"Institut" va "norma" tushunchalarining mohiyati

Kurs ishining amaliy ahamiyati. Kurs ishi jarayonida ilgari surilgan fikrlardan, yondashuvlardan hamda samaradorligini ta’minlovchi Kurs ishi natijalaridan pedagogik fanlar bo‘yicha ma’ruzalar tayyorlash, qo‘llanmalar yaratish, shuningdek metodik tavsiyanomalar yaratishda, ish tajribalarini ommalashtirishda samarali foydalanishga xizmat qiladi.
Kurs ishi tarkibiy tuzilishi va hajmi: ish kirish, 2 bob, 4 bo‘lim, umumiy xulosalar va tavsiyalar, foydalanilgan adabiyotlar ro‘yhatidan iborat.


I bob. Institutsional iqtisodiyot
1.1. Institutsional iqtisodiyot va tadqiqot usullari
Institutlar rasmiy va norasmiy bo'linadi
Norasmiy-umumiy qabul qilingan konventsiyalar, xulq-atvor qoidalari.
Ular yozma ravishda qayd etilmagan va boshqa (nodavlat) ijro mexanizmlari bilan himoyalangan.
Norasmiy institutsional muhitning asosiy elementi yavl-syanorma.
Norm odamlarning o'zaro munosabatlarining asosiy regulyatoridir. Norm - bu rioya qilinishi kerak bo'lgan muayyan xatti-harakatlarning retsepti. Uning asosiy vazifasi munosabatlarda tartibni saqlashdir
Xulq-atvor me'yorlari quyidagilarga bo'linadi: irsiy, genetik ravishda uzatiladigan va orttirilgan.
Maqsadli tarzda yaratilgan, yozma ravishda osonlik bilan mustahkamlangan va muqobillar to'plamini cheklovchi bo'lgan rasmiy qoidalar davlat tomonidan himoya qilinadi.
Rasmiy qoidalar - huquqiy normalar (qonunlar)
Rasmiylar sun'iy ravishda o'ylab topilishi va qo'llanilishi mumkin, norasmiylari esa o'tmishdagi jarayonlar bilan belgilanadi va tarixiy rivojlanish jarayonida shakllanadi.
Rasmiy va norasmiy munosabatlar:
Agar tizim evolyutsion tarzda rivojlansa, norasmiy shakllarning shakllanishi va o'zgarishi manbai hisoblanadi
Norasmiy shaklning davomi bo'lishi mumkin
Norasmiylik rasmiy o'rnini bosishi mumkin
Institutsional iqtisodiyotning funktsiyalari:
1. Kognitiv
2. Amaliy
3. Dunyoqarash
4. Ijtimoiy
Institutsional iqtisodiyot asos bo'lgan tamoyillar:
1. Institut-sentrizm tamoyili - har qanday iqtisodiy jarayonni muayyan institutsional shakldan abstraktsiya qilib o'rganish mumkin emas.
2. Qaytarib bo'lmaslik printsipi - ijtimoiy va tabiiy fanlar o'rtasidagi aniq chegarani o'rnatadi.
3. Cheklangan ratsionallik tamoyili - qaror qabul qiluvchining muammoni shakllantirish va hal qilishda barcha mumkin bo'lgan muqobil variantlarni hisobga olishga qodir emasligini anglatadi, chunki insonning diqqati va aql-zakovati cheklangan resurslardir.
4. Tarixiylik tamoyili - iqtisodiy hayot hodisasini o'rnatilgan ijtimoiy-madaniy institutlarni hisobga olmasdan tushuntirib bo'lmaydi².
Bilimning asosiy usullari:
1. Dialektik usul
2. Ilmiy abstraksiya
3. Analiz va sintez usuli
4. Induksiya va deduksiya usuli
5. Tarixiy usul
6. Sotsiologik metod


1.2. Institutsional iqtisodiyotning asosiy nazariyalari
Institut - muayyan ehtiyojlarni qondirish uchun mo'ljallangan rollar va maqomlar to'plami.
