Iliada va odisseyaning yaratilishi

ILIADA VA ODISSEYANING YARATILISHI
Uzoq o'tmishdagi har qanday adabiy asar bugungi hayotimizdan ko'p jihatdan hayratlanarli darajada g'oyib bo'lgan hayot timsoli bilan zamonaviy zamon odamini o'ziga jalb qila oladi va o'ziga tortadi. Har qanday insonga xos bo'lgan tarixiy qiziqish, "avval nima bo'lganini" aniqlashga bo'lgan tabiiy istak Gomerga boradigan yo'limizning boshlanishi, aniqrog'i, yo'llardan biridir. Biz so'raymiz: u kim edi, bu Gomer? Va qachon yashadingiz? Va u o'z qahramonlarini "tuzatgan"mi yoki ularning tasvirlari va ekspluatatsiyalari haqiqiy voqealarni aks ettiradimi? Va ular qanchalik haqiqat (yoki qanchalik erkin) aks ettirilgan va ular qaysi davrga tegishli? Biz savoldan keyin savol beramiz va Gomer haqidagi maqola va kitoblardan javob izlaymiz; va bizning xizmatimizda - yuzlab va minglab emas, balki o'n minglab kitoblar va maqolalar, butun kutubxona, hozir ham o'sishda davom etayotgan butun bir adabiyot. Olimlar Gomer she’rlari bilan bog‘liq yangi faktlarni kashf etibgina qolmay, balki butun Gomer she’riyatiga yangicha qarashlarni, uni baholashning yangi usullarini kashf etadilar. Bir paytlar “Iliada” va “Odisseya”ning har bir so‘zi inkor etib bo‘lmas haqiqat hisoblanar edi – qadimgi yunonlar (har qanday holatda ham, ularning aksariyati) Gomerda nafaqat buyuk shoirni, balki faylasuf, o‘qituvchi, tabiatshunos, bir so'z bilan aytganda - har qanday holatda ham oliy sudya. “Iliada” va “Odisseya”dagi hamma narsa fantastika, go‘zal ertak yoki qo‘pol ertak yoki “yaxshi didni” ranjitadigan axloqsiz latifalar deb hisoblangan yana bir vaqt bor edi. Keyin Gomerning “ertaklari” birin-ketin arxeologlarning topilmalari bilan mustahkamlana boshlagan payt keldi: 1870 yilda nemis Geynrix Shliman Troyani topdi, uning devorlari yonida “Iliada” qahramonlari jang qilib, halok bo'ldi; to'rt yil o'tgach, xuddi shu Shliemann "mo'l-ko'l oltin" Mycenae - Troya yaqinidagi yunon qo'shinining rahbari Agamemnon shahrini topdi; 1900 yilda ingliz Artur Evans topilmalar boyligi jihatidan noyob bo'lgan, Gomer tomonidan qayta-qayta eslatib o'tilgan Kritda - "yuz shahar" orolida qazishma boshladi; 1939 yilda amerikalik Bligen va yunon Kuroniotis qadimiy Pilosni - Nestorning poytaxti, "shirin ovozli Pilos Vitius", har ikkala she'rda to'xtovsiz dono maslahat beruvchini kuzatib borishdi ... "Gomer kashfiyotlari" ro'yxati. juda keng va shu kungacha yopilmagan - va yaqin kelajakda yopilishi dargumon. Va shunga qaramay, ulardan yana bittasini nomlash kerak - bizning asrimizdagi eng muhim va eng shov-shuvli. Krit orolida, shuningdek, Mikenada, Pilosda va Bolqon yarim orolining janubidagi ba'zi boshqa joylarda olib borilgan qazishmalar paytida arxeologlar noma'lum harflar bilan qoplangan bir necha ming gil lavhalarni topdilar. Ularni o'qish uchun deyarli yarim asr kerak bo'ldi, chunki bu yozuvlarning tili ham ma'lum emas edi. Faqat 1953 yilda o'ttiz yoshli ingliz Maykl Ventris Linear B deb ataladigan narsani dekodlash muammosini hal qildi. O'lgan bu odam avtohalokat Oradan uch yarim yil o'tgach, u na antik davr tarixchisi, na qadimgi tillar bo'yicha mutaxassis edi - u me'mor edi. Shunga qaramay, ajoyib sovet olimi S.Luri Ventris haqida yozganidek, "u Uyg'onish davridan beri antik davr fanida eng katta va hayratlanarli kashfiyot qilishga muvaffaq bo'ldi". Uning ismi sirni hal qilgan Shliman va Champollion ismlari yonida bo'lishi kerak. Misr ierogliflari. Uning kashfiyoti tadqiqotchilar qoʻliga “Iliada” va “Odisseya” voqealari bilan bir xil davrdagi asl yunon hujjatlarini, shu jamiyat va davlatning prototipi haqidagi oldingi gʻoyalarni kengaytirgan, aniqlab bergan va qaysidir maʼnoda oʻzgartirgan hujjatlarni topshirdi. Gomer tomonidan tasvirlangan.
