Ijtimoiy antropologiya

zamonaviy tasavvurlar.
4. 
Zamonaviy odamning ekologik rang-barangligi (moslashuv 
tiplari). Konstitutsiyaning tibbiy-sotsial jihatlari
.

KONSTITUTSIYA

ANHROPOLOGIYASI
Shaxsning
individual
morfologik va funktsional xususiyatlarining majmui konstitutsiya deb ataladi. ...
Bu qisman haqiqatdir, ammo fizika inson konstitutsiyasining faqat bitta jihati -
uning tashqi morfologik namoyonidir.
Inson konstitutsiyasi doktrinasi uzoq
tarixga ega. "Konstitutsiya" atamasining o'zi lotin tilidagi "stitutio "so'zidan
kelib chiqqan bo'lib, bu so'zma-so'z" davlat, konstitutsiya, mulk "degan ma'noni
anglatadi.
Qadimgi Yunon tibbiyotining asoschisi Gippokrat (mil. Avv. 460-337)
konstitutsiyaning bir nechta turlarini ajratgan: yaxshi va yomon, kuchli va zaif,
quruq va ho'l, letargik va elastik. Gippokratning fikriga ko'ra, insonning
konstitutsiyasi suyuqlik tanasida aralashtirish nisbati bilan belgilanadi - qon,
shilliq, sariq safro va qora safro.
Ma'lum bir suyuqlikning ustunligi nafaqat odamning morfologik turini,
balki uning fe'l-atvorini (sangin, flegmatik, xolerik yoki melankolik) ham
aniqlaydi deb taxmin qilingan. Gippokrat kasallikning mohiyatini noto'g'ri
suyuqlik aralashmasida ko'rdi, bu albatta bemorning tashqi qiyofasida namoyon
bo'lishi kerak. Shunday qilib, dastlab, "konstitutsiya" atamasi kiritilishi bilan
inson tanasining tuzilish variantlari xulq-atvor modellari bilan bog'liq edi.
Keyinchalik Galen (mil. Avv. 131-211) odamning tashqi qiyofasini tavsiflovchi

---

tananing tashqi tuzilishidagi belgilar va belgilar to'plami sifatida odat tusiga

kiradi.
Keyinchalik, konfiguratsiyalarning morfologik farqlarga, funktsional
xususiyatlarga yoki xatti-harakatlarga asoslangan tasniflari paydo bo'ldi; Shu
bilan birga, ushbu yondashuvlarni birlashtirishga urinishlar qilindi.
Jahon konstitutsiyasida biz konstitutsiya ta'rifiga bir nechta yondoshishni
shartli ravishda ajratib ko'rsatishimiz mumkin:
Somatopsixologik. Konstitutsiya "tanamizning umumiy holati", shuningdek
tananing tuzilishi va uning funktsiyalarining individual xususiyatlari sifatida
tavsiflanadi. "Bu shaxsning konstitutsiyasi uning umumiy psixofizik
shaxsiyatining namoyon bo'lish shakli bo'lib, u bir tomondan uning atrof-muhit
ta'siriga reaktsiyasining genetik me'yoriga, ikkinchi tomondan tashqi ta'sirlar
natijasida yuzaga kelgan ushbu reaktsiyani o'zgartirishga bog'liqdir" (Bauer).
Fiziologik. Ushbu yondashuv konstitutsiyani tanamizning qarshilik
ko'rsatishi bilan bog'liq nisbatan doimiy holati sifatida belgilaydi. Konstitutsiya
tushunchasi barcha moyilliklarning yig'indisini o'z ichiga oladi va tananing
qarshiligini hisobga oladi. Boshqacha qilib aytganda, konstitutsiya tananing
tashqi ta'sir etuvchi ta'sirga nisbatan qarshiligini ko'proq yoki kamroq
tavsiflovchi barcha omillarning yig'indisi sifatida qaraladi. Genetik. Tandlerning
ta'rifi keng tarqalgan: "Konstitutsiya tananing somatik yog'idir va urug'lantirish
paytida aniqlanadigan somaning individual xususiyatlarini ifoda etadi."
Kretschmerning fikriga ko'ra, konstitutsiya tor ma'noda irsiy moyillikning
rivojlanishi: konstitutsiya va genotip bir xil tushunchalar. Moritsning so'zlariga
ko'ra umumiy konstitutsiya organizmni molekulyar darajada tashkil etish
naqshlarini aks ettiradi va insonning umumiy genotipik tuzilishining o'ziga xos
xususiyati hisoblanadi.
Aralash. Konstitutsiya tananing tuzilishi, ishlashi, kasalliklarga chidamliligi
va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan muhim individual xususiyatlarni anglatadi.
(Denz) yoki irsiyat va muhit ta'siriga bog'liq xususiyatlar (Sinf).
Konstitutsiya doktrinasi asosan shifokorlar tomonidan ishlab chiqilganligi
sababli, uning ma'nosi tananing atrof-muhitning turli xil ta'sirlariga javob
berishining odatiy variantlarini izlashga qisqartirildi. Psixolog uchun,
konstitutsiyaviy muammoda, xulq-atvor jihati eng qiziqarlidir, chunki bu
odamning tashqi ko'rinishiga qarab turli vaziyatlarga uning reaktsiyalarining
mohiyatini taxmin qilishga imkon beradi.