Iqtisodiyot nazariyasida institut tushunchasi birinchi marta T.Veblen tomonidan tahlilga kiritilgan.
Institutlar, aslida, jamiyat va shaxs o'rtasidagi individual munosabatlar va ular bajaradigan individual funktsiyalarga nisbatan umumiy fikrlash usulidir; Jamiyatning ma'lum bir davrda yoki har qanday jamiyat rivojlanishining istalgan daqiqasida faol bo'lganlar yig'indisidan iborat bo'lgan hayot tizimi psixologik jihatdan umumiy ma'noda ustun ma'naviy pozitsiya yoki keng tarqalgan g'oya sifatida tavsiflanishi mumkin. jamiyatdagi hayot tarzi.
Veblen institutlarni ham shunday tushungan:
- qo'zg'atuvchilarga javob berishning odatiy usullari;
- ishlab chiqarish yoki iqtisodiy mexanizmning tuzilishi;
- hozirgi davrda qabul qilingan jamiyat hayoti tizimi.
Institutsionalizmning yana bir asoschisi Jon Kommons institutni quyidagicha belgilaydi:
Muassasa - bu individual harakatni nazorat qilish, ozod qilish va kengaytirish uchun jamoaviy harakat.
Institutsionalizmning yana bir klassikasi Uesli Mitchell quyidagi ta'rifga ega:
Muassasa dominant va yuqori darajada standartlashtirilgan ijtimoiy odatlardir.
Hozirgi vaqtda Duglas North institutlarining eng keng tarqalgan talqini:
Institutlar - bu qoidalar, ularni amalga oshirish mexanizmlari va odamlar o'rtasidagi takroriy o'zaro munosabatlarni tuzadigan xatti-harakatlar normalari.
Iqtisodiy hayotda institutlarning roli katta. Institutlar noaniqlikni kamaytiradi, odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tashkil qiladi. Ular ayirboshlash va ishlab chiqarish xarajatlariga ta'sir qilish orqali iqtisodiy jarayonga ta'sir ko'rsatadi. Jamiyatdagi institutlarning asosiy roli odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning barqaror tuzilishini o'rnatish orqali noaniqlikni kamaytirishdir.
1898 yilda Torshteyn Veblen o'zining yangi tadqiqot dasturining qoidalarini o'z ichiga olgan "Nega iqtisodiyot hali evolyutsion fanga aylangani yo'q?" Maqolasini nashr etdi.
T.Veblen ta'rifiga ko'ra, "institutlar o'tmishda sodir bo'lgan jarayonlarning natijalari bo'lib, ular o'tmish sharoitlariga moslashgan va shuning uchun hozirgi zamon talablariga to'liq mos kelmaydi". Veblen fikricha, ijtimoiy tuzilmaning evolyutsiyasi mavjudlik uchun kurashda institutlarning tabiiy tanlanish jarayonidir.
T.Veblen o‘z tahlilini iqtisodiy jarayonlarni psixologik izohlashga asosladi. Ayrim xo‘jalik yurituvchi subyektlarning xatti-harakatlarini emas, balki kasaba uyushmalari, xo‘jalik birlashmalari, siyosiy partiyalarning jamoaviy harakatlarini o‘rganish zarur. Iqtisodiy nazariyalarni iqtisodiy sub'ektlarning asosiy turlari: yer egalari, ishchilar, kapitalistlar va muhandislar bilan bog'lash muhimdir. Iqtisodiyot mavjudligining turli bosqichlarida ularning roli bir xil emas. Veblen tadqiqotlarining metodologik asosini iqtisodiy hodisalarning noiqtisodiy talqini tashkil etadi. U ularni tarixiy va sotsiologik nuqtai nazardan tahlil qildi. U sotsiologik savollarni birinchi o'ringa qo'ydi. T.Veblen tadqiqot markazini “oqilona” emas, balki “tirik” inson uchun belgilab oldi va uning bozordagi xatti-harakatiga nima ta’sir qilganligini aniqlashga harakat qildi.
