Ilmiy jurnal

№ 1, 2023 “PSIXOLOGIYA” ILMIY JURNAL * НАУЧНЫЙЖУРНАЛ * SCIENTIFIC JOURNAL
 
89 
формы этого содержания: произведения искусства, поведение, ритуалы и т. п. составляют 
«объективированное» содержание сознания. Эти разные взгляды на две стороны общественного 
сознания по-разному интерпретировались разными исследователями. Некоторые исследователи 
указывают, что «психическая культура» не существует отдельно, кроме языка и речи, а «внутренняя 
ментальная культура» может «существовать в своей внешней формы» для общества. В то же время 
существуют мнения, что «мысль всегда исходная и первичная в коммуникативной деятельности, 
она всегда предшествует языку». Общеизвестно, что не вся мыслительная деятельность человека, 
все приобретенные в течение жизни знания, умения и навыки объективируются на практике в силу 
различных причин, но эти умения могут проявляться неожиданно. Поэтому есть резон добавить 
этот пласт общественного сознания к «внутренней культуре». Следует добавить, что в последнее 
время мнение о том, что без слов нет мысли, остается несостоятельным. Потому что есть такие 
способы невербального общения (жесты, ритм, мимика, выражение глаз и т. д.), которые также 
служат для передачи информации. Точно так же музыкальная мысль может существовать 
независимо от структуры слова. (Дубровский Д.И. Существует ли внесловная мысль?-ВФ.1977, N 
9). 
Проблема внутреннего и внешнего устройства культуры не может быть решена только с 
помощью перечисленных фактов, потому что на основе морфологии внутреннего и внешнего 
строения, кроме трех вышеперечисленных направлений, можно произвести классификацию по 
многим другим основаниям. Например, можно выделить нравственную, правовую, политическую, 
религиозную, эстетическую, учебную и другие области культуры в соответствии с основными 
проявлениями структуры общественного сознания. При этом каждая из этих сфер культуры не 
ограничивается идейно-теоретическим и социально-психологическим уровнем общественного 
сознания, а распространяется как на «внешнюю» деятельность, так и на ее «материализованные» 
результаты. Например, нравственная сфера культуры включает в себя, помимо нравственных норм 
и убеждений, нравственные поступки, поведение, нравственные умения отдельных лиц и групп, 
социальные институты и деятельность, реализующие нравственные отношения общества. 
(Попелова И. Этика. Об исторической и современной проблематике нравственной теории. М., 1965). 
При моделировании внутренней структуры культуры можно также использовать структуру 
деятельности, ее секторов производства и потребления. Первую сферу деятельности можно