Institutsional iqtisodiyot mazmuni va tamoyillari

Institutsional iqtisodiyot mazmuni va tamoyillari
Reja:

1. 
   Institutsional iqtisodiyot tushunchasi
   
2. 
   Institutsional nazariyaning paydo bo`lishi
   
3. 
   Institutsional fanining predmeti
   

Institutsional iqtisodiyot, Ba'zilar institutsionalistik siyosiy iqtisod sifatida tanilgan, iqtisodiy xulq-atvorni shakllantirishda inson tomonidan yaratilgan institutlarning rolini tushunishga qaratilgan. Yigirmanchi asrning boshlarida bu Qo'shma Shtatlar iqtisodiyotining asosiy maktabi edi, jumladan, mashhur, ammo turlicha iqtisodchilar - Institutsional iqtisodiyot resurslar (tovarlar va xizmatlar) dan foydalanish va almashishni cheklaydigan ijtimoiy tizimlar yoki "institutlar" va ularning iqtisodiy ko'rsatkichlar uchun oqibatlari bilan bog'liq. Shunday qilib, masalan, huquq va iqtisodni o'rganish Commons nashr etganidan beri muhim mavzu bo'ldi Kapitalizmning huquqiy asoslari 1924 yilda. Shuningdek, Veblenning moddiy madaniyat va tanqidchilar nuqtai nazaridan kelib chiqib, iste'molchilar ehtiyojlarini qondirish emas, balki sof foyda uchun ishlab chiqarishga bo'lgan moyilligi nuqtai nazaridan, institutsional iqtisodchilar odatda Amerika ijtimoiy, moliyaviy va biznes institutlarini tanqid qilishgan.
Xulq -atvor iqtisodiyoti institutsional iqtisodiyotning yana bir belgisidir. Bu faqat iqtisodiy omillarga asoslangan iqtisodiy xatti -harakatlar haqidagi oddiy taxminlarga emas, balki psixologiya va kognitiv fan haqida ma'lum narsalarga asoslangan. Iqtisodiy faoliyat jamiyatning rasmiy va norasmiy cheklovlari sharoitida sodir bo'ladi, bu agentlarning faoliyatini rag'batlantiradi va cheklaydi. Institutsional iqtisodiyotda institut a'zolari jamiyat a'zolariga qo'yiladigan cheklovlar hisobga olinadi va shu orqali u erda sodir bo'layotgan iqtisodiy faoliyatni yaxshiroq tushunishga umid qiladi va shu orqali jamiyatga foyda keltiradi.
Jurnallarda, darsliklarda va iqtisod bo'limlarida o'qitiladigan kurslarda bo'lgani kabi, asosiy iqtisodiyot ham vaqt o'tishi bilan mavhum bo'lib borar edi, lekin bu boshqacha nazarda tutilgan bo'lsa -da, aslida u haqiqiy dunyoda sodir bo'layotgan voqealarga unchalik ahamiyat bermaydi. . Garold Demsets (1988) nima uchun bunday bo'lganini tushuntirib berdi: Adam Smitdan beri iqtisodchilar o'zlarini "ko'rinmas qo'l" haqidagi ta'limotini rasmiylashtirishga, iqtisodiy tizimni narxlar tizimi tomonidan muvofiqlashtirishga bag'ishladilar. Bu ta'sirli yutuq bo'ldi.Biroq, uning kamchiliklari bor. Adam Smit, shuningdek, biz vaqt o'tishi bilan real tovarlar va xizmatlar oqimi va ularning xilma-xilligi va kattaligini belgilaydigan narsalar bilan shug'ullanishimiz kerakligini ta'kidladi. Iqtisodchilar talab va taklif narxlarni qanday belgilashini o'rganishdi, lekin bozorda qaysi tovarlar va xizmatlar sotilishini aniqlaydigan omillar bilan emas. Afsuski, "iqtisodchilar o'zlarini asboblar qutisi bor deb o'ylashadi, lekin hech qanday mavzu yo'q" (Coase 1998).Adam Smit