Veblen klassik maktabning ikkita asosiy qoidasini shubha ostiga qo'ydi:
- iste'molchining suvereniteti to'g'risidagi qoidalar;
- uning xulq-atvorining ratsionalligi bo'yicha pozitsiya.
Veblen butun jamiyatni tarkibiy qismlari iqtisodiy institutlar bo'lgan sanoat mashinasi sifatida ko'rib chiqishni taklif qildi.
T.Veblen nashr etilgan asarlarining sarlavhalarida ham jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi muammolariga alohida qarashni ta’kidlagan, jumladan “Bo‘sh vaqtlar sinfi nazariyasi”, “Mahorat instinkti”, “Muhandislar va narx tizimi”, “Yo‘qlar mulki”. , va boshqalar.
Veblen ijtimoiy rivojlanish qonuniyatlarini biologik qonunlar bilan aniqladi va jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmalari evolyutsiyasi ularning tabiiy tanlanish jarayoni bo'lib, unda eng moslashuvchan tuzilmalar g'alaba qozonadi, deb hisobladi. T.Veblen jamiyatning evolyutsion oʻzgarishiga boʻlgan ishonchini Charlz Darvinning evolyutsiya va tabiat nazariyasining oʻziga xos sinishiga asosladi.
Veblen bozor iqtisodiyoti sharoitida iste'molchilar asossiz qarorlar qabul qilish uchun har xil ijtimoiy va psixologik bosimlarga duchor bo'lishini isbotladi. Veblen tufayli iqtisodiy nazariyaga "Veblen effekti" deb nomlanuvchi "nufuzli yoki ko'zga tashlanadigan iste'mol" tushunchasi kirib keldi. Nufuzli iste'mol ijtimoiy piramidaning tepasida joylashgan "bo'sh vaqt sinfi" deb ataladigan narsaga asoslanadi. Ushbu sinfga tegishli ekanligini ko'rsatadigan xususiyat katta xususiyatdir.
U hurmat va hurmat keltiradi. Yirik mulkdorlar sinfining xarakteristikalari pul madaniyati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ko'zga ko'rinadigan bekorchilik va ko'zga tashlanadigan iste'mol bo'lib, bu erda ob'ekt o'zining fazilatlari uchun emas, balki uning narxi uchun estetik baho oladi. Boshqacha qilib aytganda, tovarlar foydali xususiyatlariga ko'ra emas, balki uning egaligi insonni boshqalardan qanchalik farqlashiga qarab baholana boshlaydi. Inson qanchalik isrofgar bo'lsa, uning obro'si shunchalik yuqori bo'ladi.
Shuning uchun, "moliyaviy qatlamlar," deb xulosa qiladi T.Veblen, "moliya institutlarini moslashtirishdan ma'lum bir manfaatdordir ... Shuning uchun bo'sh vaqt sinfining institutlar rivojlanishini pul-kredit darajasiga mos keladigan yo'l bo'ylab yo'naltirish uchun ko'proq yoki kamroq izchil istagi bor. dam olish sinfining iqtisodiy hayotini shakllantiradigan maqsadlar.
Veblen tizimida "hasadli taqqoslash" kategoriyasi nihoyatda muhim rol o'ynaydi. Veblen ushbu toifa bilan nafaqat odamlarning obro'li iste'molga moyilligini, balki kapital to'plash istagini ham tushuntiradi. Nufuzli iste'molga kelsak, Veberning fikriga ko'ra, bu ishlab chiqarish energiyasidan noto'g'ri foydalanishga va pirovardida jamiyat uchun real daromadni yo'qotishga olib keladi. Veblenning fikricha, klassiklar talab iqtisodiy tizimning ko'rinishi va iqtisodiy harakatning natijasi va sababi ekanligini "unutib qo'yishadi". Iqtisodiy tizimning barcha illatlari talabning tabiatida yotadi. Shuning uchun axloq iqtisodiy tizimning tarkibiy qismi bo'lib qolmaydi.
