Ижтимоий педагогика

таълим сохдсидаги ижгимоий педагогик фаолият вужудга келган. Бу ерда ижтимоий педагогик таълим, тарбия мак,сади ва характери, таъсири \ак,ида ran бормокда;

ижтимоий педагогика фаолият доирасининг кенгайиши р^й берган. “Ночор” ва танлаб олинган болалар билан бир к,аторда, катта ёшдагилар билан \ам ижтимоий-педагогик фаолият бошланган. Энг асосийси, ижгимоий педагогика фаолият давлат сиёсати даражасига кутарилган. XIX асрнинг 60 — 70 йилларида Германия, Англия, АК,Шда ижтимоий к,онунчилик тизимлари яратилган.

Шуни айтиб утиш жоизки, ижтимоий педагогика фани ривожланишининг барча йуналишларини унинг энг асосий вазифаси — болаларни ижгимоий жи\атдан \имоя к,илиш гояси бирлаштиради. Бирок, XVIII — XIX асрларда у авваллари эътиборсиз булган гоялар билан тулдирилади. Аникроги, ижтимоий педагогика назарияси ва амалиётида биринчи уринга умуминсоний кддриятлар чик,ади.
XIX асрнинг иккинчи ярмидан бошлаб педагогика ва оммавий тарбия тизимига эътибор кучаяди. Унда ёшларни тарбиялаш, шунингдек, ижтимоий хулк,-атвор меъёрларини бузувчи шахсларни к,айта тарбиялаш муаммолари \ал к,илина бошланди. Бу ишларнингдавоми Европа ва Америка китъаларида руй бераётган узаро ижтимоий-маданий жараёнларда уз аксини топиши керакбулди. Индустриялаштириш кишлок,ахолисининг шахарга оммавий миграциясини келтириб чикдрди. К,ишлок, ахрлисининг янги турмуш тарзига мослашишда к,ийинчиликларга учраши окибатида ахлоксизлик, жиноятчилик, дайдилик купайди. Кам ривожланган Европа давлатларидан ахоли кучиб келишининг ортиши сабабли АК,Шда а\вол нихоятда огир эди. Айни вазиятда черковнинг ролини сусайиши кузатилди. Черков шу пайтгача ахлок,ий меъёрларнинг анаънавий ташувчиси булиб келган, бирок, энди у жамиятнинг янги э\тиёжлари ва вок,еликларини англай олмади ва купгина одамлар хаётида узининг аввалги мавк,еини йукотди. Шу билан бирга, Европада миллий давлатчиликнинг шаклланиши ва Америкада миллатнинг юзага келиши барча ижтимоий цатламларда муайян гоя ва кадриятларнинг маданийлашувини талаб киларди. Ушбу масалани \ал килиш воситаларини топиш зарурати пайдо булди. XIX аср охирида мустакил фанга айланган ижтимоий педагогика ривожига айнан шу омил туртки булди.
Шундай килиб, немис педагоги Фридрих Дистервег томонидан фанга киритилган «ижтимоий педагогика» атамаси XX аср охирига келиб расмий равишда кенг кулланила бошлаган.
Айнан шу вакддан бошлаб ижтимоий педагогиканинг фан сифатида ривожланишинингучинчи бооупи бошланади. XX аср инсон цивилизацияси тарихида илмий-техникавий инк.илоблар асри сифатида ном крлдирди. Фан ишлаб чикдриш объектидан икдисодий ва маданий соханинг етакчи омилига айланди. Илмий инкилоблар ижтимоий педагогиканинг кейинги ривожига энг биринчи навбатда фалсафа оркдли уз таъсирини курсатди. Ижтимоий педагогиканинг кдтор фанлар: психология, физиология, анатомия, тарих, социология ва бошкдлар билан якинлашуви руй берди. Энг асосийси XX асрда инсоннинг муаммолари, унинг тарбияси ва таълими учун ижтимоий шароитларни яратиш замоннинг энг глобал муаммосига айланди. Айнан шу даврда “педалогия” — болани хар томонлама урганиш хдкйдаги фан ривожлана бошланди. Унинг асосчилари Э. Мейман, С. Холл, Торндайк х^ис°бланади. Бу борада Рудольф Штейнернинг педагогикаси хам мухим ахамиятга эга. Ижтимоий педагогикани янги гоялар ватарбия усуллари билан бойитган педагог олимлардан Георг Киршенштейнер (1854 — 1932, Германия), Жон Дьюи (1859 — 1952, AKJII), Вильгельм Лайларнинг (1862 — 1926, Германия) номларини алохида таъкидлаб утиш лозим.