, Зульфия правдиво показала тяжёлый, тревожный, но героический путь нашего народа. “Осколки памяти”, написанные в период независимости, чём-то напоминают знаменитый “Реквием” А.Ахматовой. Зульфия известна и как талантливейший переводчик. Она перевела на узбекский язык произведения таких поэтов, как А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Т.Г.Шевченко, Л.Украинка, Н.Тихонов, В.Инбер, Эди Огнецвет, К.Кулиев.
В 1995 году Зульфия была награждена орденом “Дустлик”. Любимая дочь узбекского народа, Зульфия скончалась 1 августа 1996 года.
Тема войны в поэзии Анны Ахматовой и Зульфии изображается различно. Мы можем наблюдать это при сопоставлении таких стихотворений, как «Первый дальнобойный в Ленинграде», «Птицы смерти в зените стоят» (Ахматова), «Певцы на фронте», «Сюзане»(Зульфия).
Одно из основных отличий данных стихотворений состоит в специфике лирических героинь. Ахматова описывает войну извне, как одна из непосредственных участниц описываемых событий; мы видим войну её глазами. Зульфия описывает не саму войну, а отношение к ней женщины, оставшейся дома и ожидающей любимого.
Тема любви тоже, как и тема войны, рассматривается каждой поэтессой по-разному. Для примера мы сопоставили следующие стихотворения: «Настоящую нежность не спутаешь…» (Ахматова) и «Признание» (Зульфия); «Любовь» (Ахматова) и «Звезда» (Зульфия)
Анна Ахматова, при всей своей экспрессивности, все же более пластична в непосредственном изображении психологического содержания. Встречи и разлуки, нежность, чувство вины, разочарование, ревность, ожесточение, истома, поющая в сердце радость, несбывшиеся ожидания, самоотверженность, гордыня, грусть - в каких только гранях и изломах мы не видим любовь на страницах ахматовских книг. Главное в теме любви у Анны Ахматовой - это настойчивые искания духа, поиски смысла и высоты жизни, которые сопровождаются жестами волнения, совести, веры. Ахматова не боится быть откровенной в своих признаниях, мольбах. Зульфия же менее откровенна. Основная грань, которую она освещает в теме любви – это желание быть вместе с возлюбленным, описание светлых сторон в спокойной манере, без импульсивности, без драматичности и трагичности.
Черты сходства и различия наблюдается также и при сопоставлении пушкинской темы в творчестве Ахматовой и Зульфии. Зульфия обращается к Пушкину как женщина Востока. Она сопоставляет Пушкина с восточными поэтами: Навои, Хафизом, Физули. Поэтесса представляет процесс взаимообогащения двух культур в виде беседы «старцев мудрых» с «кудрявым певцом». Зульфия особо выделяет образ Татьяны Лариной, который с точки зрения нравственности, супружеской верности более близок женским образам восточной поэзии. В отличие от Ахматовой, для Зульфии Пушкин – не человек, умевший воспеть то, о чём до него не говорилось («… и ногу ножкой называть…»), а великий поэт, значимый для всех времён и народностей, имеющий «мудрость, …милосердье, … гордое бессмертье»… У Зульфии нет ряда качеств пушкинской поэзии, приземлённых и откровенных, какие есть в ахматовских статьях и стихах о Пушкине.
У обеих поэтесс в творчестве присутствуют мотивы автобиографизма. У Ахматовой это такие произведения, как поэмы «Реквием» Ахматовой и «Осколки памяти» Зульфии. Обе поэтессы изображают тяжёлый период в жизни народов постсоветского пространства – период сталинских репрессий. Ахматова зрительно более точно показывает горе женщины, потерявшей расстрелянного мужа и ожидающей своей очереди в тюрьме, где томится её сын. Зульфия также использует образ тюрьмы, но делает это несколько иначе: её психологический анализ связан с религиозными представлениями. Перед поэтессой возникают картины рая и ада. Она кладёт на чашу весов истины содеянное за прошлый жизненный путь – что перевешивает - грехи или благие дела?