Veblenning inson xulq-atvorining harakatlantiruvchi motivlari haqidagi fikrlarini klassik siyosiy iqtisodga qarshi kurash deb hisoblash mumkin. Veblenning fikricha, inson zavq va og'riq hissiyotlarini hisoblash mashinasi emas va uning xatti-harakatlarini utilitarizm va gedonizm tamoyillariga asoslangan iqtisodiy modellarga qisqartirish mumkin emas. Veblen va undan keyin institutsionalizmning boshqa vakillari insonning iqtisodiy xulq-atvorini qoniqarli talqin qiladigan nazariya iqtisodiy bo'lmagan omillarni ham o'z ichiga olishi va xulq-atvorni uning ijtimoiy jihatida tushuntirishi kerak, deb hisoblashgan. Bundan institutsionalistlar oldiga ijtimoiy psixologiya ma'lumotlarini iqtisodiy nazariyaga qo'llash bo'yicha muhim talab kelib chiqdi.
Islohotlar natijasida T.Veblen mamlakat sanoat ishlab chiqarishiga rahbarlik maxsus “texniklar kengashi” ixtiyoriga oʻtkazilishi, “sanoat tizimi” esa toʻxtab qoladigan “yangi tartib”ning oʻrnatilishini oldindan koʻra oldi. "Assentie egalari" manfaatlariga xizmat qiladi. Kapitalga egalik aktsiyadorlik shaklini oladi va shu bilan xususiy mulk bo'lishni to'xtatadi. Texnokratiya boshchiligidagi jamiyatda ishlab chiqarish ehtiyojlarni qondirish uchun ishlaydi, tabiiy resurslarning samarali taqsimlanishi, adolatli taqsimlanishi bo'ladi
Asr oxirida institutsionalizmda ijtimoiy-huquqiy yo'nalish boshida. Asosiy asarlari “Kapitalizmning huquqiy asoslari”, “Institutsional iqtisod. Uning siyosiy iqtisoddagi o‘rni”, “Mehnat harakatlarining iqtisodiy nazariyasi”.
Jon Kommonsning iqtisodiy qarashlari tizimi ikkita xususiyatga ega:
1) jamiyatning iqtisodiy rivojlanishining asosi huquqiy munosabatlar, huquqiy normalar deb hisoblanadi. Shuning uchun iqtisodiy institutlar (Commons bo'yicha) huquqiy tartib kategoriyasi hisoblanadi;
2) mehnat zodagonlarining manfaatlarini ifodalagan;
Commons tadqiqot ob'ekti institutlar edi. Ularga u oila, ishlab chiqarish korporatsiyalari, savdo birlashmalari, kasaba uyushmalari, davlatni bog'ladi. Shu bilan birga, u ishchilarning g'oyalari va sinfiy kurashini rad etishdan, shuningdek, biznes tizimini saqlab qolishga loyiq bo'lgan darajada samarali qilish istagidan kelib chiqdi. Huquqiy jihatni J. Kommons o‘zi ilgari surgan qiymat tushunchasida ham qo‘llagan, unga ko‘ra, tovar mahsulotining qiymati “jamoa institutlari”ning huquqiy kelishuvi natijasidan boshqa narsa emas. Va u so'nggi birlashmalarga ijtimoiy guruhlar va aholi qatlamlarining kasbiy manfaatlarini ifodalovchi korporatsiyalar, kasaba uyushmalari, siyosiy partiyalarni bog'ladi.