Ko'p avlodlar uchun antik davrga kirish boshlandi va har doim Gomerning "Iliada" va "Odisseya" she'rlari bilan boshlanadi. Bular biz bilgan antik davrning birinchi badiiy yodgorliklaridir. She’r qahramonlari azaldan bizga yaqin, ma’naviy hamrohlarimizga darslik bo‘lib qolgan. Ellinlar uchun ularning yaratuvchisi deyarli afsonaviy shaxs, g'urur manbai, donolik va badiiy barkamollikning timsoli edi.
Yunonlar “shoir” deganda, Gomer nazarda tutilgani aniq edi. U xudo sifatida topinishni uyg'otdi. Iliada va Odisseya yunonlar uchun Bibliyaga o'xshash edi. Antik davrda ta'lim Gomerdan boshlanib, u bilan tugaydi. Faylasuf Dion Xrizostom ("Xrizostom") buyuk she'rlarning chinakam bitmas-tuganmas tabiatiga ishora qilib, shunday javob berdi: "Gomer hammaga: erga, yoshga va qariyaga ularning har biri qo'lidan kelgancha beradi. oling.”
Ulug‘ faylasuf Aflotun buni lo‘nda qilib ta’kidlagan edi: “...Yunoniston o‘zining ma’naviy rivojlanishini shu shoirga qarzdir”. Iskandar Zulqarnayn, Fors shohligi mag'lubiyatga uchragach, ulkan xazinaga ega bo'ldi, ular orasida boy quti ham bor edi. Unda buyuk sarkarda “Iliada”ning qo‘lyozmasini saqlagan, u hech qachon ajralmagan. Har kuni u yotishdan oldin uni oldi; bu uning sevimli ishi, qo'llanma edi. 1919 yilda Misrda topilgan 470 ta adabiy papirusdan 270 tasida Gomer she’rlaridan parchalar kiritilgan.
Gomerning "Iliada" va "Odisseya" nomli mashhur she'rlari syujetlari bizning davrimizgacha to'liq saqlanib qolgan, Troya urushi haqidagi keng qamrovli afsonalar tsiklidan olingan.
Iliada Troya urushining o'ninchi yilidagi voqealar haqida hikoya qiladi va taqdimot urushning so'nggi voqealarini qamrab olmaydi va asosiy troyan jangchisi Gektorning o'limi va dafn etilishi bilan yakunlanadi. Qahramonning Troyadan qaytayotganida sarson-sargardon boʻlgan soʻnggi kunlari haqida hikoya qiluvchi “Odisseya” haqida ham shunday deyish mumkin.
She'rda tilga olingan barcha voqealar o'rtasidagi bog'liqlikni tasavvur qilish uchun urushga sabab bo'lgan dastlabki faktdan, ertaklarda tez-tez uchraydigan motivdan kelib chiqish kerak.
Troya qiroli Priam Parij-Aleksandrning o'g'li Sparta qiroli Menepalning rafiqasi go'zal Xelenni o'g'irlab ketdi. Haqoratlangan Menelaus ko'plab shohlar va jangchilarni yordamga chaqirdi. Hammasi orasida Peleusning yosh o'g'li o'zining kuchi va jasorati bilan ajralib turardi. Kampaniya boshida Mycenae va Argos qiroli Menelaus Agamemnonning akasi bor edi. Uzoq yig'ilishdan so'ng, afsonalarda mashhur Troya urushi boshlandi.
Gomerning she'rlari individual tasvirlangan tipik tasvirlarning butun galereyasini taqdim etadi.
Iliadaning markaziy figurasi - Axilles, yosh Tesaliya qahramoni, Peleusning o'g'li va dengiz ma'budasi Thetis. Axilles yaxlit va olijanob tabiat bo'lib, qadimgi qahramonlarni tushunishda o'sha harbiy jasoratni ifodalaydi, bu butun she'rning g'oyaviy asosi bo'lib xizmat qiladi. U ayyorlik va ikkiyuzlamachilikka begona. O'zining qudrati va buyukligini anglaganligi sababli, u buyruq berishga odatlangan. Uning g'azabi eng zo'ravon shakllarda namoyon bo'ladi. Patroklus uchun troyanlardan qasos olib, u qandaydir jin jangchisiga aylanadi.
Xuddi shu telbalik Gektor murdasini tahqirlashda ham ko‘rinadi - (3, 395-401-betlar), Patrokl qabrida o‘n ikki troyan asirini o‘ldirganida. Unga xonanda-shoir xususiyatlari ham berilgan – (3, 186-bet). Nihoyat, u o'zi tomonidan o'ldirilgan o'g'lining jasadi uchun uning oldiga kelgan otasining ko'z yoshlari va dahshatli duosini ko'rib, yumshaydi.
Axey qo'shinining bosh qahramoni obrazi troyan jangchisi Gektorning qiyofasiga mos keladi. Garchi shoir bu odamning qabiladoshi deb bo‘lmaydigan dushman xalq vakili ekanligini hech qachon unutmaydi. Gektor troyan qo'shinining rahbari bo'lib, urushning barcha og'irligi uning zimmasiga tushadi. Qiyin paytlarda u har doim hammadan oldinda va eng katta xavfga duchor bo'ladi.
