«интернаука» Научный журнал №39(262) Октябрь 022 г. Часть Издается с ноября 2016 года Москва 2022 ббк 94 И73 Председатель редакционной коллегии: Еникеев Анатолий Анатольевич

ПОЛИТОЛОГИЯ 
 
ДУХОВНАЯ БЕЗОПАСНОCТЬ КАК ОСНОВА СТАБИЛЬНОСТИ ОБЩЕСТВА
Исмоилов Нажмиддин Бойсоатович 
преподаватель кафедры «Философии и основы духовности» 
Термезского государственного педагогического института, 
Узбекистан, г. Термез 
 
SPIRITUAL SECURITY AS THE BASIS OF SOCIETY STABILITY 
Nаjmiddin Ismoilov
Lecturer of the Department of Philosophy and Fundamentals
of Spirituality of the Termez State Pedagogical Institute, 
Uzbekistan, Termez 
 
АННОТАЦИЯ 
Данная статья посвящена об основах духовной безопасности общества в эпохи глобализации. Автор анали-
зирует механизмы формирования духовного иммунитета, место и роли идеологического иммунитета в обеспече-
ние стабильности общества. 
ABSTRACT 
This article is devoted to the basics of the spiritual security of society in the era of globalization. The author analyzes 
the mechanisms of the formation of spiritual immunity, the place and role of ideological immunity in ensuring the stability 
of society. 
 
Ключевые слова: духовность, национальная идеология, общества, безопасность. 
Keywords: spirituality, national ideology, societies, security. 
 
Наличие важных духовных ресурсов нашей 
страны в условиях современных геополитических 
изменений свидетельствует о том, что у нее есть воз-
можность укрепить свое место в глобальном геост-
ратегическом пространстве. Тем не менее, достиже-
ние эффективности работы в этом направлении яв-
ляется приоритетом в обеспечении устойчивого раз-
вития Узбекистана, не только морального, но и со-
циально-экономического.
В период, который сегодня включает в себя гео-
политические противоречия, все большее развитие 
получает поведение в глобальном геостратегиче-
ском пространстве для обеспечения духовной без-
опасности, особенно попытки сохранить свою куль-
турно-историческую идентичность. 
В связи с этим становится актуальной организа-
ция совместной системной деятельности государ-
ственных институтов и институтов гражданского 
общества в области понимания национально-духов-
ных ценностей, прежде всего национальной иден-
тичности, а также борьбы с духовными и недухов-
ными угрозами, направленными против современ-
ного общества.
В то же время реализуемая государственная по-
литика в области духовных отношений в стране осо-
бое внимание уделяется повышению. Поэтому в 
этой главе политика духовной безопасности в обще-
стве и были исследованы проблемы форм ее прояв-
ления и социально-политических институтов обес-
печения духовной безопасности в обществе, а также 
принципы их категоризации. Эксперименты, кото-
рые существуют сегодня, показывают, что процесс 
повышения духовной безопасности в обществе не 
может быть осуществлен с использованием от-
дельно полученных политических, экономико-ха-
керских, идеологических технологий. Это "автоно-
мия" в деятельности технологических средств, то 
есть абсолютизация относительной независимости 
характерна только для тоталитарных, администра-
тивно-командных обществ, в которых преобладают 
определенные интересы. Также это явление нега-
тивно сказывается на повышении духовной актив-
ности и политической ответственности.
Известно, что трансформация духовной без-
опасности человека в политическую систему "Болт" 
породила совершенную систему разграничения его 
социальной активности. Поэтому определение ме-
ста, важности обеспечения духовной безопасности 
общества в общественно-политической жизни, ис-
следование его внутренних движущих механизмов, 
показ перспектив является актуальной проблемой с 
точки зрения политологии. Кроме того, сейчас в спе-
циальных социологических исследованиях в СМИ 
приводится невероятно разнообразный эмпириче-
ский, статистический материал, который отражает 
"количественные" показатели духовной безопасно-
сти общества.
Научное обобщение этих материалов, создание 
их политической и методологической основы, ана-
лиз особенностей "качества обеспечения духовной 