Commons, shuningdek, iqtisodiy kategoriyalar va institutlar, birinchi navbatda, ularning huquqiy shakli orqali namoyon bo'lishini ta'kidladi. U ijtimoiy ziddiyatlar nazariyasini yaratdi. Uning mohiyati quyidagicha: jamiyat professional guruhlardan (ishchilar, kapitalistlar va boshqalar) iborat. Ular qonunchilik qoidalari asosida o'zaro teng shartnomalar tuzadilar. O'zaro ta'sir jarayonida bu guruhlar bir-biriga zid keladi. Ikkinchisi jamiyat harakatining ichki manbai hisoblanadi.
Shartnomalar uchta narsani o'z ichiga oladi:
1) manfaatlar to'qnashuvi;
2) bu qarama-qarshi manfaatlarning o'zaro bog'liqligini anglash;
3) bitimning barcha ishtirokchilariga mos keladigan kelishuvni o'rnatish orqali nizolarni hal qilish.
Borgan sari, shaxslar emas, balki
kasaba uyushmalari va korxonalar birlashmalari. Hakamlik sudyasining rolini davlatning huquqiy tuzilmalari o'z zimmalariga oladilar. Ammo davlat nafaqat hakam, balki shartnoma bo'yicha o'z zimmasiga olgan majburiyatlarni bajarishga majbur qiluvchi kuchdir. Konfliktlarni huquqiy normalar orqali bartaraf etish ijtimoiy taraqqiyotga olib keladi.
Shunday qilib, Commons tadqiqotining predmeti aylanma sohasidir, lekin u tovarlarning real harakati sifatida emas, balki mulk huquqining harakati sifatida qaraladi, ya'ni. huquqiy bitimlar kabi.
Empirik yoki ba'zan kon'yuktura-statistik institutsionalizmning asoschisi T.Veblen shogirdi V.Mitchel hisoblanadi. Veblen g'oyalariga amal qilib, Mitchell iqtisodiy muammolarning iqtisodiy bo'lmagan muammolar bilan bog'liqligini ta'kidladi.
V.Mitchellning institutsional nazariyaga qo‘shgan shaxsiy hissasi:
1. Raqamli ko‘rsatkichlarni raqobatbardosh o‘rganish yo‘li bilan iqtisodiy bo‘lmagan omillar deb ataladigan omillarning iqtisodiy omillarga ta’sirini aniqlashda va bu ko‘rsatkichlarning tebranishlari (kon’yunkturasi) qonuniyatlarini haqiqiy material va uning ko‘plab statistik ma’lumotlari asosida aniqlash. matematik ishlov berish;
2. Iqtisodiyotga davlat aralashuvining turli variantlari orqali inqirozsiz tsikl tushunchasini asoslashga urinish.
Mitchellning asosiy e'tibori jamiyatdagi odamlarning xatti-harakatlariga qaratilgan. Iqtisodiy taraqqiyotning asosiy omili odamlarning psixologiyasida, ularning urf-odatlari va urf-odatlarida, degan taxminga asoslangan edi.
U.Mitchel, ayniqsa, AQSHda Iqtisodiy tadqiqotlar milliy byurosining asoschisi va iqtisodiyotdagi tsiklik hodisa va jarayonlarni birinchi tadqiqotchilaridan biri sifatida tan olinishi bilan mashhur edi. Mitchellning tadqiqotlari iqtisodiyotdagi tsiklik hodisa va jarayonlarga, xususan, pul muomalasi muammosiga qaratilgan.
Tahlilni boshlab, u iqtisodiyotga qaysi omillar ko'proq ta'sir qilishini aniqlashga harakat qildi va unda - moliya, pul va kredit. Mitchell bu sohalar eng muhimi va ularning oqilona tartibga solinishi inqirozlarning oldini olishi mumkinligiga ishondi. Qaysi omillar - psixologik, sotsiologik, madaniy, diniy va boshqalar jamiyatning iqtisodiy evolyutsiyasi jarayoniga maksimal darajada ta'sir qilishini aniqlab, Mitchell ularning tebranishlari qonuniyatlarini o'rganib, ularni miqdoriy jihatdan aniqlashga harakat qildi.