U yuksak sharaf tuyg'usiga ega, umumiy hurmat va muhabbatga ega.
U jang maydonida yolg'iz qoladi, qolganlari esa shaharda yashirinadi.
Otasining duosi ham, onasining ko‘z yoshlari ham uni larzaga keltira olmaydi: undagi sharaf burchi hamma narsadan ustundir. Gektor Andromache (VI, 392-502) bilan uchrashuv sahnasida eng aniq ko'rsatilgan, bu erda biz uni er va ota sifatida ko'ramiz.
Agar harbiy jasorat ideali Axilles timsolida berilgan bo'lsa, "ayyor" va "sabrli" qahramon Odissey dunyoviy donolikning tashuvchisi bo'lib ko'rinadi.
U “Iliada”da ham jangchi, ham dono maslahatchi, balki har xil aldovga tayyor shaxs sifatida ham harakat qiladi – (3, 383-b.; 2, 202-b.). Troyaning yog'och ot yordamida qo'lga olinishi uning ayyorligi edi. Har doim ehtiyotkor bo'lib, u tayyor bo'lgan fantastik hikoyalar do'koniga ega.
Ayyor, ko'pincha qo'pol va tekis, nasriy tilda "firibgarlik" deb ataladi. Ayni paytda, go'dak odamlarning nazarida bu ayyorlik mumkin bo'lgan donolikning haddan tashqari darajasi bo'lib tuyulishi mumkin emas edi.
Ikkala she’rda ham bosh qahramonlardan tashqari yana ko‘plab kichik qahramonlar ham namoyon bo‘ladi.
Ulardan ba'zilari ham juda yorqin ranglar bilan bo'yalgan. “Iliada”da bunday shaxslar “Odisseya”ga qaraganda ko‘proq.
Miken shohi Agamemnon, Atridlarning eng kattasi, butun kampaniyaning rahbari bo'lib, "odamlar xo'jayini" yoki "xalqlarning cho'poni" deb ataladi. Menelaus - Sparta qiroli, Parij tomonidan o'g'irlab ketilgan Yelenning eri - urushga qiziqqan asosiy shaxs. Biroq shoir ikkalasini ham jozibali xususiyatlardan uzoqda tasvirlaydi.
Nestor obrazi jozibali xususiyatlar bilan ta'minlangan - yoshlik yillarini eslab, o'z ko'rsatmalarini berishni yaxshi ko'radigan keksa odamning abadiy turi. Jasorat ko'rsatib, u Troyani qo'lga kiritish orzusiga berilib ketdi va Gektor qo'lida vafot etdi.
Keksa troyan qiroli Priam juda jozibali xususiyatlar bilan tasvirlangan. Bu katta oila bilan o'ralgan haqiqiy patriarxning turi.
Keksaligida u harbiy boshliq huquqini to'ng'ich o'g'li Gektorga topshirdi. U yumshoq va muloyim. Hatto butun Elena tomonidan nafratlangan va nafratlanganlarga ham u juda samimiy.
"Odissey" telemaxsus shaxsini yorqin tasvirlaydi. She’rda bu yoshning asta-sekin o‘sib borishi tasvirlangan. She'rning boshida u hali juda yosh va qaram bo'lib ko'rsatilgan, buni o'zi ham onasiga tan oladi. She'r oxirida u otasiga sovchilarga qarshi qatag'on qilishda faol yordam beradi. Ushbu rasmda yunonlar ideal yoshlik turini - "efebe" ni ko'rishlari mumkin edi.
She’rlarda ayol obrazlari ham uchraydi. Andromache va Penelopa obrazlari ayniqsa ifodali.
Andromache - Gektorning sodiq va mehribon xotini. U ko‘rganidek, o‘zini ayamaydigan, muttasil janglarda qatnashib, “o‘z jasorati bilan o‘zini o‘ldirgan” eri uchun doimiy tashvishda yashaydi. Andromachening taqdiri juda fojiali. Axilles o'zining tug'ilib o'sgan Plaki shahrini vayron qilganda, uning otasi va akalari o'ldirildi va onasi ko'p o'tmay vafot etdi. Andromache uchun uning butun hayoti endi sevimli xotinida. She’r oxirida u erining dafn etilganida motam tutadi.
Bu ta’sirchan obraz keyingi davrlarda ham bir necha bor shoirlar e’tiborini tortgan.
Oilaviy fazilat va sadoqat namunasi Odisseyda Penelopa tomonidan tasvirlangan.
Yigirma yil davomida, Odissey yo'q bo'lsa-da, u unga bo'lgan his-tuyg'ularini o'zgartirmadi va uning qaytishiga o'jarlik bilan ishonadi. Uning mavqei juda qiyin, chunki uni beva deb hisoblaydigan va shu yo'l bilan qirol hokimiyatini qo'lga kiritishga umid qiladigan do'stona odamlar uni o'rab olishadi.