---

Журнал «Интернаука» 
№ 39 (262), 2022 г. 
38
безопасности" стоят на повестке дня как фундамен-
тальная теоретическая проблема. Политика духов-
ной безопасности в обществе и ее актуальность во 
многом продиктованы: 
Прежде всего, сегодня на международной арене 
различные политические 
эгоистичные действия сил по достижению наци-
ональных и стратегических планов, а также про-
блемы духовности в эпоху глобализации представ-
ляют серьезную угрозу духовной безопасности и 
национальному развитию личности, общества и гос-
ударства. Поэтому в сегодняшнюю эпоху сама 
жизнь диктует новые подходы к предотвращению и 
устранению смысла, форм проявления и социальных 
последствий духовных рисков и угроз. 
Во-вторых, необходимо разработать единую 
"национальную концепцию обеспечения духовной 
безопасности в обществе", которая охватывает все 
сферы общества в формировании основ общества, 
находящегося под угрозой в период глобализации, 
обеспечивая высокое развитие нашей страны и при-
нося нашему населению достойную жизнь, образ 
жизни, среди развитых стран. Концепция этой кон-
цепции - наши общие цели для наших рассеянных и 
неорганизованных духовных ресурсов, она послу-
жит дальнейшему увеличению возможностей моби-
лизации на своем пути.
В-третьих, в связи с тем, что влияние внутрен-
них и внешних угроз на духовную жизнь личности и 
общества возрастает день ото дня, совершенствова-
ния политических технологий обеспечения духов-
ной безопасности в обществе требует сама жизнь. 
Именно поэтому важно найти и исследовать совре-
менные политические методы борьбы с ними. 
В-четвертых, в то время, когда информационная 
революция и идеологические противоречия в совре-
менном мире приобрели сложный характер, важно 
формировать сознание населения, особенно моло-
дежи, на основе национальных ценностей и совер-
шенствовать систему национального образования. 
Исходя из этого, актуальными являются политиче-
ские исследования места национальной идеи и идео-
логии в обеспечении духовной безопасности лично-
сти и общества. 
С момента введения понятия "политика духов-
ной безопасности в обществе" в рамки социально-
гуманитарных наук непрерывное расширение ее со-
держания и предметной области, непрерывное со-
вершенствование государства и общества, духовных 
отношений общества и человека привели к разви-
тию политических взглядов по этому вопросу. В 
частности, наше исследование: особенности инте-
грации и дифференциации в предметной области по-
литологии; определение тенденции системного под-
хода к их взаимосвязям в деятельности политиче-
ских институтов, непосредственно служащих обес-
печению духовной безопасности государства; все-
стороннее изучение законов обеспечения моральной 
безопасности, его место в реализации государствен-
ной политики; особенно определил.
"Теоретическая бедность" подхода соответству-
ющим образом к набору методов, который выявляет 
связи между системно-функциональным анализом 
концепции политики духовной безопасности в об-
ществе, ее элементами, уровнями развития, остается 
причиной медлительности практической деятельно-
сти в области разработки о духовности. Последствия 
социального, экономического, духовного, политиче-
ского развития, научно-технической революции в 
Земной Курре в ближайшие десятилетия XX века 
порождают новые качественные уровни обеспече-
ния духовной безопасности. 
Объективное развитие исторического про-
гресса, духовно-нравственные проблемы, вытекаю-
щие из их закономерностей, сложные изменения и 
проблемы в духовно-нравственном мировоззрении 
человека требуют поиска собственного рациональ-
ного решения. Потому что, как отметил президент 
Республики Узбекистан Шавкат Мирзиеев: "Всем 
вам ясно, что в настоящее время пятикратная конку-
ренция, конфронтация и конфликты в глобальном 
масштабе становятся все более острыми. Возросли 
такие риски, как религиозный экстремизм, терро-
ризм, наркомания, торговля людьми, нелегальная 
миграция, массовая культура, а гуманизм практико-
вался веками.
Приходящие верования подрывают семейные 
ценности. Вот такие и многие другие угрозы, кото-
рые вызывают серьезные проблемы в жизни челове-
чества, то, что она высвобождает – тот же факт, и 
никто не может этого отрицать. В этом смысле по-
нятие "духовная безопасность общества" должно 
быть введено в систему политико-философских кон-
цепций как важный фактор обеспечения социальной 
и политической безопасности страны. Потому что 
его поддержание не ограничивается сохранением 
духовности, но оно охватывает безопасность всей 
нации целостным образом и составляет фундамен-
тальную основу системы национальной безопасно-
сти.
Ведь конкретизация политического категори-
ального аппарата, содержания понятий исследуе-
мого объекта и субъекта является теоретико-методо-
логической задачей, необходимым условием поиска 
научно-практического решения проблемы. 
С самого первого периода XXI века отчетливо 
видно начало совершенно нового века, даже нового 
тысячелетия. В новую эпоху, которая разрастается 
на наших глазах, вопрос безопасности стал перво-
степенным вопросом жизни и смерти для всех госу-
дарств, народов. Безопасность - это концепция, ко-
торая на приоритетном уровне применяется к про-
странству политики, геополитики, буквально явля-
ется выражением духовности, межличностной гар-
монии, взаимной вражды.