Mitchell iqtisodiy muhitdagi o'zgarishlarning muayyan tebranishlarini, tsikllarini aniqlay oldi. Mitchell tomonidan tuzilgan xulosa shundan iboratki, iqtisodiy inqiroz mohiyatan faqat ma'lum - biznes tsiklining eng past bosqichidir. Tsikllik rivojlanish, Mitchellning fikricha, tasodifiy hodisa emas, balki kapitalistik iqtisodiyotning doimiy xususiyatidir.
G. Kleiner tomonidan faol ishlab chiqilgan korxonalarning integratsiya nazariyasi institutsional iqtisodiy nazariyaning yangi yo'nalishlariga kiradi. Bu korxonalar nafaqat tovarlar oqimini, balki o'zgaruvchan iqtisodiyotda mustaqil ahamiyatga ega bo'lgan o'zaro majburiyat va mas'uliyatni ham hosil qilishini va ularni ushlab turishini isbotlaydi. Ular iqtisodiy jarayonlarda o'ziga xos biriktiruvchi to'qima rolini o'ynaydi. Ushbu oqimlarning buzilishi iqtisodiy tizim barqarorligini yo'qotishiga olib keladi.
Akademik A. Nesterenko juda to'g'ri ta'kidladi, chunki Rossiya iqtisodiyoti "hali umumiy va barqaror o'sishni ta'minlashga qodir emas", chunki "Rossiyada rivojlanmaganlik, nomukammallik yoki bozor institutlarining (mexanizmlarning) yo'qligi xususiy emas, balki iqtisodiyotga xosdir. uning hozirgi iqtisodiy tizimining asosiy xususiyatlari ”.
V. P. Polterovich institutsional nazariya doirasida mutlaqo yangi jihatni o'rganadi: samarasiz institutlarning barqarorligi yoki institutsional tuzoq. Muvofiqlashtirish, o'rganish va konjugatsiya ta'siri tufayli samarasiz me'yorning namoyon bo'lishi bo'lgan shartnomaga qo'shilgan tadbirkorlik sub'ekti ushbu shartnoma doirasidan chiqa olmaydi, chunki bu keskin oqibatlarga olib keladi. uning tranzaksiya xarajatlarining oshishi.
Bunda A.Shastitko alohida ta’kidlagan muassasaning alohida taqsimlovchi funksiyasi ham mavjud. U institutlar tabiatining taqsimlovchi jihatini ajratib ko'rsatadi, bu esa zamonaviy neo-institutsional nazariyada muvofiqlashtirish sifatida bunday rivojlanishni olmadi. Muallif institutlarni qoidalar majmui sifatida tushunishga asoslanib, shaxs "mavjud bo'lgan eng yaxshi natija haqidagi g'oyalariga eng mos keladigan harakatlarni tanlaydi" va shu bilan eng samarali qoidalarni tanlaydi, deb hisoblaydi. Lekin aynan qoidalar predmetni, ularni amalga oshirish usulini yoki mexanizmini belgilaydiganligi sababli, ularni qo'llash taqsimot effektlarini keltirib chiqaradi, ular odatda assimetrik bo'lib chiqadi.
Nazorat, muvofiqlashtirish va institutsional loyihalash funktsiyasi davlat tomonidan ham ichki, ham tashqi bozorda amalga oshirilishi mumkin, bu V. Tambovtsevning beshta asosiy tamoyiliga asoslanadi: loyihaning bosqichma-bosqich to'liqligi, uning tarkibiy to'liqligi; rag'batlantirishning etarlicha xilma-xilligi, deviant xatti-harakatlardan maksimal darajada himoya qilish, shuningdek, ma'lum bir muassasani rivojlantirish va "ko'nikish" jarayonida ishtirok etish printsipi³.