Penelopaning qarama-qarshi tomoni - Iliadadagi Yelena. Biroq, uning jinoyati allaqachon o'tmishda; Bir paytlar Menelausning uyini tark etishga majbur qilgan ehtiros bilan mastlik achchiq afsus bilan almashtirildi va u xatosini anglab, Priam oldida tavba qildi - (2, 173-176-betlar). Xelen Parijga nisbatan nafrat bilan to'ladi, lekin ma'buda Afrodita uni yana qattiqqo'llik bilan bu odamning qo'llariga tashlaydi.
Bular Gomer she'rlarining asosiy obrazlari. Ularning barchasi "inson jamiyatining bolaligi" davriga xos bo'lgan benuqsonlik, soddalik, ko'p hollarda soddalik bilan ajralib turadi. Ular ajoyib kuch va hayotiylik bilan tasvirlangan va eng chuqur insoniy haqiqat bilan ajralib turadi.

Shekspirning “Gamlet”ining ikkinchi pardasida sarson-sargardon truppa paydo bo‘ladi va aktyorlardan biri shahzodaning iltimosiga ko‘ra monolog o‘qiydi, unda troya qahramoni Eney Troyaning qo‘lga olinishi va g‘oliblarning shafqatsizligi haqida hikoya qiladi. Hikoya keksa qirolicha Gekubaning iztiroblari haqida kelganda - uning ko'z o'ngida g'azabdan quturgan Axillesning o'g'li Pirr eri Priamni o'ldirgan va uning tanasini haqorat qilganida - aktyorning rangi oqarib, yig'lab yuboradi. Va Gamlet mashhur, maqol so'zlarni aytadi:

Zamonaviy inson uchun Gekuba nima, u uchun Axilles, Priam, Gektor va Gomerning boshqa qahramonlari nima; ularning o'ttiz asrdan ko'proq vaqt oldin o'lib, yonib ketgan azoblari, quvonchlari, sevgi va nafratlari, sarguzashtlari va janglari nima? Nima uchun uni antik davrga qaytaradi, nega Troya urushi va sabr-toqatli va ayyor Odisseyning o'z vataniga qaytishi bizni ta'sir qiladi, agar Shekspir aktyori kabi ko'z yoshlarimiz bo'lmasa ham, baribir juda yorqin va kuchli?

Uzoq o'tmishdagi har qanday adabiy asar bugungi hayotimizdan ko'p jihatdan hayratlanarli darajada g'oyib bo'lgan hayot timsoli bilan zamonaviy zamon odamini o'ziga jalb qila oladi va o'ziga tortadi. Har qanday insonga xos bo'lgan tarixiy qiziqish, "avval nima bo'lganini" aniqlashga bo'lgan tabiiy istak Gomerga boradigan yo'limizning boshlanishi, aniqrog'i, yo'llardan biridir. Biz so'raymiz: u kim edi, bu Gomer? Va qachon yashadingiz? Va u o'z qahramonlarini "tuzatgan"mi yoki ularning tasvirlari va ekspluatatsiyalari haqiqiy voqealarni aks ettiradimi? Va ular qanchalik haqiqat (yoki qanchalik erkin) aks ettirilgan va ular qaysi davrga tegishli? Biz savoldan keyin savol beramiz va Gomer haqidagi maqola va kitoblardan javob izlaymiz; va bizning xizmatimizda - yuzlab va minglab emas, balki o'n minglab kitoblar va maqolalar, butun kutubxona, hozir ham o'sishda davom etayotgan butun bir adabiyot. Olimlar Gomer she’rlari bilan bog‘liq yangi faktlarni kashf etibgina qolmay, balki butun Gomer she’riyatiga yangicha qarashlarni, uni baholashning yangi usullarini kashf etadilar. Bir paytlar “Iliada” va “Odisseya”ning har bir so‘zi inkor etib bo‘lmas haqiqat hisoblanar edi – qadimgi yunonlar (har qanday holatda ham, ularning aksariyati) Gomerda nafaqat buyuk shoirni, balki faylasuf, o‘qituvchi, tabiatshunos, bir so'z bilan aytganda - har qanday holatda ham oliy sudya. “Iliada” va “Odisseya”dagi hamma narsa fantastika, go‘zal ertak yoki qo‘pol ertak yoki “yaxshi didni” ranjitadigan axloqsiz latifalar hisoblangan yana bir vaqt bor edi. Keyin Gomerning “ertaklari” birin-ketin arxeologlarning topilmalari bilan mustahkamlana boshlagan payt keldi: 1870 yilda nemis Geynrix Shliman Troyani topdi, uning devorlari yonida “Iliada” qahramonlari jang qilib, halok bo'ldi; to'rt yil o'tgach, xuddi shu Shliemann "oltin bilan mo'l" Mikenni - Troya yaqinidagi yunon qo'shinlarining rahbari Agamemnon shahrini topdi; 1900 yilda ingliz Artur Evans Gomer tomonidan