tushuntirdiki, iqtisodiy tizimning mahsuldorligi ixtisoslashuvga (yoki mehnat taqsimotiga) bog'liq, lekin ixtisoslashuv faqat ayirboshlash sharoitida mumkin bo'ladi-va ayirboshlash xarajatlari (tranzaktsion xarajatlar) qanchalik past bo'lsa, shunchalik ixtisoslashuv bo'ladi. tizimning samaradorligi oshadi. Bu bitim xarajatlari muzokaralar va shartnomalar tuzish, mahsulotlar va ularni ishlab chiqarish usullarini tekshirish, nizolarni hal qilish bo'yicha kelishuvlar va boshqalarni o'z ichiga oladi (Coase 1991). Bu xarajatlar tovarlar va xizmatlarni sotib olish va sotish bilan shug'ullanadigan shaxslar tomonidan emas, balki bitimlar amalga oshiriladigan muhit institutlari tomonidan belgilanadi.Shunday qilib, ayirboshlash xarajatlari mamlakat institutlariga bog'liq: uning huquqiy tizimi, siyosiy tizimi, ijtimoiy tizimi, ta'lim tizimi, madaniyati va boshqalar. Institutlar-bu shaxslar majmuasining xulq-atvorida ijtimoiy tartib va hamkorlikni boshqaruvchi va boshqaruvchi insoniy cheklovlar. Institutlar har bir insonning hayoti va niyatidan oshib ketadigan ijtimoiy maqsad va doimiylik bilan, odamlarning birgalikdagi xatti -harakatlarini tartibga soluvchi qoidalarni ishlab chiqish va amalga oshirish bilan belgilanadi. Institutsional cheklovlar qat'iy belgilangan qonun va qoidalarga ega bo'lgan davlat va jamoat xizmatlarining rasmiy tashkilotlarida ham, jamiyat uchun muhim bo'lgan xulq -atvor uslublarini boshqaradigan norasmiy urf -odatlar va ijtimoiy me'yorlarda ham mavjud:Institutlar jamiyatning rag'batlantiruvchi tuzilishini tashkil qiladi va siyosiy va iqtisodiy institutlar, natijada, iqtisodiy ko'rsatkichlarning asosiy omili hisoblanadi (Shimoliy 1993).Institutsional iqtisodiyot resurslar almashinuvini va natijada iqtisodiy hodisalarga ta'sirini cheklaydigan bu tizimlar bilan bog'liq. Institutlar asosan iqtisodiyotning ish faoliyatini boshqaradi va aynan shu narsa institutsional iqtisodiyotning hozirgi va bo'lajak iqtisodchilar uchun ahamiyatini beradi (Coase 1998).Devid Xyum (1888) uchta ijtimoiy fanning birligini (iqtisod, huquqshunoslik va etika) kamomad va natijada manfaatlar to'qnashuvi printsipida topdi, Odam Smit esa iqtisodni boshqalardan ilohiy ilohiy farazlarga ko'ra ajratib qo'ydi. dunyodagi mo'l -ko'lchilik va natijada manfaatlar uyg'unligi.Institutsional iqtisod Xumdan o'z fikrini oladi. Ishbilarmonlik etikasi manfaatlar to'qnashuvidan kelib chiqadigan, o'z navbatida, kamlikdan kelib chiqadigan va jamoaviy fikrning ma'naviy sanktsiyalari bilan qo'llaniladigan xulq -atvor qoidalarini ko'rib chiqadi; lekin iqtisodiyot itoatkorlik yoki itoatsizlik holatlarida foyda yoki zararga qarshi kollektiv iqtisodiy sanktsiyalar tomonidan qo'llaniladigan xuddi shunday xatti -harakatlar qoidalarini ko'rib chiqadi, yurisprudensiya esa zo'ravonlikning uyushgan sanktsiyalari tomonidan qo'llaniladigan qoidalarni ko'rib chiqadi. Institutsional iqtisodiyot bu uch turdagi sanktsiyalarning nisbiy mahsuli va samaradorligi bilan shug'ullanadi.