Institutsional nazariyaning yana bir sohasi bu iqtisodiyotning notijorat sektorini institutsionalizatsiya qilish jarayonlarini o'rganishdir. Iqtisodiyotning ushbu sektorining qarama-qarshi rolini hisobga olish davlatning uni saqlab qolishdan manfaatdor emasligini ko'rsatadi. 

II bob. Institutlarning mohiyati
2.1. Norma institutlarning asosiy elementi sifatida
1. Norm tushunchasi. Normning talqinlari: tanlov natijasida va harakatning mutlaq belgilovchisi sifatida.
2. Ratsionallik xulq-atvor normasi sifatida.
1. Odamlar o'z tanlovlarini amalga oshiradigan institutsional muhitning asosiy elementi normalardir.
Norm - bu amalga oshirish uchun majburiy bo'lgan va o'zaro ta'sirlar tizimida tartibni saqlash vazifasini bajaradigan muayyan xatti-harakatlarning retsepti.
Norm odamlarning o'zaro munosabatlarining asosiy regulyatoridir. Norm shaxsning turli vaziyatlarda o'zini qanday tutishi kerakligini belgilaydi, bunda retseptning bajarilishi ixtiyoriy yoki sanktsiyalarga (ijtimoiy, iqtisodiy, huquqiy) asoslanadi.
Normning elementlari:
1. Atributlar - me'yor qo'llaniladigan odamlar guruhini aniqlang.
2. Must omil: mumkin, kerak, kerak emas.
3. Maqsad.
4. Norm amal qiladigan shartlar.
5. Sanktsiyalar - huquqiy, qonun normalarida mustahkamlangan va ijtimoiy, ostrakizmga asoslangan.
Normlar turlari:
- qo'shma strategiya (atribut + maqsad + shart);
- so'zning tor ma'nosidagi norma (atribut + majburiyat omili + maqsad + shart);
- qoida (atribut + majburiyat omili + maqsad + shart + sanksiya).
Hamkorlik strategiyasining misoli har qanday markazlashtirilgan nuqtadir. (Bir-birini yo'qotganlarni qidiring.) Sifat - bir-birini yo'qotish haqiqati. Maqsad - bir-birini topish. Shart - bu yaqin joyda uchrashuv o'tkazish mumkin bo'lgan ko'zga tashlanadigan narsalarning mavjudligi (favvora).
Tor ma'noda norma amalda kelishuv tushunchasi bilan mos keladi.
Qoidaga o'tish bilan retseptlarni bajarishning ixtiyoriy xususiyati yo'qoladi va sanktsiyalar kuchga kiradi.
Normlar mohiyatini tahlil qilish yondashuvlari:
1. Sotsiologik
Holizm - institutlar birlamchi; institutsional determinizm:
- normalar odamlarning xulq-atvorini belgilaydi;
- me'yorlarning o'zi jamiyat xususiyatlari bilan belgilanadi;
Normlarning vazifasi jamiyatni takror ishlab chiqarishdir.
Sotsiologlar normada kishilar xulq-atvorining ularga tashqaridan berilgan mutlaq determinantini ekzogen xususiyatga ega deb biladilar. (Endogen o'zgaruvchilar odamlar ichida shakllanadi; ekzogen o'zgaruvchilar tashqaridan kiritiladi va model ishlay boshlashdan oldin o'rnatiladi, bu dastlabki ma'lumotdir.) "Ijtimoiy shaxs"ning xatti-harakati butunlay jamiyatning me'yoriy tuzilishi bilan belgilanadi.