qayta-qayta eslatib o'tilgan "yuz shahar" oroli Kritda topilmalar boyligi jihatidan noyob qazishma ishlarini boshladi; 1939 yilda amerikalik Bligen va yunon Kuroniotis Nestorning poytaxti, har ikkala she'rda ham dono maslahatlar bergan "shirin ovozli Vitius Pilos" qadimiy Pilosni kuzatib borishdi ... "Gomer kashfiyotlari" ro'yxati juda keng. va shu kungacha yopilmagan - va yaqin kelajakda yopilishi dargumon. Va shunga qaramay, ulardan yana bittasini nomlash kerak - bizning asrimizdagi eng muhim va eng shov-shuvli. Krit orolida, shuningdek, Mikenada, Pilosda va Bolqon yarim orolining janubidagi ba'zi boshqa joylarda olib borilgan qazishmalar paytida arxeologlar noma'lum harflar bilan qoplangan bir necha ming gil lavhalarni topdilar. Ularni o'qish uchun deyarli yarim asr kerak bo'ldi, chunki bu yozuvlarning tili ham ma'lum emas edi. Faqat 1953 yilda o'ttiz yoshli ingliz Maykl Ventris Linear B deb ataladigan narsani dekodlash muammosini hal qildi. Uch yarim yil o'tib avtohalokatda vafot etgan bu odam na antik davr tarixchisi, na qadimiy tillar bo'yicha mutaxassis edi - u me'mor edi. Shunga qaramay, ajoyib sovet olimi S.Luri Ventris haqida yozganidek, "u Uyg'onish davridan beri antik davr fanida eng katta va hayratlanarli kashfiyot qilishga muvaffaq bo'ldi". Uning ismi Misr ierogliflari sirini ochgan Shliemann va Champollion ismlari yonida bo'lishi kerak. Uning kashfiyoti tadqiqotchilar qoʻliga “Iliada” va “Odisseya” voqealari bilan bir xil davrdagi asl yunon hujjatlarini, shu jamiyat va davlatning prototipi haqidagi oldingi gʻoyalarni kengaytirgan, aniqlab bergan va qaysidir maʼnoda oʻzgartirgan hujjatlarni topshirdi. Gomer tomonidan tasvirlangan.
Miloddan avvalgi II ming yillik boshlarida. e. Bolqon yarim orolida axey yunon qabilalari paydo bo'lgan. Bu ming yillikning oʻrtalarida yarimorolning janubiy qismida quldorlik davlatlari vujudga kelgan. Ularning har biri qo'shni erlari bo'lgan kichik qal'a edi. Har birining boshida, shekilli, ikkita hukmdor turardi. Hukmdor-shohlar o'z atrofidagilar bilan qal'ada, qudratli, siklop devor devorlari ortida yashadilar va devor etagida qirol xizmatkorlari, hunarmandlar, savdogarlar yashaydigan aholi punkti paydo bo'ldi. Dastlab, shaharlar bir-biri bilan ustunlik uchun kurashgan, keyin miloddan avvalgi 15-asr atrofida. e., axeylarning qo'shni mamlakatlarga, dengiz orqali kirib borishi. Ularning boshqa istilolari qatorida O'rta er dengizining janubi-sharqiy mintaqasining qadimgi, yunongacha bo'lgan madaniyatining asosiy markazi Krit oroli ham bor edi. Axey istilosi boshlanishidan ancha oldin Kritda monarxiya hokimiyatiga ega bo'lgan davlatlar va erkin va qullar sinflariga aniq bo'lingan jamiyat mavjud edi. Kritliklar mohir dengizchilar va savdogarlar, ajoyib quruvchilar, kulollar, zargarlar, rassomlar edilar, ular san'at haqida ko'p narsalarni bilishgan, yozishni bilishgan. Axeylar ilgari yuqori va nafis Krit madaniyatining kuchli ta'sirida bo'lgan; endi, Kritni bosib olgandan so'ng, u nihoyat yunonlar va kritliklarning umumiy mulkiga aylandi. Olimlar uni Cretan-Mycenaean deb atashadi.
Axeylarning doimiy e'tiborini tortadigan o'lka Kichik Osiyoning shimoli-g'arbiy qismidagi Troad o'zining qulay joylashuvi va unumdor tuprog'i bilan mashhur edi. Bu yerning asosiy shahri - Ilion yoki Troyaga yurishlar bir necha bor jihozlangan. Ulardan biri, ayniqsa, juda ko'p sonli kemalar va askarlarni birlashtirgan uzoq, Troyan urushi nomi bilan yunonlar xotirasida qoldi. Qadimgi odamlar buni miloddan avvalgi 1200 yilga bog'lashgan. e. - xronologiyamiz nuqtai nazaridan - Shlimandan keyin Hisorlik tepaligini qazgan arxeologlarning ishlari ham qadimiy an'anani tasdiqlaydi.
