Institutsional iqtisodiyot mazmuni va tamoyillari

Xulq -atvor asosi

Institutsional iqtisod xulq -atvor bilan bog'liq va bu xatti -harakatlar odamlarning bitimlarda qatnashish xatti -harakatlaridan boshqa narsa emasligi sababli, institutsional iqtisodiyot shaxslarning iqtisodiy xatti -harakatlarini tahlil qilishi kerak. Inson irodasining o'ziga xos xususiyati shundaki, u iqtisodiyotni fizika fanidan farq qiladi: alternativalarni tanlash:
Tanlov ixtiyoriy bo'lishi mumkin, yoki boshqa shaxs tomonidan yoki jamoaviy harakat bilan majburiy bo'lmagan tanlov bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, tanlov-bu butun aqli va vujudi, ya'ni irodasi, xoh jismoniy harakat, xoh tabiat kuchlari bilan reaktsiya, xoh boshqalarni bitimga jalb qilishning iqtisodiy faolligi (Commons 1931: 657).
Agar institutsional iqtisod xulq -atvorlik bo'lsa, u bilan birga yurish uchun institutsional psixologiya talab qilinadi. Bu "muzokaralar psixologiyasi" deb nomlanishi mumkin bo'lgan bitimlar psixologiyasi.
Deyarli barcha tarixiy psixologiyalar individualdir, chunki ular shaxslarning tabiatga yoki boshqa shaxslarga bo'lgan munosabati bilan shug'ullanadi, lekin ular huquqli fuqarolar sifatida emas, balki tabiat ob'ektlari sifatida. Bu ingliz empiristi va assotsiatsiyachilar maktablarining falsafalariga to'g'ri keladi, masalan, Jon Lokk Inson tushunchasi haqida insho (1689), Jorj Berkli Inson bilimining tamoyillari haqida risola (1710) va Devid Xumniki Inson tabiati haqidagi risola (1739-1740), Uilyam Jeyms pragmatizmiga, Jon B. Uotsonning xulq-atvorizmiga, gestalt psixologiyasiga va Amos Tverskiy-Daniel Kanemanning mantiqsiz xulq-atvor nazariyasiga. Hamma individualist.
Institutsional iqtisod iqtisodchilarning klassik va psixologik maktablaridan ajralib turmaydi-ular o'z nazariyalarini kelajakda tovarlarni ishlab chiqarish yoki iste'mol qilish yoki hozirgi bitimlar natijasida almashtirishga o'tkazadilar:
Ammo bitimlar psixologiyasi - bu muzokaralar psixologiyasi. Har bir ishtirokchi boshqasiga ishlashga, sabr -toqatga yoki qochishga ta'sir qilishga intiladi. Ularning har biri boshqasining xatti -harakatlarini katta yoki kichik darajada o'zgartiradi (Commons 1931: 653).
Torshteyn Veblen (1857-1929) Amerikaning g'arbiy-g'arbiy qismida tug'ilgan, Norvegiya muhojirlarining farzandi. U sotsiolog va iqtisodchi, Jon R. Commons bilan birgalikda Institutsional iqtisodiyot harakatining asoschilaridan biri bo'lgan. Veblenning ishi odamlarning statik kontseptsiyasini almashtirdi, chunki ular individual ehtiyojlarga asoslangan iqtisodiy qarorlar qabul qiluvchilarning "evolyutsion" g'oyasi, odamlarning xohish -istaklari va ularga erishish vositalari doimo madaniyatdagi o'zgarishlarga ta'sir qiladi.