Klassik siyosiy iqtisod davridan beri iqtisodchilar normalarni bunday tushunish bilan kelisha olmaydi, chunki tanlash erkinligini istisno qiladi. Ratsional harakat natijaga erishishga qaratilgan. "Iqtisodiy odam" o'z tanlovida, shu jumladan normalar tomonidan qo'yilgan cheklovlardan erkindir. Ijtimoiy me'yorlar bilan tartibga solinadigan harakat natijaga qaratilgan emas. Hatto murakkab me’yorlar ham shaxs o‘z ko‘rsatmalariga oddiygina amal qiladi, deb taxmin qiladi, ratsional xulq-atvor esa shaxsdan noaniqlik sharoitida murakkab hisob-kitoblarni amalga oshirishni talab qiladi.Shuning uchun iqtisodchilar: -yoki umuman olganda, me’yorlarning shaxs tanlovining institutsional cheklovchisi sifatida mavjudligini inkor etadilar, -yoki me'yorlarga oqilona tushuntirish berishga intiling, ularda ongli tanlov natijasini ko'ring⁴.
Normlarni o'rganuvchi institutsional nazariyalar: jamoat tanlovi nazariyasi va konventsiyalar iqtisodiyoti.
Me'yorlar mohiyatini tahlil qilishga iqtisodiy yondashuv (uslubiy individualizm) jamoatchilik tanlovi nazariyasi asosida yotadi, ya'ni. agar harakat oqilona bo'lsa, bu norma.
Jamoat tanlovi nazariyasi, birinchi navbatda, siyosiy tanlov natijasini aks ettiruvchi va qonunda mustahkamlangan huquqiy normalarni o'rganadi. Huquqiy normalarni tushuntirish uchun oqilona tanlovning neoklassik modeli qo'llaniladi. Odamlar bozorda mahsulotni tanlaganidek, faqat o'z xohish-istaklarini hisobga olgan holda, ularni o'zlarining qadriyatlari bilan taqqoslab, turli xil alternativlarni tanlaydilar. Boshqacha aytganda, normalar va qoidalar siyosiy bozorda shaxslarning o'zaro ta'siri natijasida paydo bo'ladi. Demak, normalarni baholashning navbatdagi mezoni ularning samaradorligi hisoblanadi.
Keyin normalar samarali bo'ladi. Qachonki ular individual qadriyatlarga asoslanadi va individual manfaatlarni o'zaro manfaatli amalga oshirishga hissa qo'shadi.
Nazariyaning uchta postulati:
-uslubiy individualizm;
-ratsional tanlash modeli (konstitutsiyadan boshlab barcha huquqiy normalar majmui oqilona tanlash ob'ektiga aylanadi);
- ayirboshlash tushunchalarini siyosat tahliliga tatbiq etish.
Optimal, samarali me'yorlarni tanlashda muammolar:
1. Samarali me'yorlar birja ishtirokchilari o'rtasida yakdil kelishuv, konsensus mavjudligini nazarda tutadi. Bu to'liq demokratiya sharoitidagina mumkin. Vakillik demokratiyasida hokimiyatning har qanday berilishi qoidalarning samaradorligini pasaytiradi. (Erkin chavandoz muammosi: nazorat mavjudligidan barcha fuqarolar manfaatdor, biroq nazoratni maxsus vakolatga ega shaxslar amalga oshiradi. Natijada yo‘lovchilarning bir qismi tekin sayohat qiladi).
2. Samarali me'yorlarni tanlash "yomon cheksizlik" muammosi bilan bog'liq: konstitutsiyani qabul qilish uchun konstitutsiyadan oldingi qoidalarni ishlab chiqish kerak, unga ko'ra u qabul qilinadi va hokazo. Bular. kelishuvga erishish sharti - unga qanday erishish mumkinligi haqida dastlabki konsensusning mavjudligi.
3. Oddiy ovoz berish tartibiga asoslangan me'yorlarni tanlash, imtiyozlarni aniqlash "Kondorset paradoksi" bilan duch keladi. Ma'lum bo'lishicha, o'zaro ta'sir ishtirokchilarining afzal ko'rish darajalariga mos keladigan jamoaviy imtiyozlar tartibini aniqlash uchun diktaturasiz qaror qabul qilish tartibini qabul qilish mumkin emas.
Uch kishi