Troya urushi Axey hokimiyatining qulashi arafasi bo'lib chiqdi. Ko'p o'tmay Bolqonda yangi yunon qabilalari - Dorilar paydo bo'ldi, xuddi o'zidan oldingi axeylar ming yil oldin bo'lgani kabi yovvoyi. Ular butun yarim orolni bosib o'tib, axeylarni siqib chiqarib, o'zlariga bo'ysundirdilar va ularning jamiyati va madaniyatini butunlay yo'q qildilar. Tarix ortga qaytdi: quldorlik davlati oʻrnida qabila jamoasi qayta paydo boʻldi, dengiz savdosi yoʻqoldi, vayronagarchilikdan omon qolgan qirollik saroylari oʻt-oʻlanlarga toʻlib ketdi, sanʼat, hunarmandchilik va yozuv unutildi. O'tmish ham unutildi; voqealar zanjiri buzildi va individual aloqalar yunonlar aytganidek, afsonalarga - afsonalarga aylandi. Qahramonlar haqidagi afsonalar qadimgi odamlar uchun xudolar haqidagi afsonalar kabi shubhasiz haqiqat bo'lib, qahramonlarning o'zlari ham topinish ob'ektiga aylangan. Qahramonlik an'analari bir-biri bilan va xudolar haqidagi afsonalar bilan chambarchas bog'liq edi. Mif doiralari (sikllari) paydo bo'lib, ular asosidagi faktlar ketma-ketligi bilan ham, diniy tafakkur va she'riy fantaziya qonunlari bilan ham bog'langan. Miflar yunon o'sadigan tuproq edi qahramonlik dostoni.
Har bir xalqning qahramonlik dostoni bor. Bu shonli o'tmish, xalq tarixida burilish nuqtasi bo'lgan muhim voqealar haqida hikoya. Bunday voqea (yoki bunday voqealardan kamida bittasi) Troyaga qarshi katta yurish edi; u haqidagi afsonalar yunon eposining eng muhim syujet asosiga aylandi. Ammo doston yaratilgan paytdan boshlab bu voqealarni uch, hatto to‘rt asr ajratib turdi, shuning uchun ham o‘tmishdagi hayotning favqulodda aniqlik bilan eslab qolingan suratlari ijodkorlarni o‘rab olgan hayotdan olingan tafsilot va tafsilotlar bilan birlashtirildi. bizga noma'lum doston. Afsonaning boshida ko'p narsa tegmagan, ammo ko'p narsa qayta talqin qilingan yangi yo'l, yangi ideallar va qarashlarga muvofiq. Ko'p qatlamlilik (va shuning uchun muqarrar nomuvofiqlik) dastlab edi xususiyat Yunon eposi va u doimiy harakatda bo'lganligi sababli, qatlamlar soni ko'paygan. Bu harakatchanlik uning mavjud bo'lish shaklidan ajralmasdir: barcha xalqlar singari, yunonlar orasida qahramonlik eposi og'zaki ijod edi va uning yozma mustahkamlanishi janr tarixidagi so'nggi bosqichni belgilab berdi.
Epik asarlarning ijrochilari va shu bilan birga ularning hammualliflari, hammualliflari xonandalar (yunoncha “aeds”) edilar. Ular meros bo'lib qolgan o'n minglab she'riy satrlarni yoddan bilishgan va kim va qachon tuzilganini Xudo biladi, ular bir qator an'anaviy vositalar va usullarga ega bo'lib, shoirlarning bir avlodidan keyingi avlodga o'tib ketgan (bu o'xshashlarni tasvirlash uchun turli xil takrorlash formulalarini o'z ichiga oladi. yoki takrorlanuvchi vaziyatlarning aniqligi va doimiy epithets va maxsus she'riy o'lchagich va dostonning o'ziga xos tili va hatto syujetlarning juda keng doirasi, juda keng, lekin hali ham cheklangan). Mustaqil ijod uchun barqaror, o‘zgarmas unsurlarning ko‘pligi zaruriy shart edi: ularni erkin uyg‘unlashtirish, o‘z she’rlari va yarim misralari bilan o‘zaro bog‘lash, aed hamisha improvizatsiya qilingan, har doim yangidan yaratilgan.
Aksariyat zamonaviy olimlar Gomer miloddan avvalgi 8-asrda yashagan deb hisoblashadi. e. Ioniyada - Kichik Osiyoning g'arbiy qirg'og'ida yoki yaqin orollardan birida. Bu vaqtga kelib, aedlar yo'q bo'lib ketishdi va ularning o'rnini rapsodik qo'shiqchilar egalladi; ular endi sitarada o'zlariga hamroh bo'lib qo'shiq kuylamadilar, balki qo'shiq ovozida nafaqat o'zlarining, balki boshqalarning asarlarini ham o'qidilar. Gomer ulardan biri edi. Ammo Gomer nafaqat merosxo'r, balki u nafaqat natija, balki boshlang'ich hamdir: uning she'rlarida butun antik davrning ma'naviy hayotining kelib chiqishi yotadi. Vizantiyalik Maykl Choniates (XII-XIII asrlar) shunday deb yozgan edi: "Gomerning fikriga ko'ra, barcha daryolar va daryolar Okeandan kelib chiqqani kabi, har qanday og'zaki san'at ham Gomerdan kelib chiqadi".
