Ishlab chiqarishda kasbiy amaliy jismoniy tayyorgarlik

Malaka, o'qitish yoki kasbiy malaka?

Bunday aniq ta'riflar bilan ham, lug'atlarda va o'qitish, ta'lim va kasbiy malaka bo'yicha boshqa maslahat manbalarida biz ushbu matnni ta'lim harakatlarini rivojlantiradigan mashhur guruhlar bilan bog'langan tashkilot sifatida o'z qarashlarimizni tushuntirish uchun tayyorladik. O'tgan yillar davomida mehnat bozori o'qitish, ta'lim va kasbiy malaka atamalarining ma'nosini aniqlash uchun javobgardir. Xuddi shu tarzda, portugal tili ushbu so'zlar haqidagi tushunchangizni akademik shaklda aniqlab beradi. Biroq, biz ushbu matnni ta'lim harakatlarini rivojlantiradigan mashhur guruhlarga bog'langan tashkilot sifatida o'z qarashlarimizni tushuntirish uchun tayyorladik.⁶
Ko'pgina maslahat manbalarida vakolat berish atamasi boshqasini qobiliyatli qilish harakati sifatida belgilanadi. Biz ushbu atamani shu ma'noda qabul qila olmadik, chunki bu odamlarning qobiliyatiga ega emasligini qabul qiladi. Biz ishlayotgan jamoat guruhlari tomonidan targ'ib qilinadigan tarbiyaviy harakatlar ko'pincha mashg'ulotlar deb ataladi, chunki ular ilgari mavjud bo'lgan ko'nikmalarni rivojlantirishga imkon beradi, ular yashaydigan sharoitlar bilan bog'liq bo'lib, ommabop bilim va ilmiy bilimlar o'rtasidagi doimiy aloqani rivojlantiradi. Portugal tili Trening atamasini boshqasida yo'q narsani taklif qilish deb ta'riflaydi. Shu bilan birga, ushbu ibora asosida, ijtimoiy-tarbiyaviy qarashlar doirasidagi fikr, jamiyat oldida ongli va sodiq tarzda javobgarlikni o'z zimmasiga olish kerak, hatto ba'zi holatlarda ham bu holat ijtimoiy bilimlar ierarxiyasini ramziy ma'noda joylashtirishi mumkin va har bir shakllanish tomonidan qabul qilingan rollarga muvofiq darajalarda taqsimlanish; bu ba'zi fuqarolarni jamiyat taklif qilayotgan "imkoniyatlar to'lqini" dan keyin kasb-hunar egallashga majbur qiladi va bosim o'tkazadi. Ushbu fikrni qabul qilish, xuddi Imkoniyat bilan bir xil ma'noda, odamlarning yashirin bilimlari ularning ijtimoiy hayotida farq qilmasligini tan olish bo'ladi. Yordamchi jamoalarda o'tkaziladigan kurslarda, shaxs o'ziga xos bilimlardan tashqari, mehnat bozoriga olib boradigan ijtimoiy va texnik sohalarda tajribalarni to'playdi va shu bilan ular malakaga ega bo'lishni istagan funktsiyani avtonom ravishda hal qila oladi. professional sharoitda yuzaga kelgan ba'zi bir istisno munosabatlari haqida tanqidiy vijdon. Boshqa tomondan, malaka atamasidan foydalanish, u allaqachon ma'lumotga ega ekanligi va "ixtisoslashuv" izlayotgani haqida aytilganida, yana bir munozarani keltirib chiqaradi. Malaka, ularning kasbiy tajribasi davomida olingan ma'lum bilimlarni yangilash tuyg'usiga ega ekanligini tushunamiz. Malaka ma'lum bir vaqt oralig'ida, mashg'ulotdan ko'ra qisqa va mashg'ulotdan uzoqroq, ammo bir xil ahamiyatga ega. Qaysi narsa ishlab chiqilishidan qat'i nazar, muhim narsa, bu jarayonda ishtirok etgan insonlar hayotida sodir bo'lgan o'zgarishlarni amalga oshirish, ular o'qituvchi yoki talaba bo'lsin. Rivojlanish noaniq va bir xil mutanosiblikda bo'ladi, bu erda tarbiyachi o'quvchidan o'rganadi va aksincha, xoh treningda bo'lsin, xoh malaka oshirish kursida yoki kasbiy malaka kursida. Aynan shu sinergiya ta'lim sohasidagi jamoat maydonlarini differentsial qiladi. S tizimi deb nomlangan tizim butun Braziliya bo'ylab professional kurslarni taklif qilishda muhim rol o'ynaydi. 1940 yillarda yaratilgan tizimni tashkil etuvchi sub'ektlar o'zlarining faoliyat yo'nalishlari (sanoat, savdo, qishloq xo'jaligi va boshqalar) bo'yicha kasbiy tayyorgarlikka bag'ishlangan. Birinchi bo'lib 1942 yilda Sanoat ustozligi bo'yicha milliy xizmat (Senai) paydo bo'ldi, undan keyin to'rt yildan so'ng Savdo shogirdi uchun milliy xizmat (Senac) paydo bo'ldi.
Garchi ular xususiy va ish beruvchilar tomonidan boshqarilsa-da, muassasalar 1988 yildagi Federal Konstitutsiyasida belgilangan badallar hisobiga ta'minlanadi.
Kompaniyalarning ish haqi fondining bir qismi ular tegishli bo'lgan toifadagi ish beruvchilarga beriladi. Bular, o'z navbatida, qonunchilikda malaka oshirishga (o'quvchilarga xizmat ko'rsatish orqali) va ishchilarning ijtimoiy farovonligiga ("Ijtimoiy xizmatlar" deb nomlangan) mablag'larni taqsimlashi kerak.
1946 yilda tashkil etilgan bo'lib, savdo va xizmat ko'rsatish sohasi mutaxassislari uchun kurslar taklif qilish uchun javobgardir. O'rta maktabdan tashqari, beshta shtat va Federal okrugda oliy ma'lumot beradi.Uni boshqarish Milliy tijorat konfederatsiyasi (CNC) zimmasiga yuklangan. 2010 yil oxirida Senac federatsiyaning barcha bo'limlarida 1,15 million talabani ro'yxatdan o'tkazdi.