"Iliada" va "Odisseya" haqiqatan ham ko'p asrlik improvizatsiyaviy ijod an'analarini yakunlaydi - ular yozma ravishda mustahkamlangan "buyuk doston" ning birinchi namunalari bo'lgan, boshidanoq ular eng to'g'ri adabiyot bo'lgan, degan taxmin mavjud. so'zning ma'nosi. Bu, albatta, bizga ma'lum bo'lgan she'rlar matni asl nusxadan hech qanday farq qilmaydi, degani emas, chunki u miloddan avvalgi 8-asr oxiri yoki 7-asr boshlarida yozilgan yoki "talaffuz qilingan". e. Unda ko'plab keyingi qo'shimchalar (interpolyatsiyalar), boshqa hollarda juda uzun, butun qo'shiqgacha; juda ko'p, ehtimol, kesish, kesish va stilistik tuzatishlar, ularni buzilishlar deb atash kerak. Ammo bunday "buzilgan" shaklda u deyarli ikki yarim ming yil oldin paydo bo'lgan, bu shaklda u qadimgi odamlarga ma'lum bo'lgan va ular tomonidan qabul qilingan va uni asl holatiga qaytarishga urinish nafaqat mohiyatan imkonsizdir, balki tarixiy va madaniy nuqtai nazardan ham ma'nosiz.
"Iliada" Troya urushining so'nggi, o'ninchi yilining bir epizodi - Yunon qahramonlari orasida eng qudratli va jasur Axillesning g'azabi, Axeylarning oliy rahbari, Miken qiroli Agamemnon tomonidan xafa bo'lganligi haqida hikoya qiladi. Axilles janglarda qatnashishdan bosh tortadi, troyanlar g'alaba qozona boshlaydilar, axeylarni lagerga haydab yuborishadi va kemalariga deyarli o't qo'yishadi. Keyin Axilles sevimli do'sti Patroklusga jangga qo'shilishga ruxsat beradi. Patrokl o'ladi va Axilles nihoyat g'azabidan voz kechib, ularning shohi Priamning o'g'li troyanlarning bosh qahramoni va himoyachisi Gektorni o'ldirish orqali do'stining o'limi uchun qasos oladi. She'r syujetidagi barcha muhim narsalar afsonalardan, troyan tsiklidan kelib chiqadi. Odissey ham xuddi shu tsikl bilan bog'liq bo'lib, boshqa yunon qahramoni - Itaka oroli qiroli Odisseyning Troya qulaganidan keyin vataniga qaytishi haqida hikoya qiladi. Ammo bu erda asosiy narsa afsona emas: "Odisseya" ning ikkala asosiy syujet komponenti uzoq vaqt yo'qligidan keyin turmush o'rtog'ining xotiniga qaytishi va ajoyib sarguzashtlar uzoq, chet ellarda - ular ertak va xalq hikoyasiga qaytadilar. Ikki she’r o‘rtasidagi farq bu bilan cheklanib qolmaydi, u kompozitsiyada ham, hikoya detallarida ham, dunyoqarash detallarida ham seziladi. Qadimgilarning o'zlari ikkala she'rning bir muallifga tegishli ekanligiga ishonchlari komil emas edi va hozirgi zamonda bu fikrni qo'llab-quvvatlovchilar ko'p. Va shunga qaramay, ko'proq - garchi, qat'iy aytganda, aynan bir xil isbotlangan bo'lsa-da, qarama-qarshi fikrga o'xshaydi: "Iliada" va "Odisseya" o'rtasida boshqasidan ko'ra ko'proq o'xshashliklar mavjud.
O'xshashlik va to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshiliklar nafaqat she'rlar o'rtasida, balki ularning har birida ham uchraydi. Ular, birinchi navbatda, yuqorida tilga olingan ko'p qatlamli yunon eposi bilan izohlanadi: axir, Gomer chizgan dunyoda bir qancha davrlarning xususiyatlari va belgilari birlashadi va qo'shnidir - mitenea, gomergacha (Dorian), gomerga tegishli. so'zning ma'nosi. Va Dorianlarning jasadlarni yoqish marosimi yonida - Mikenning erga dafn etilishi, Miken bronza qurollari yonida - Axeylarga noma'lum Dorian temir, Miken avtokratlari yonida - kuchsiz Dorian shohlari, faqat nomi bilan shohlar, lekin aslida qabila oqsoqollari. ...O'tgan asrda bu qarama-qarshiliklar fanni Gomerning mavjudligi shubha ostiga qo'yishiga olib keldi. Gomer she’rlari o‘z-o‘zidan, ya’ni o‘z-o‘zidan paydo bo‘lganligi, bu xalq qo‘shig‘i kabi jamoaviy ijod natijasi, degan fikr bildirildi. Kamroq hal qiluvchi tanqidchilar Gomerning borligini tan olishdi, lekin unga nisbatan kamtarona muharrir, aniqrog'i, turli mualliflarga tegishli kichik she'rlarni yoki, ehtimol, xalq she'rlarini mohirlik bilan birlashtirgan tuzuvchi rolini yukladilar. Boshqalar esa, aksincha, Gomerning matnning aksariyat qismiga mualliflik huquqini tan olishgan, lekin “Iliada” va “Odisseya”ning badiiy yaxlitligi va mukammalligini keyingi davrning qaysidir muharririga bog‘lashgan.