XULOSA
Xulosa qilib aytish mumkinki jismoniy madaniyatning sotsial qonunlaridan foydalanishi xarakteri va usuli aslida jami yatning iktisodiy va siyesiy to`zumidan kelib chikadi. Bu jismoniy madaniyat ga ijtimoiy xarakter beradi, sinfiy jamnyatda esa madaniyat xukumron sinflarshshg manfaatlariga buysundirnldi.
Jismoniy madaniyat - abadiy kategoriyadir, shu ma`nodaki, madaniyatning bu yunalishi jamiyat paydo bulgandan beri mavjud bo`lib, bundan kopii xam ijtimoiy ishlab chikarishning va inson hayotining zaruriy shartlari dan biri sifatida davom etaveradi(A.D. Novikov, 1959).
Jismoniy madaniyat jarayonida o`quvchilar o`zaro bir-biri bilan va jamiyatning boshqa a`zolari bilan mulokatda bo`ladilar. Jismoniy mashq lar bilan shug`ullanish uchun ma`lum moddiy va ma`naviy kimmatga ega bulgan anjomlar, jixozlardan foydalanadilar. Jismoniy madaniyat chilarning, sportchilarning o`zaro bir-biri bilan munosabati, muomilasi va uni urab olgan ijtimoiy muhit, tabiat omillarining ta`siri bilan ular oldiga muvjud jamiyat axloqi talablariga javob berish muammosini quyadi.
Mamalakat sportchisining, jismoniy madaniyatchisining axloqi - bu millat vakili, mavjud jamiyat kishisining axloqidir. O`zbek sportchi sining maxsus axloq normalari yukki u mazkur jamiyatning oddiy a`zosi axloqi normalaridan farq kilsa.
"Sportchining axloqi" degan axloqni to`zushga urinish bu bizning shark xalklari axloq normalaridan uzoq lashishga olib kelar edi. Biz kiska fikrli, tor uyli sportchini tayyorlamasligimiz, bakuvvat, faqat yaxshi xazm qilish organlariga ega bulganlarni emas, fikrlash doirasi keng, ma`naviy boy, kirishuvchan, yaxshi tashkilotchi bula oladigan individni madaniyatlashni nazarda tutmogimiz lozim. Bu fikrlar ayniqsa navkiron mamlakatimiz yoshlari uchun taaluklidir.