Olimlar tinmay har doim yangi qarama-qarshiliklarni ochib berishdi (ko'pincha ular ilmiy tasavvur yoki ilmiy tutqunlik mahsulidir) va ulardan xalos bo'lish uchun har qanday narxni to'lashga tayyor edilar. Biroq, narx juda baland bo'lib chiqdi: nafaqat Gomer, balki tahlilchilarning shafqatsiz patlari bilan yirtilgan "xayoliy" ijodlarining fazilatlari ("bitta Gomer" ni ag'darganlar shunday nomlanadi). , fantastika, fantastikaga aylandi. Bu mutlaqo bema'nilik edi va so'nggi ellik yil ichida qarama-qarshi qarash, unitar nuqtai nazar egalladi. Unitarchilar uchun Gomer merosining badiiy birligi shubhasizdir, buni har qanday xolis o'quvchi bevosita his qiladi. Ularning maqsadi - bu tuyg'uni maxsus "ichkaridan tahlil" yordamida kuchaytirish, shoirning o'zi uchun qo'ygan qoidalar va qonunlarni tahlil qilish, Gomer she'riyatining o'ziga xos usullari. , uning asosidagi dunyoqarash. Shunday ekan, keling, Gomerga keng fikrli kitobxon nigohi bilan qaraylik.
Avvalo, bizni qadimning zamonaviyga o'xshashligi, yaqinligi hayratga soladi va o'ziga tortadi. Gomer darhol o'rganish mavzusidan bizning "men" ning bir qismiga aylanadi, chunki har qanday sevimli shoir o'lik yoki tirik bo'ladi - bu muhim emas, chunki biz uchun asosiy narsa hissiy javob, estetik tajriba bo'ladi. .
Gomerni o'qib, siz uning dunyoga bo'lgan nuqtai nazarida ko'p narsa nafaqat abadiy va abadiy haqiqat, balki keyingi barcha asrlar uchun ham to'g'ridan-to'g'ri da'vo ekanligiga amin bo'lasiz. Bu qarashni ajratib turadigan eng muhim narsa uning kengligi, tushunish istagi turli nuqtalar ko'rish, bag'rikenglik, ular bugun aytganidek. Yunonlarning qahramonlik eposi muallifi adolatsiz urushning so'zsiz aybdorlari bo'lgan troyaliklarga nisbatan nafratni o'zida mujassam etmaydi (oxir-oqibat, ularning mehmondo'stligining xotini Xelenni o'g'irlab, odamlarni xafa qilgan va ilohiy qonunni buzgan ularning shahzodasi Parij edi. , Sparta shohi Menelaus); ko'proq aytaylik - u ularni hurmat qiladi, ularga hamdard bo'ladi, chunki ular ham o'z shahrini, xotinlarini, bolalarini va o'z jonlarini himoya qilish uchun jang qilishdan boshqa chorasi yo'q va ular mardona kurashganlari uchun, garchi axeylar kuchliroq va ko'p bo'lsa-da . Ular mahkum; To'g'ri, ularning o'zlari buni hali bilishmaydi, lekin Gomer urushning natijasini biladi va saxovatli g'olib, mag'lub bo'lgan kelajakka hamdardlik bildiradi. Va agar shoirning so'zlariga ko'ra, "muqaddas Troya" xudolar tomonidan "Priamida Parijning aybi uchun" nafratlansa, Gomer Olimpiya xudolaridan balandroq va olijanobroqdir.
Qarash kengligi mehr-oqibat, insoniylikdan ilhomlangan. Yevropa adabiyoti ezgulikka da’vat va shafqatsizlikni qoralash bilan ochilishi tasodif emas. Odamlar xudolarga rioya qilishlari va himoya qilishlari shart bo'lgan adolat - ichida o'zaro sevgi, muloyimlik, do'stlik, xotirjamlik; qonunsizlik - vahshiylikda, yuraksizlikda. Hatto uning namunali qahramoni Axilles ham Gomer tomonidan "sherning shafqatsizligi" uchun kechirilmaydi va bugungi kungacha bu oddiy illatning la'nati emas, balki odamlar o'z tarixi davomida juda ko'p va har safar to'lagan tirik tajribadir. yana. Gomerning insonparvarligi shu qadar buyukki, u janrning ajralmas xususiyatlarini ham engib chiqadi: odatda qahramonlik dostoni urush qo'shig'i bo'lib, uni ochib beradigan sinov sifatida. eng yaxshi kuchlar jonlar va Gomer haqiqatan ham urushni ulug'laydi, lekin u allaqachon uning baxtsizligini, uning xunukligini, inson qadr-qimmatini uyatsiz tahqirlashni la'natlaydi. Birinchisi, aftidan, vahshiy Dorianlarning ibtidoiy axloqidan, ikkinchisi - qonun va tinchlikning yangi axloqidan kelib chiqadi. U koinotni bo'ysundirishi kerak edi va bugungi kunga qadar bu vazifa hal qilingan deb aytish mumkin emas. Ana o‘sha yerda Gomer Shekspir bilan uchrashadi va biz ikkalasini ham uchratamiz, bu biz uchun Hekuba! Biz o'zining xunuk va shafqatsiz o'limi haqida oldindan motam tutgan keksa Priamning dahshatini juda yaxshi tushunamiz: